6. Шедевры Античной эпохи

как средство пропаганды

Первый век до нашей эры завершило рождение новой политической системы – принципата. Создатель его – Гай Октавиан Август, перечисляя свои деяния во благо римского народа, привел длинный список возведенных или отремонтированных по его приказанию или непосредственно на его средства храмов: «Я построил курию и прилегающий к ней халкидик, храм Аполлона с портиками на Палатине, храм божественного Юлия, Луперкалий, портик у цирка Фламиния, который я разрешил назвать Октавиевым по имени того, кто первым возвел его на том же месте, храм у Большого цирка, храмы Юпитера Победоносного и Юпитера Громовержца на Капитолии, храм Квирина, храмы Минервы и Юноны Царицы и Юпитера Освободителя на Авентине, храм ларов в конце Священной дороги, храм богов пенатов в Велии, храм богини Юности, храм Великой Матери (богов) на Палатине.

Я восстановил Капитолий и театр Помпея – оба с большими издержками, не оставив ни одной надписи с моим именем. Водопроводы, за долгое время обветшавшие во многих местах, я восстановил, а количество воды в водопроводе, который называется Марциевым, я удвоил, введя в его русло новый источник. Я завершил постройки, начатые и почти доведенные до конца моим отцом, – форум Юлия и базилику, которая находилась между храмом Кастора и храмом Сатурна. Эту базилику, после того как ее уничтожил пожар, я начал строить заново от имени моих сыновей, расширив ее основание, и приказал закончить моим наследникам, если я при жизни не успею этого сделать.

В свое 6-е консульство я по предписанию сената восстановил 82 храма, не пропустив ни одного, который бы в то время требовал реставрации. В свое 7-е консульство я починил Фламиниеву дорогу от Города и до Аримина, а также все мосты, (находящиеся на ней), кроме Мульвиева и Минуциева.

На собственной земле я построил на средства с военной добычи храм Марса Мстителя и Форум Августа. Я построил от имени моего зятя Марцелла театр около храма Аполлона на земле, большая часть которой была куплена у частных лиц на средства с военной добычи» (Деяния божественного Августа, XIX–XXI).

В этом списке отсутствует один из шедевров эпохи – грандиозный алтарь Мира, возведение которого отражало официальный лозунг принципата Августа Pax Romanа. В данном случае мир (Pax) понимался как противоположность войне, вражде, смуте.

Вторая составляющая формулы Pax Romana означала, что земли, входившие в состав державы, находятся в прямом подчинении Риму – это единый римский мир, возвеличить который, как и завершение многолетних гражданских войн, и призван был алтарь Мира. С периода принципата Октавиана фактически каждый из императоров возводил форумы, строил термы или устанавливал арки и колоны, рельефы на которых должны были свидетельствовать о беспримерных деяниях очередного Августа.

Обращение к Древности как одной из составляющих пропаганды режима было широко использовано Наполеоном, которого в Египетском походе сопровождали историки и археологи. После захвата Италии с целью поднять свой престиж он объявил Рим второй столицей. На это время приходится начало раскопок на императорских форумах. Для того чтобы открыть древнюю Священную дорогу, предстояло углубиться на 20 метров. Одновременно с очисткой форумов, осуществляемых Карло Феа, были предприняты и другие работы, способствующие восстановлению облика Древнего Рима. Но нельзя не заметить, что, как любой завоеватель, Наполеон и «ограбил» город, приказав «переместить» некоторые из скульптурных памятников из Рима в Лувр.

