Лекция «Современник» 60-х гг. Чернышевский и Добролюбов.
В истории «Современника можно выделить 3 периода 1) вторая половина 50-х – выработка нового направления, изменение коллектива сотрудников 2) 1859 – 1861 год. Проявление наиболее радикальных общественно-политических и литературных проявлений 3) 1862-66 год. Цензурные трудности, снижение тиража и постепенная утрата влияния «Современника».
ПРОПУЩЕНО
ЛЕКЦИЯ
РАЗВИТИЕ ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ 60-х гг. Почвенничество в журналах братьев Достоевских
«Время» 1861-63
«Эпоха» 1864 – 65 гг.
Издание этих журналов стало заметным явлением в литер. Жизни страны. Но с другой стороны отразили своеобразную идейную жизнь Достоевских. Решение на издание ежемесячного журнала объёмом до 35 печатных листов. Приходит это решение в 1860 г и в июле получает разрешение на издание журнала с 5 отделами и начинает подготовку к издательской, редакционной, хозяйственной жизни издания. Михаил Достоевский взял бОльшую часть забот. Подписаться на журнал можно было по почте. Подписка – 16 руб в год. Сначала 1600 подписчиков. В этой связи первый год был убыточен для издателей. Доход – 25 000 рублей, расход – 29000. Но в 1862 году финансовые дела «Времени» пошли в гору. Доход составил свыше 60000 рубл, а расход - 47000.
Успеху способствовала работа с подписчиками. Часто деньги выдавались вперёд в виде аванса, это привлекало корров. Кроме того была материальная поддержка нуждающимся сотрудникам. Михаил Достоевский сам вёл переговоры, подбор автора, был редактором.
Авторов можно условно разделить на 3 группы: не все публикации имели автора, поэтому всех перечислить не можем.
Группа, в которой объединены авторы 30-40 гг. Старый состав. Тургенев. Некрасов, Григорович. Майков, Милюков, ПорЕцкий.
Группа, которая близка Достоевским по социальному положению. Сверстники Достоевского. Сблизились с Дост. В связи с участием в журнале. Страхов, Полонский, Аполлон-Григорьев, стремился найти связь между западничеством и славянофильством. В поисках почвы единомышленников. Алексей Разин. Они вышли из среды разночинской. Причастны к педагогической деятельности.
Наиболее многочисленная группа – молодёжь. Период после Николая. Общественный подъём. Многие из них в дальнейшем приходят в народничество. Это «революционная сила». Поэт Владимир Крестовский, Степан ЛевИтов. ПомялОвский, Острогорский, публицисты – Фёдор Ткачёв, Леонид Уткин, Пётр Барсов. Мещане, мелкие чиновники, разночинцы.
Ап. – Григ. И Страхов пытались объединить славянофилов и западников. Другой полюс – Разин. Вёл радикально-демократическую линию. Современники отмечали творческую атмосферу журнала, Лидер Почвенников – Фёдор Достоевский.
Идеология почвенничества получила обоснование в работах Ф. Дост. Это модификация идей славянофильства в 60-е гг. Это стремление выработать общую идею цивилизацию и народное начало. Эта идея носила демократический характер.
Достоевский видит основу примирения в единении общечеловеческого знания, накопленного веками и национального, самобытного опыта русского народа. Цивилизация лишь инструмент, позволяющий открыть новые возможности для народа. Русь переросла цивилизацию, пропустила через себя и выделила науку, которую несёт народ. «Наука вечна и незыблема для всех в основных законах своих, но плоды её зависят от национальных особенностей, т.е. от почвы и народного характера». Начало духовного примирения Достоевский видит в образовании. Размышляя о своеобразии русского народа, Достоевский выделяет его всепримиримость, всечеловечность, в которых и есть точка соединения и примирения.
Впоследствии в заметках о русской литературе Достоевский формулирует идею о примирении более ёмко. Стремление к братскому объединению людей. Работа по созданию концепций продолжается и в дальнейшем. Летом 1862 года Фёдор Михайлович «Зимние заметки о летних впечатлениях» - результат поездки по Европе Германия, Швейцария и др. страны. Достоевский критикует то, что в Европе идея братского единения вытеснена из самой натуры человека. Вытеснена индивидуализмом, идеями собственничества. Для русского человека – это потребность духа. Она когда-то воплотиться в действительность. В центре внимания публициста 3 проблемы: 1) соотношение буржуазной действительности и социального идеала. 2) социалистическая идея и возможность её воплощения. 3) роль национального начала в исторических судьбах России. Именно Достоевский определяет иную концепцию братства. Братство не может вводиться насильно. Оно – результат развития человека и общества. Основа – не политический интерес и классовое чутье, это результат нравственности и развитости общества. Обращает внимание на то, что конструктивная простота социалистических теорий вступает в противоречие с человеческой природой и жизнью человека в общ-ве.
