Новое в Литературе
Важной в эпохе оттепели была лагерная тема.
Но это не единственное новое. Утверждение личного начала в лит-ре. Особенно хорошо видно на развитии лирической прозы В.Соловухина «Владимирские проселки», Бергольц «Дневные звезды».
Военная проза. Вхождение в лит-ру молодых писателей нового поколения, кот. были на фронте в 18-20 лет, выжили, обогатили лит-ру, а сколько талантов погибло… Например, сыновья Луначарского, Цветаевой.
В лит-ру вошло новое талантливое поколение фронтовиков: Юрий Бондарев, Григорий Бакланов, Василь Быков.
Деревенская проза представлена целой плеядой талантливых : Валентин Распутин, Белов, Шукшин.
Критики классифицировали деревенскую прозу и помогли ощутить ее многообразие.
«памятливая проза»
«совестливая»
«экологическая проза»
«проза прощания».
Кроме тематической классификации надо иметь ввиду, что в основе ее материал деревенской жизни; несет в себе общечеловеческое и даже философское содержание. Многое было переведено на иностранные языки.
Имеет под собой большую жизненную основу, вызвана теми социально-экономическими процессами, кот. проходили в 50-60 гг. с большой интенсивностью – процесс переселения крестьянства в города. Сельский уклад менялся на городской. Менялась обстановка и должен был меняться человек. Что происходит с чел. психологией, с личностью? – Вот что интересовало писателей-деревенщиков. Сама деревня все интенсивней индустриализировалась. Речь шла о судьбе миллионов. Шедевры создают люди, знающие изнутри эту прозу, выходцы из деревни.
В 1970 г. появилась п-ть «Алька» Федора Абрамова (был на фронте, но фронтовую прозу не писал, проф. филолог) предшествующая п-ть «Пелагея» (образ матери Альки, которая покидает родную деревню, прощается с ней) - дилогия, отнести к прозе «прощания». Абрамов описывает внутренний мир героини довольно жестко. Работает официанткой на корабле, который плавает по Северной Двине. Юмор характеризует ее духовный уровень (про пьянство и памятник Пушкина). Про иконы. Бывшая подруга спрашивает о войне, Алька отвечает: «война? А зачем тебе война?» - после этого 1-ый раз задает себе вопрос, кто она такая. Жизненная ограниченность. Но при этом полна жизненной силой, энергией: включается в уборку сена и задает такой темп, заражается ритмом крестьянской жизни. Собирается вернуть к жизни спившегося от неразделенной любви к ней парня, хочет остаться, но уезжает. Кончается п-ть метафорически: на деревню стали сыпаться разноцветные открытки с разных концов мира. Алька устроилась работать на самолете и бросала открытки, пролетая над деревней. Стремление к «блесткам».
Пафос в том, что человек должен стремиться к возвышенному, духовному. Ее воспитала так мать: на танцах разрешала танцевать только с офицерами, хотела накопить приданного, готовила к выгодному замужеству, но при этом духовного развития Алька не получила.
Обращает внимание чит. на сохранение нравственных ценностей.
Белов «Лад» - книга о народной эстетике. Рассказывается о всех сторонах крестьянской жизни. Пафос в том, что лад, гармония, соразмерность всех сторон обеспечивает устойчивость крестьянского быта, а разлаженность одной из сторон – разрушает его.
П-ть Абрамова «Деревянные кони» (деревянные коньки на крышах домов символизируют особый дух крестьянской деревни).
Образ Василисы Мелентьевны. В ее деревне занимались хлебопашеством, выдали замуж в другую деревню, где занимались охотой. Она научила новых родственников жить по-своему, но в период коллективизации семью раскулачили. Свекр ее благодарил: «спасибо за то, что людей из нас сделала». Мудрость этого человека в том, что он оценил ее вклад.
Это ретроспекция, мы же видим ее уже в конце 50-60 гг., когда она останавливается у сына и невестки и узнает, что в доме живет чел. который коллекционирует крестьянскую утварь. Она специально не гасит свет, чтобы он не заблудился в тумане на реке. Уезжает домой на ночь глядя и в сильную непогоду, потому что обещала внучке вернуться вовремя. За этими бытовыми мелочами раскрывается благородство души, она сохранила нравственные ценности народа. Самое важное для конфликта этой повести то, что герой понимает, что эти материальные красоты, кот. он собирает для музея, были созданы не только людьми чувствующими красоту эстетическую, но за этим раскрывается красота нравственная.
«Совестливая проза» – верна жесткой правде жизни. В романах Абрамова и в особом жанре миниатюры: «крохотки», «записи», «были-небыли» (Абрамов, Бондарев, Астафьев, Солженицын).
В совесткой лит-ре попытки проникнуть в глубь души. Этим отмечены рассказы Шукшина, это самая совестливая лит-ра.
Виктор Петрович Астафьев. Произведения о в-не: «Пастух и пастушка» р-н «Проклят и убит».
Деревенская «экологическая» проза. П-ть «Царь-рыба»: Аким и его антипод Гога Герцев.