- •21. Бытие как философская категория. Основные формы бытия
- •22. Бытие объективной реальности. Философская категория материя и ее роль в формировании научной картины мира.
- •23.Современная наука о системной организации материи. Структурные уровни неживой и живой природы. Микро-, макро-, мегамиры. Проблема самоорганизации материальных объектов.
- •24. Движение как способ бытия материи. Единство материи и движения. Движение и покой.
- •25. Пространство и время. Специфика пространственно-временных свойств в неживой и живой природе и в социальных процессах.
- •26. Сознание, его природа. Сознательное и бессознательное.
- •27. Сознание как всеобщая форма отражения действительности. Активность и творческий характер сознания. Самосознание.
- •28. Отражение, его основные формы. Специфика человеческой формы отражения.
- •29. Понятие диалектики. Формирование диалектики как учения о развитии и как методе познания. Основные исторические формы диалектики.
- •30. Принципы диалектики.
- •32. Понятие закона. Типы законов.
- •Вопрос 33. Закон единства и взаимодействия противоположностей.
- •34. Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные.
- •35. Закон отрицания отрицания.
- •36. Познание как предмет философского анализа.
- •37. Практика, её роль в позн-и
- •38. Понятие истины. Объективная истина. Объективность истины. Диалектика абсолютного и относительного в познании.
- •39. Приемы и методы научного познания
- •40. Природные условия жизни общества. Противоречия в системе «природа-общество» в современную эпоху. Угроза экологической катастрофы.
Вопрос 33. Закон единства и взаимодействия противоположностей.
Противоположность — это предельная степень различия, несовпадение сторон, тенденций, свойств развивающихся явлений, их взаимное исключение. Противоположная направленность в изменении и развитии по¬лярных сил вовсе не означает их непременного уничтожения друг другом. Они существуют вместе, одновременно, не изолированно, а находятся в органи¬ческой связи, находятся в единстве, представ¬ляют собой единство взаимодействующих противоположностей.
В то же время, единство свидетельствует об определенном совпадении противоположностей в тех или иных моментах. Поскольку противоположности характеризуют одно и тоже образование в них должно быть общее, объединяющее, в противном случае их взаимодействие не смогло бы создать соответствующего диалектического противоречия. Способ, каким существует реальный мир, постоянно, везде и всюду, проявляет свою сущность - противоположности предпо¬лагают и отрицают сами себя, выражают не только различие, но и тождество.
При определенных условиях даже различия могут развиться до противоположностей. Взаимодействия между противополож¬ностями, находящимися в единстве, принято называть диалект. противоречием. |
Факт вз-я противоположностей имеет принци¬пиальный смысл, ибо взаимодействие сил обусловливает совершенствование явлений, служит импуль¬сом, источником саморазвития, условием перехода в новое состояние. Разумеется, сами по себе противоречия, без их разре¬шения, не приводят к развитию. Они -необходимое, но недоста¬точное условие.
развертывание противоречий при¬водит в конечном итоге к тому, что наступает изменение в соотно¬шении противоположностей: одна из них побеждает, возникает единство новых противоположностей, возникают новые проти¬воречия в новом единстве.
Формы разрешения противоречий достаточно разнообразны, определяются как фактором самих противоречий, так и усло-виями их действия. Здесь можно увидеть и гибель одной из сто¬рон и торжество другой, компромисс борющихся сторон и т.д.
В ряде случаев во взаимодействии противоположностей может наступить момент равновесия, когда ни одно из них не имеет перевеса. Но это равновесие временно, рано или поздно оно снимается, одна из взаимодействующих сторон получает преобладание и открывает возможность новому витку развития.
Возникновение противоречий в познании является показателем того, что знание сталкивается с ситуациями, кото¬рые превышают его нынешние возможности. Возникает нужда в его усовершенствовании, новых шагах по развитию самого аппарата познания. Диалектически противоречив и сам процесс познания как мыслительной деятельности. Мы постоянно обра¬щаемся к анализу и синтезу, индукции и дедукции, к абстракт¬ному и конкретному и т.п.
Задача диалектики состоит, прежде всего, в том, чтобы обратить внимание на необходимость нахождения тех противоречий, которые в решающей мере могут влиять на развитие в целом. Следует различать противоречия внутренние и внешние, существенные и несущественные, основные и неосновные.
Внутренние противоречия воплощают в себе взаимодействия между противоположными сторонами одного и того же образова¬ния, определяют характер, тенденцию его развития. Внешние противоречия выступают как взаимодейст¬вующие противоположности, присущие разным образованиям или системам. Существенными противоречиями являются взаимодействия между противоположными сторонами, харак¬терными для самой сущности данного образования; несущест¬венными - взаимодействия между противоположными сторо¬нами, имеющими побочный характер. Существенные противоречия делятся, в свою очередь, на основные и неосновные. Основные противоречия характеризуют материальное образование и определяют разви-тие всех его более или менее существенных сторон на всех этапах функционирования, от начала до конца. Основные противоречия обусловливают действие всех остальных, то есть неосновных противоречий, которые, как правило, раскрывают себя в одной из областей действительности.
Применительно к обществу, отдельные ученые выделяют также антагонистические и неантагонистические противоречия. Пер¬вые обусловливаются коренной противоположностью целей и интересов социальных общностей и социальных групп, их разным имущественным статусом, вторые характеризуются общностью жизненных условий, задач и интересов людей.
Особое место в существовании противоречий занимает гар¬мония. Гармония отражает закономерный характер развития действительности, внутреннюю и внешнюю согласо¬ванность функционирования системных образований. гармония выполняет функцию импульса, движителя развития, способствует сохранению целостности и единства многообразия, оптимальному взаимо-действию всех частей объекта. В каждом конкретном случае она неповторима, индивидуальна. Гармонизация предполагает движение через противоречия, постоянное становление новых качеств, свойств. Диалектическое развитие явлений, предметов в направлении все большей гармонизации не может получить окончательной завершенности.