- •1. Основные этапы эволюции рода Homo
- •2. Социобиологические основания человеческой социальности. Социальная структура предков человека. Гипотеза о. Лавджоя
- •3. Проблема культуры неандертальцев
- •4. Социальная организация эгалитарных охотников и собирателей
- •Охотники-собиратели
- •5. Социальная организация неэгалитарных общества охотников и собирателей
- •6. Социальная организация племенного общества. Сегментарная структура
- •7. Социальная организация племенного общества нуэров. Возрастные классы
- •8. Неолитическая революция: основные тенденции и факторы
- •9. Скотоводство как хозяйственно-культурный тип. Общества оседлых скотоводов
- •Скотоводы-кочевники степей и полупустынь
- •Структура кочевой империи
- •Кочевые империи и земледельческий мир
- •Эволюция
- •Упадок и гибель кочевых империй
- •11. Концепция вождества: проблемы и дискуссии
- •12. Вождества в доколониальной Полинезии
- •13. Акефальные сложные общества: механизмы социальной интеграции (на примере апатани)
- •14. Африканский вариант политогенеза ждём влада
- •15. Теория дара Марселя Мосса
9. Скотоводство как хозяйственно-культурный тип. Общества оседлых скотоводов
Особенностью этой группы следует отметить более устойчивую экономическую базу, возникновение прибавочного продукта — излишка, который накапливается: у животноводов это скот.
Кочевничество представляет собой форму хозяйственной деятельности и образ жизни, связанные с принадлежностью к неоседлым, подвижным хозяйственно-культурным типам . В широком смысле понятие "кочевничество" относится ко всем подвижным хозяйственно-культурным типам: бродячим охотникам, собирателям и рыболовам, подсечно-огневым земледельцам, полукочевым и кочевым скотоводам; в узком смысле - к хозяйственно-культурным типам и подтипам кочевых и полукочевых скотоводов.
Скотоводческое кочевничество сложилось во 11-1 тыс. до н. э. в результате экологической адаптации к непригодным для земледелия областям и вместе с тем является одним из крупных общественных разделений труда (между земледельцами и скотоводами). Кочевники разных типов (пустынно-степного, высокогорного и оленеводческого тундрового) различаются составом стада, характером кочевания, особенностями материальной культуры и социальной организации. В то же время им свойственны функционально обусловленные кочевничеством черты: переносное жилище, облегченная утварь, преобладание молочно-мясной пищи и др. Кочевые скотоводы всегда были тесно связаны с соседним (преимущественно оседлым земледельческим) населением и, как правило, составляли с ним единую социономическую систему, часто - одну этническую общность.
Скотоводство - тип хозяйства, или хозяйственный уклад, основанный на содержании и разведении домашних животных. На ранних этапах его генезис был тесно связан со становлением оседлоземледельческого хозяйства. При этом скотоводство могло быть как ведущим видом хозяйства, так и играть подчиненную роль. Соответственно на одном полюсе находилось кочевое скотоводство, на другом - разведение немногочисленных животных у оседлых земледельцев.
Главные типы скотоводства - пастушеский, отгонно-пастбищный, полукочевой и кочевой. Они складывались последовательно в разное время в связи с совершенствованием скотоводческой техники и навыков выпаса, изменением социальной структуры отдельных человеческих коллективов, образованием различных скотоводческих систем в разных районах мира (разведение крупного рогатого скота, овцеводство, козоводство, коневодство, верблюдоводство, яководство, оленеводство, ламоводство).
Уходом за домашними животными занимались и мужчины, и женщины, но в различных обществах доля их участия в этом была различной. Мужчины чаще всего были пастухами, а женщины заботились о животных, находившихся в поселке. При наличии нескольких видов животных мужчины пасли крупных (верблюдов, лошадей, крупный рогатый скот), а женщины - мелких (коз, овец). Доением и обработкой молока чаще всего занимались женщины.
Возникновение скотоводства существенно повлияло на развитие прав собственности, поскольку домашние животные с самого начала находились в индивидуальной собственности. Скотоводство при этом считалось более престижным занятием, чем земледелие, причем даже у таких народов, для которых земледелие имело большее хозяйственное значение.