
- •Введение
- •Тема I. Предмет философии.
- •6. Можно ли утверждать, что философию нельзя отождествлять с религией? (Да, нет)
- •Тема II. Античная философия.
- •Тема III. Средневековая философия.
- •Тесты для самоконтроля
- •Тема IV. Философия эпохи Возрождения.
- •Тема V. Философия Нового времени (XVII-XVIII в.В.).
- •Тема VI. Классический этап философии Нового времени.
- •Тема VII. Формирование и развитие марксистской философии.
- •Тема VIII. Современная западная философия.
- •Тема IX. Русская философия.
- •Тема X. Учение о бытии (онтология).
- •Тема XI. Учение о развитии.
- •Тема XII. Природа человека и смысл его существования.
- •Тема XIII. Учение об обществе (социальная философия).
- •Тема XIV. Ценности как способ освоения мира человеком.
- •Тема XV. Проблема сознания.
- •Тема XVI. Познание (гносеология).
- •Тема XVII. Научное познание.
- •Тема XVIII. Философские проблемы науки и техники.
- •Тема IXX. Будущее человечества (философский аспект).
Тема XIV. Ценности как способ освоения мира человеком.
Ценности, их природа и принципы классификации.
Нравственные ценности и их теоретическое освоение в рамках этики. Представление о совершенном человеке в различных культурах.
Эстетические ценности и их роль в развитии человека. Эволюция эстетического идеала.
Религиозные ценности и свобода совести, межконфессиональные различия и их проявление в системе религиозных ценностей.
Темы рефератов.
Общечеловеческие ценности: реальность или иллюзия?
Почему происходит смена ценностей в истории человечества?
Ценностные ориентации и смысл бытия человека.
Историческая эволюция эстетического идеала.
Ценности культуры.
Вопросы для самоконтроля
Каково содержание понятия «ценность»?
Какова природа ценностей?
Какие основные типы теории ценностей вы знаете?
К какому типу теории ценностей может принадлежать следующее высказывание: «Существует вид опыта, предметы которого закрыты для разума, в познании которых он слеп, подобно тому, как ухо и слух слепы к восприятию цвета; это такой вид опыта, в котором мы постигаем подлинно объективные предметы и их предвечный строй, как, например, ценности и их иерархию». М.Шелер.
Что лежит в основе классификации ценностей?
Как связаны между собой социальные ценности и социализация личности?
«Мы можем следующим образом суммировать превалирующую философскую точку зрения на разрешение научных разногласий: разногласия о фактическом следует разрешать на методологическом уровне; методологические расхождения следует улаживать на аксиологическом уровне. При этом предполагается, что аксиологических разногласий либо не существует (поскольку ученые не могут не разделять тех же самых целей), либо они существуют, но неразрешимы
Уровни разногласия Уровни решения
Фактуальный Методологический
Методологический Аксиологический
Аксиологический Отсутствует» Л.Лаудан
Почему Л.Лаудан считает, что «аксиологических разногласий либо не существует… либо они существуют, но неразрешимы»?
Свободна ли наука от ценностей?
Если наука не свободна от ценностей то как взаимосвязаны социальные и внутринаучные ценности?
Литература
Борев Ю.Б. Эстетика. В 2-х т. Смоленск, 1997.
Введение в философию: Учебное пособие для вузов. М., 2005.
Гусейнов А.А. Великие моралисты. М., 1995.
Каган М.С. Философская теория ценностей. М., 1997.
Лихачев д.С. Письма о добром и прекрасном. М., 1988.
Марков Б.В. Философская антропология: Очерки истории и теории. СПб., 1997.
Овсянников М.Ф. История эстетической мысли. М., 1984.
Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н., Полонская Н.Н. Религиоведение: социология и психология религии. Ростов-на-Дону, 1996.
Философия: Учебник/под ред. А.Ф.Зотова, В.В.Миронова, А.В.Разина. М., 2005.
Этика: Учебное пособие/ Т.В.Мишаткина, З.В.Бражникова, Н.И.Мушинский и др. Под ред. Т.В.Мишаткиной. Минск, 2002.
Этика: Учебное пособие и практикум. Минск, 1997.