6. Социальная организация племенного общества. Сегментарная структура

Сегментарная структура: Племена нуэров разбиты на сегменты. Самые крупные сегменты мы называем первичными отделами племени; они делятся на вторичные отделы племен, а те — на третичные. Опыт показывает, что «первичный», «вторичный», «третичный» — термины вполне достаточные для определения отделов, а для самых мелких племен требуется еще меньше терминов. Третичный отдел племени охватывает несколько деревенских общин, которые состоят из родственных и домовых групп.

У сегментов племени много черт, характерных для самого племени: отличительное название, сознание общности и особая территория. Как правило, каждый отдел племени отделяет от другого широкая полоса буша или река.

Чем меньше сегмент племени, тем компактнее его территория, тем сплоченнее члены, тем крепче их социальные связи, а поэтому сильнее и ощущение единства. Сегмент племени кристаллизуется вокруг линиджа господствующего клана племени и, чем меньше сегмент, тем теснее генеалогические отношения между членами этого фрагмента клана. Точно так же, чем меньше сегмент, тем сильнее влияет система возрастных групп на поведение людей, стимулируя внутри сегмента корпоративную деятельность.

Каждый сегмент также расколот, и между его частями существует оппозиция. Члены каждого сегмента объединяются для войны против смежных сегментов того же порядка и объединяются с этими смежными сегментами против более крупных отделов.

Принцип сегментации и оппозиции между сегментами одинаков для любого отдела племени и распространяется за пределами племени на отношения между племенами.

Племя требует от человека верности только в межплеменной борьбе и войнах против динка. В обычное время человек мыслит и действует, как член наиболее мелких локальных групп.

Каждый сегмент считает себя самостоятельной единицей по отношению к другому сегменту того же отдела, но рассматривает оба сегмента как нечто единое по отношению к другому отделу. А отдел, который с точки зрения его членов состоит из противостоящих сегментов, считается членами других отделов несегментированной единицей.

Сегмент племени — это политическая группа по отношению к другим подобным сегментам, и вместе они образуют племя только по отношению к другим племенам нуэров и смежным чужим племенам, являющимся частью той же политической системы. Без учета этих отношений понятия сегмента племени и самого племени почти не имеют смысла.

Племена нуэров — это ценностные воплощения территориального распределения народа, а межплеменные и внешние отношения — стандартизованные модели поведения, через которые находят выражение такие ценности. Племя очень редко функционирует по корпоративному признаку; чувство единства не определяет поведение в строго ограниченной сфере социальных отношений. То же относится и к сегментам племени.

Конфликты и политическая среда: От размеров сегмента племени зависит и эффективность социального контроля в деле урегулирования конфликта. Чем крупнее сегмент, участвующий в конфликте, тем больше анархии. Строго говоря, у нуэров нет законопорядка. Есть обычаи, требующие компенсации за ущерб, прелюбодеяние, телесные повреждения и т. п., но нет никакого органа, имеющего право выносить приговор по этим вопросам и приводить его в исполнение. В стране нуэров нет людей или советов, выполняющих законодательные, исполнительные и судебные функции.

Прежде всего надо отметить, что закон у нуэров не имеет одинаковой силы повсюду внутри племени, но определяется положением индивидов в социальной структуре, соотносится с расстоянием между ними в системе родства, линиджей, возрастных групп и прежде всего в политической системе.

Социальная организация/ система линиджей: Клан нуэров — это самая крупная группа агнатов, которые прослеживают свое происхождение от общего предка. Браки между агнатами запрещаются, а половые сношения приравниваются к кровосмешению. Это не просто недифференцированная группа лиц, признающих свое общее агиатное родство (как у многих африканских народов), но сильно сегментированная генеалогическая структура. Генеалогические сегменты клана мы именуем линиджами.

Клан - это система линиджей, а линидж(ток двиел) - это генеалогический сегмент клана. Кланы и линиджи имеют названия, ритуальные символы и соблюдают взаимные церемониальные отношения. Агнатные родственные отношения между линиджами называются бут. Любой человек, с которым нуэр может проследить какую-либо генеалогическую связь по мужской и женской линиям, является для него мар. Маар человека - это все родичи его отца и все родичи его матери (система родичей).

Политические и линиджные группы не идентичны, но они имеют некоторое соответствие, а часто и одинаковые названия, потому что территория племени и его подразделений нередко называется по тем кланам и линиджам, которые первыми заняли ее.

Название клана можно узнать, спросив нуэра, кто был его «самый древний предок», или его «первый предок» (гвандонг), или каковы его «семена» (кваи).

Зная кланы, их линиджи и их ритуальные символы, можно установить клан человека по его линиджу или по названию кланового копья, или по почетному обращению (нузры и в обиходе пользуются линиджной терминологией).

Можно было бы считать, что самый маленький возможный линидж — это сыновья и дочери одного человека, но нуэры не называют их ток двиел. Вместе с отцом и матерью они образуют семью и домохозяйство.

Нуэры считают, что разделение линиджей возникает из разделения в семье между гаатгван — детьми отца и гаатман — детьми матери.

Внутри племени есть три категории людей: диел, рул (чужаки) и джаанг (произошедшие от динка). Диел — это аристократический клан, но в численном отношении в племени его подавляют нуэры-чужаки и динка, хотя именно он создает ту линиджную структуру, на которой строится организация племени. У каждого племени нуэров есть свой диел, т. е. «старший» клан – аристократический. В целом диел пользуются престижем, но не относятся к какому-либо высшему рангу (влияние, но не власть). Если вы диел племени, вы один из владельцев края, участков под деревнями, пастбищ этого края, его водоемов с рыбой и колодцев. Остальные люди живут здесь в силу того, что они путем брака вошли в ваш клан, или потому, что были адоптированы вашим линиджем, или благодаря каким-либо другим социальным связям. Вы лидер племени и название копья вашего клана произносится как боевой клич, когда племя идет на войну. В любой деревне, где есть диел, вся деревня концентрируется вокруг него, как стадо коров вокруг быка. Нуэры говорят также, что диел никогда не живет в социальной среде, полностью состоящей из таких же аристократов, как он сам, потому что линиджи диел раскалываются и их сегменты стремятся к автономии, превращаясь в ядра новых социальных скоплений, в которых они являются аристократическим элементом.