К концу XIX – началу XX в. наряду с полностью открытыми форумами были произведены раскопки на Палатине, Капитолии и Эсквилине; изучено около 30 тыс. гробниц по Аппиевой дороге (раскопки Луиджи Канина, который также восстановил ее древнее полотно). Посетившая в те годы Рим П. Уварова, в последующем председатель Московского археологического общества, писала, что во имя открытия древних памятников сносятся великолепные Фарнезийские сады. Большая заслуга в изучении материальной культуры республиканского Рима принадлежит Джакомо Бони (1859–1925). Но одновременно с возрождением прошлого оно было использовано и как средство пропаганды существующего режима. 31 декабря 1921 г. по приказу Муссолини отпраздновано завершение пятилетней археологической кампании и провозглашено начало новой, расходы на которую превышали средства, отпускаемые на социальные нужды. Роль Рима как столицы мировой державы ознаменовало празднование двухтысячелетнего юбилея прихода к власти Октавиана Августа (принцепс с 27 г. до н. э.). Свидетельством нового римского мира, как и в эпоху Октавиана, должен был стать алтарь Мира. За почти 2 тыс. лет со дня завершения его строительства над ним образовался 15-метровый слой земли, а в эпоху Возрождения воздвигнут великолепный дворец, чтобы не разрушить его, под дворец были подведены опоры и бетонные плиты, алтарь извлечен и заново сложен на берегу Тибра. Одновременно с торжественным завершением реконструкции памятника была открыта выставка, посвященная прославлению «Августова римского духа». В 1942 г., когда во Вторую мировую войну были втянуты почти все европейские страны, во время празднования двадцатилетия фашистского режима принимается решение о восстановлении одного из древних кварталов Рима. Однако потребности военного бюджета внесли на этот раз коррективы в грандиозный замысел диктатора.

Бродский Б. Жизнь в веках: Занимательное искусствознание. М., 1983. 137–208.

ЭЛЛИНЫ. ЭТРУСКИ. РИМЛЯНЕ

(Влияния и заимствования)

Единственный для нас способ быть великими, если возможно, неподражаемыми, – это подражание древним.

И. Винкельман

1. Города Великой Греции.

2. Этрусский компонент культуры римлян.

3. Дискуссионные проблемы истории этрусков.

4. Выдающиеся эпиграфические открытия.

5. Городские центры Этрурии.

К началу первого тысячелетия нашей эры крупнейшим государством Средиземноморья стала Римская империя. Долгий путь развития отделял небольшие поселения на холмах, которые постепенно застраивались храмами различным богам, от величественного «Города», как именовали римляне свою столицу. Многочисленные войны, прославлению которых способствовали историки и поэты, привели не только к совершенствованию военной техники, но и обусловили существенные изменения в различных сферах культуры римского народа. И даже в тот период, когда, по образному выражению одного из историков, «Римский орел распростер свои крылья над всем Средиземноморьем», одним из символов оставалась Капитолийская волчица, отлитая этрусским мастером Вулкой в VI в. до н. э. и установленная на Капитолийском холме. Скульптура стала отражением мифа об основателях города Ромуле и Реме, вскормленных волчицей. Так с тех времен, для которых последовательность хода событий восстанавливается с относительной достоверностью, протянулась одна из слагающих культуры Рима – этрусское влияние. С именами этрусских правителей традиция связала учреждение территориальных триб и ценза при наборе в армию и создание центуриальтных комиций в середине VI в. до н. э. шестым рексом Сервием Туллием. Луций Приск Тарквиний Древний считался создателем Большого цирка, сточного канала (Клоака Максима) и храма Юпитера. Но первые масштабные строительные работы на будущем Капитолии, согласно преданиям, начались еще раньше – при Нуме Помпилии, втором рексе, который происходил из сабинян. Он же, якобы следуя советам нимфы Эгерии, учредил коллегии жрецов и ремесленников, ввел религиозные обряды и другие государственные установления. Именно при нем и холм, ставший со временем сакральным центром с храмом, посвященным Капитолийской триаде патрициев (Юпитер, Юнона, Минерва), получил имя, которое носит до сих пор. Легенда гласит, что работавшие на холме, обнаружили сохранившуюся чудесным образом голову (по-латыни caput). Якобы это и стало причиной для наименования холма – Капитолий.

Поглощая одну за другой многочисленные общины Апеннинского полуострова, римляне воспринимали одновременно и традиции покоренных, но наибольшее влияние на культуру Рима оказали эллины и этруски. Последние являются одним из самых загадочных народов из обитавших на полуострове. В отличие от письменности римлян и эллинов, письменность этрусков, несмотря на многочисленные попытки ее дешифровки, так и осталось непознанной. Дискуссионным является и вопрос о их происхождении, но несомненно то, что будущие создатели Римской республики и Империи впитали многое из того, что было присуще этрускам.