- •Понятие мировоззрения. Виды мировоззрения.
- •Философия как мировоззрение. Специфика философского знания.
- •Сходство и различие мифологии, религии, философии как видов мировоззрения.
- •4. Философия как физика. Основные школы античной философии.
- •5.Возникновения философии – причины и условия.
- •6. Аристотель и его концепция 4-х причин.
- •7. Античная философия, её характерные черты и особенности.
- •8. Античная диалектика бытия (Гераклит).
- •9. Античная диалектика мышления ( софисты).
- •10. Философия Сократа.
- •11. Атомизм Демокрита.
- •12. Философия Платона о бытии и познании.
- •13. Аристотель и его учение о форме и содержании.
- •14. Специфика средневековой философской мысли, её основные проблемы.
- •15. Характеристика основных этапов средневековой философии (патристика, схоластика).
- •16. Философия ф. Аквината (томизм)
- •17. Проблемы философии возрождения – человек и Бог, душа и тело, рок и судьба.
- •18. Теория гуманизма эпохи Возрождения.
- •19. Проблема метода в философии Нового времени (Индукция ф. Бэкона)
- •20. Философия р. Декарта (учение о бытии, метод дедукции)
- •21. Концепции «разумного эгоизма» - от эпохи Ренессанса к французской философии.
- •22. Теория «общественного договора» ( т.Гоббс, н.Макиавелли, французские философу xviiIв).
- •23.Французское Просвещение о церкви и религии
- •24.Кантовская теория познания
- •25.Этика Канта. Категорический императив.
- •26.Философская система объективного идеализма Гегеля.
- •27.Диалектика Гегеля (принципы, законы, категории)
- •28. Марксистская философия. Диалектико-материалистическое понятие природы.
- •29. Материализм во взглядах на общество. Марксистский закон развития общества.
- •30. Русская философия 19-20 веков. Общая характеристика основных направлений.
- •31. Иррационализм как основной принцип понимания мира и человека в философии Ницше и Шопенгауэра.
13. Аристотель и его учение о форме и содержании.
Аристотель - древнегреческий философ классического периода, ученик Платона, воспитатель Александра Македонского.
Рассматривая проблему бытия, Аристотель выступил с критикой философии Платона, согласно которой окружающий мир делился на "мир вещей" и "мир чистых (бестелесных) идей", и "мир вещей" в целом, как и каждая вещь в отдельности, являлся лишь материальным отображением соответствующей "чистой идеи". Он считал идеи искусственными и необходимо создавать какую-то альтернативу идеям.
Перводвигатель (Бог) - даёт толчок, как часовых дел мастер.
Материя и формы. Важное место в философии Аристотеля занимают проблемы материи. Что есть материя?
По Аристотелю, материя — это потенция, ограниченная фор/иой(например, медный шар — это медь, ограниченная шарообразностью, и т. д.).
Касаясь данной проблемы, философ также приходит к выводам о том, что:
• все сущее на Земле обладает потенцией (собственно материей) и формой;
изменение хотя бы одного из этих качеств (либо материи, либо формы) приводит к изменению сущности самого предмета;
реальность — это последовательность перехода от материи к форме и от формы к материи;
• потенция (материал) есть пассивное начало, форма — активное;
• высшей формой всего сущего является Бог, имеющий бытие вне мира.
Аристотель полагал, что в мире существуют эти 2 начала. Эта форма не даёт материи хаотично развиваться. Самое главное-это единство формы и материи.
14. Специфика средневековой философской мысли, её основные проблемы.
После падения Римской империи наступает эра средних веков. Это время появления христианской религии как основной.
Характерные черты:
- теоцентризм (теос - Бог) – признание того, что все в мире явл. божественным.
- преоцеонизм (творение, сотворение) – связано с тем, что Бог сотворил мир из пустоты так, как он захотел. До этого не было ничего.
- провиденционизм – Бог творит мир и все вокруг по заранее намеченному плану.
- символисз (символ) – наличие еще одного смысла у знакомого смысла. Красное вино – это символ крови Христа. Яблоко – символ грехопадения Адама и Евы, т.е. наличие нескольких смыслов.
- монотеизм – наличие только одного Бога. Бог один в трех лицах.
- герменевтика – толкование темных мест библии (сейчас – наука о толковании текстов вообще)
Средневековье – время феодализма. Рыцарство – важный класс – только богатые люди жили в замках, их основная философия жизни была связана с войной. Среди рыцарей были духовно-рыцарские ордена (борьба с неверными - мусульмани). Основная цель этих орденов – освободить святые земли от мусульманства. В составе были короли.
Города были маленькие, где располагались:
Собор (считался символом божественной власти);
Рынок располагался недалеко от Собора (важная часть города);
Между рынком и собором – площадь;
Человек тогда часто испытывал страх перед жизнью, Богом, считал себя слабым, отсюда пессимизм. Он считал себя игрушкой в руках Бога. А в жизни опасности – голод, войны, болезни, нехватка воды, пожары. Чел-к не слишком верил в свое будущее, средний возраст – 45 лет, поэтому пессимистическое настроение.
Появл. Университетов. Преподавались богословие, математика, латынь.
Монастырь - изобретение ср.веков, где люди придавались поискам Бога.
Душа и тело – важная часть ср. веков. Тело считалось грехом, но у греков оно считалось предметом красоты.
Наука и искусство были в рамках церкви. Живописи и лит-ры не было, были только священные тексты и изображения святых.