23.Французское Просвещение о церкви и религии

Её представители опирались на идею разума, прогресса и просвещения. Французское просвещение отличает идея прогресса (на основе разума и образования). Делали ставку на образование и прогресс. Великая французская революция (вдохновители-идеи философии просвещения) Вьщеляют 3 этапа:

1 .Деизм

2.Атеизм(атеистическое направление) З.Утопическо-социлистическое.

Деизм-взгляд на фигуру Бога, как на первоначало (перводвигатель),как на того,кто дает толчок, но в дальнейшем не вмешивается в дела того,что совершил. Отвергалась попытка объединения Бога и природы.(Вольтер,Монтескье,Руссо)

2.Человек создан через материю с единственно научной позиции.(Ламетри, Дидро, Гельвеций, Гольбах.)

3.Попытка построить идеальное государство^ опорой на равенство; критика частной собственности.(Бабеф, Оуэн, Сен-Симон.)

Взгляды Вольтера и Руссо

Главная задача для Вольтера-борьба с католической церковью,но не Богом. «Раздавите гадину «-Идеалы свободы,уважения прав человека/тема человеческого достоинства. Варианты свободы: свобода слова, свобода совести, свобода передвижений.

Выступал за власть монархии. (Екатерина 2 образец просвещенного монарха.)

Монтескье.

Критиковал церковь, история делается людьми ,а не Богом. Предложил свой вариант существования мира: принцип географического детерминизма(обусловленности).Все связано с географическим положением и климатом. Южные склонны к монархиям, северные к демократии, среднего климата -частый переход от демократии к монархии и наоборот. Предложил идею разделения властей на 3 ветви(Закон.,Исполн.,Суд.,)

Жан Жак Руссо

В основном занимается соц.философией. Выдвинул концепцию естественного состояния.

Резко критикует современную цивилизацию: он считал ,что люди испорчены современной цив., а были с счастливы в естественном состоянии. Они не были испорчены частной собственностью, были свободны и равны .Он критиковал городской стиль жизни. Любил сельскую местность,природу. Воспитание детей педагогика. Главная тема для воспитания -уважение свободы человека, нетерпимость к диспотии.Признавал право людей на восстание.Опасался ,что если разрушить религию, то люди не смогут контролировать себя.Форма религии необходима: куль мировой воли,культ великого существа. Сторонник опытного знания.

Кандильяк. Представитель деизма.В основе -чувственное восприятие.Разум без чувств не существует.

Философы-энциклопедисты

1. Атеитическо- материалистический.

Неверие в Бога.Его нет ни в виде перводвигателя,ни в видеморально-нравств., примера. На место творца приходит материя) природа).

Денни Дидро-Основатель энциклопедии.Материя выступает и как начало и как бесконечностей как потенциальная возможность всего и как субстанция.

2. Социальное утопие. Отличие от Возр-я в том, что здесь, преобладает идеяравенства. Справедливость=равенство. Если обобщать взгляды представителей/го можно сказать,что они самым главным считали частную собственность.

Сен-Симон. Общество для него-это особый организм,основанный на целостной модели .Эконом., фактор-экономика.В зависимости от развития экномики общество переходит на низкую ступень или высшую./! юди обречены на то,чтобы развиваться быстрыми темпами.

Фурье. Большая критика буржуазной морали,природа-основа развития общества и человека. Общество имеет 3 вида противоречий: 1 .личные и общественные интересы. 2.Социально экономические противоречия. Моральные(особенно кризис буржуазной семьи)

Идея: Общество гармонией, где главным содержанием является всеобщая трудовая обязанность. Труд* Мораль способны вывести человека на новую ступень развития. Вывод*

Наиболее известные направления. Борьба с религией и церковью Вольтера.

Географический детерминизм Монтескье, Руссо- естественное состояние «критика цивилизации.

Статус человека меняется с человека-творца, на человека исследователя в новоевропейской

философии. В эпоху просвещения человек-гражданин.

1. уровень Человек.(биологическое измерение);

2. уровень Личносгь(совокупность биологических и духовных хар-к);

3. уровень Гражданин(отличие личности в том, что личность может жить без общества; гражданин всегда часть общества, гражданин имеет определенный круг обязанностей. Прогресс как главная цель развития . Возникаеттема социума. Новое время-гносеология, а здесь философия.