14.Методологические проблемы изучения общественного мнения

Изучаются при помощи тех же методов, что и основные (опрос населения, экспертный опрос, фокус-групповые исследования и т.д)

Бурдье:

3 постулата:

1) все люди имеют мнение

2) все мнения значимы

3) консенсус в отношении проблематики исследования (все вопросы заслуживают того, чтобы быть заданными, то есть существует проблема навязывание проблематики

без учета общественного мнения в политике невозможно существование демократического режима.)

По Бурдье

1. Все люди могут иметь свое мнение

2. все мнения значимы

3. навязывание проблематики не существующего общественного мнения

Посмотреть Бурдье!!!!

15.Политическое поведение и политическая деятельность

Политическое поведение представляет двухуровневая система:

Состоит из объективных политических действий и их субъективного осмысления этих действий.

Политичское действие- это разновидность действия социального.

Отличительный признак - оно развертывается в пространстве отношений власти и влияния.

Политические действия состоят из:

1. субъекта действия с присущими ему целями и мотивами

2. объект действия поведения других людей

3. средства и способы действия, реализуемый замысел субъекта

4. условия ограничиваемые действия

. "Со­циальным" мы называем такое действие, которое по предполагае­мому действующим лицом или действующими лицами смыслу соот­носится с действием других людей и ориентируется на него" . Политическое действие относится к одному из видов социально­го действия. Действительно, оно направлено на других людей и соотносится с их действиями; кроме того оно предполагает субъективное измерение, выражающееся в личной сопричастности субъекта к действию.

Специфирующим признаком политического действия является то, что оно развертывается в пространстве отношений, задаваемых категориальными оппозициями "власть-влияние", "официальное - неофициальное". Политическое дейст­вие представляет собой дискретное образование, в котором обычно выделяют: I) субъекта действия с присущими ему целями и мотивами; 2) объекты действия - поведение других людей; 3) средства и способы действия, при помощи которых реализует­ся замысел субъекта; 4) условия, ограничивающие действие. В известном смысле политическое действие представляет собой элементарную клеточку, из которых слагается политическое по­ведение и политическая деятельность.

Проанализируем их, опираясь на веберовское различение ценностно-рационального и целерационального действия . С на­шей точки зрения, политическое поведение относится к ценностно-рациональным действиям. Действительно, основным регулятором поведения являются социальные нормы и правила, в то время как политическая дея­тельность регулируется целями. Деятельность произ­водит продукт, который оценивается в соответствии с постав­ленными целями, а поведение не производит ничего, кроме самое себя. В этом смысле поведение демонстративно: субъект играет определенную роль и про него нельзя сказать плох он или хо­рош, так как он соответствует тем ожиданиям, которые припи­сывают ему требования исполняемой роли. Субъект же деятель­ности действует согласно требованиям технологии, а не роле­вым ожиданиям. Деятельность предметна в отличие от социаль­ного поведения, которое субъектно. Вместе с тем и политичес­кое поведение, и политическая деятельность – определенная последовательность действий, которые могут быть похожи друг на друга, хотя субъективный смысл этих действий и воздейст­вий их на социальную среду различны.

Понятно, что рациональность субъекта, вклю­ченного в политическую деятельность, существенно отличается от той, которая характери­зует субъекта поведения. Рациональность, обслуживающая целедостижение, предполагает учет объективных условий этого процесса, она основана на принципе реализма. При этом имеются жесткие критерии проверки целедостижения. Рациональность, основанная на ценностях, предполагает освое­ние мира культуры, надиндивидуальных правил и образцов пове­дения. Логика адаптации к этим образцам совершенно иная, чем логика приспособления к реальности, так как она требует пре­образования внутреннего мира субъекта, постоянных усилий, направленных на подчинение своей натуры установленным образцам.

В качестве примера целерациональной деятельности можно привести организацию, например, митинга протеста против дей­ствий правительства. Для того, чтобы созвать митинг, необхо­димо собрать актив, договориться с властями о его проведении, изготовить лозунги, оповестить средства массовой информации, подготовить выступления и выступавших и совершить еще много действий, конечной целью которых является повлиять на внешнюю по отношению к участникам деятельности среду, т.е. на правительство.

Примером ценностно-рационального поведения является функционирование ведущего собрания, или, скажем, председатель­ствующего на Верховном Совете, особенно в том случае, когда он жестко следует регламенту и повестке дня, т.е. выполняет роль дирижера и примирителя противоположных позиций. Идеаль­ный председатель собрания является органом собрания и функцио­нирует по законам и правилам, одобренным самим собранием, вы­нужден сам подчиняться этим законам, несмотря на свои личные пристрастия. Правда, могут возникнуть такие ситуации, которые регламентом не предусмотрены, и тогда возникает совершенно иная ситуация, которая должна быть разрешена целенаправлен­ной деятельностью. Для наглядности воспользуемся сравнением, которое приводит В.Бондарев: "Стиль руководства (Верховным Советом - Б.А.) Ельцина отличается от стиля Лукьянова и Хасбулатова. Его действия выглядят наименее заданными. Если двое названных явно проводят заранее определенную линию и зачас­тую, попадая в тупик, все равно стоят на своем, поскольку не могут "или не хотят брать на себя ответственность за из­менение задачи, то Ельцин моментально принимает новое реше­ние"⁴.

Из приведенных примеров ясно, что в реальной политичес­кой жизни политическое поведение и политическая деятельность взаимно дополняют друг друга, а отнюдь не противостоят. Прав­да, найти "золотую середину", когда поведение отвечало бы устоявшимся нормам политической культуры общества, и вместе с тем в деятельности политик успешно преобразовывал бы об­щественные отношения, довольно не просто и составляет одно из определений политического искусства.