Контрреформация в правление Марии Тюдор.

На трон взошла Мария Тюдор (1553-1558). Этому всячески пытался помешать Джон Дадли, герцог Нортумберленд, но неудачно. Ему отрубили голову.

После смерти Эдуарда вследствие интриг Дадли 9 дней правила Джейн Грей (очередная английская неудачница – отказала мужу в титуле короля, а за это свекровь запретила сыну с ней спать). Ей отрубили голову.

Мария, убежденная католичка, восстановила католическую церковь, монашеские ордена и отношения с Римом, вернула Церкви небольшую часть секуляризованной земли.

Целью её внешней политики стало сближение с Испанией и домом Габсбургов. Была проведена попытка династического брака, что, однако, привело к войне с Францией и потерей остатков владений Англии на континенте, а также к восстанию в 1554 г. протестантов-патриотов во главе с Т. Уайаттом. Ему отрубили голову.

Восстановление католицизма не понравилось большинству населения, и тогда Мария перестала быть такой доброй. Многие выступали против контрреформации. Им отрубили го их пытали и сжигали.

Марию почему-то прозвали «Кровавая» и обрадовались, когда она умерла.

Елизавета I Тюдор и религиозное урегулирование.

После смерти Марии Тюдор на трон, по её завещанию, взошла её сестра Елизавета I (1558-1603). Находясь под давлением католиков и радикальных протестантов, новая правительница заняла в целом нейтральную позицию – она восстановила англиканскую церковь периода Эдуарда VI, однако её иерархическая структура и обрядность были более близкими к католичеству. При этом новый Символ веры – «39 статей» (1571 г.) – содержал положение об оправдание верой и признании двух таинств – крещения и причащения.

Такое решение обеспечило недолгий религиозный мир, однако затем католики и радикальные протестанты стали требовать большего, на что правительница жестко отреагировала. С католиков требовали официальной подписки о признании королевы главой церкви, без которой они не допускались к государственным должностям и университетским степеням. Ужесточился надзор за радикальными священниками, склонными к кальвинизму, которых лишали церковных должностей за попытки отойти от норм англиканства.

Сформировался новый слой – пуритане, сторонники углубления реформации и очищении церкви от «пережитков папизма». Их доктрина была близка к кальвинизму. Движение пуритан с 1540-х гг. приобрело множество сторонников в народе, особенно среди зажиточного бюргерства.

В 1560-1570-е гг. пуритане требовали упразднения епископата и иерархии церкви. Елизавета I не поняла, с какой радости они чего-то «требуют» у королевы, и на всякий случай записала их в Тетрадь Смерти черный список вероятных сепаратистов.

Не добившись успеха с королевой, в 1570-1590-е гг. пуритане развернули кампанию критики существующей церкви в парламенте, созвали национальный Синод пуританских священников и разработали тактику скрытого насаждения «истинной церкви в англиканстве», по которой священники вели кальвинистское богослужение, но делали вид, что это не так. Хитрый план такой хитрый. Прознав об этом, архиепископом кентерберийским была введена в 1583 г. присяга англиканству.

Среди пуритан выделилось 2 политических направления.

1. Пресвитерианское – требовало подчинить церковь общенациональному Синоду духовенства.

2. Индепенденты – отвергали единство церкви и выступали за полную независимость общин верующих от светских и церковных властей.