Манифест 19 февраля – не получил широкого освещения в этих изданиях. Несколько фраз о великом событии. Было подчёркнуто, что интересует журнал это событие с нравственной стороны. Вот это ориентация на такую сторону реформы об отмене КП в защите личности человека стала лейтмотивом почти всех выступлений журнала о реформах.
Одной из основных тем - развитие грамотности, образования, науки. Книжность. Этой теме посвящены выступления Порецкого, в котором поднимается вопрос об открытии воскресных школ, об устройстве народных училищ. Этой темы касался и Страхов. В рецензии на 1 номер Льва Толстого журнала «Ясная поляна» он пишет о сближении с народом на почве его грамотности и обучения народа. В школе Толстого видел идеал воспитания без педагогики. О доступности, необходимости восстановления автономии университетов.
Алексей Разин – вёл международное политическое обозрение. Статьи состояли из краткого введения, далее делал обзоры о состоянии дел в 3-4 государствах. Итальянские дела, французские дела и тп.
Катков – лидер консервативного направления. В полемике с консерваторами Достоевский ассоциировался с представителями демократии. Но в вопросе о необходимости революционных преобразований Достоевский против позиций революционных демократов.
Полемика идей через все разделы журнала. Вопросы о крестьянской реформе, о судьбе дворянства, об экономической стороне, вопросы народного образования, значение творчества Пушкина –все вопросы в полемической форме обсуждались как в научных статьях, так и в публицистике. В течении всего существования журнала Достоевский выступал против кабинетного журнализма Каткова. Против англомании, против политической позиции Каткова, взявшего на себя охранительные функции, не гнушавшихся доносов на литературу. Например, статья по поводу элегической заметки в «Русском вестнике» намекает на то, что успех этот Булгарина.
И полемика со славянофилами. «2 лагеря теоретика» и «19 нумер дня». Статьи Достоевского. Достоевский упрекает славянофилов за беспощадное обвинение общества во лжи, за теоретический подход к жизни. Сначала с «Современником» доброжелательные отношения, но в дальнейшем – это атаки друг против друга. Н: во второй книге 1863 года Достоевский помещает большую статью «Г.-бов и вопрос об искусстве». Свой анализ на «Современнике». Борьба с нигилистическим направлением. В поддержку ему включается Страхов видит корень отрицания в провозглашении самостоятельности мышления и тем самым в оторванности мышления от развития культуры, в нежелании учиться у других. В 1863 году Достоевский помещает заметку о «Новых литературных органах и новых теориях». Обращает внимание на развитие либерализма и консерватизма. Общество испытывает потребность в деятельности. Выступает против либералов, После выхода литературной статьи «Роковой вопрос» Страхова в 4 книге журнала. А 63 – польские события. В статье было выражено сочувствие поляком и доказывалось, что клевета на русский народ. Журнал был закрыт. Заявка на «Правду» и «Эпоха». Приложения – о судебных делах.
Но по характеру полемики, по степени участия в проблемах «Эпоха» отставала в обсуждении. В период, когда изменилась политическая атмосфера в стране. Общий интерес к журналам угасает. Отношение было предвзятым, послужило к закрытию. Полемизируя, редакция вынуждена была осторожничать, снизился авторитет «Современника» и «Русского слова» и это тоже сыграло негативную роль в судьбе журнала Достоевских. Существование «Эпохи» закончилось в 1865. В течение 73-74 года Достоевский редактирует журнал Мещерского «Гражданин». Именно здесь Достоевский публикует цикл очерков под названием «Дневники писателя».
Выходит журнал «Газета». С 190-1914. Еженедельно, связан с именами двух авторов. Дневник писателя. Это моножурнал.
В Петербурге выходит этот моножурнал. В последние годы вышел только 1 номер. Достоевский вновь возвращается к идеологии почвенничества, но кроме публицистики здесь размещаются и литературные размышления автора + мемуарные публикации, посвящённые Некрасову, Белинскому. Но почвенничество выражается в противоречивой форме. Почвенничество из дневника писателя в 70-е гг перекликается со славянофилами, НО!!! Вопрос о русском народе – самый важный вопрос, он – всё ещё теория. Достоевский упрекает славянофилов в надуманности, в книжном восприятии народа +неумеренная идеализация этого народа. Душа народная связана с правдой народной, требования, которые предъявляются к интеллигенции.
Русская культура от петровских реформ накопила огромные ценности, непротиворечащие русской духовности, значит, необходимо взаимное обогащение народа и интеллигенции. Только это откроет для народа возможность приобщения к культуре, которая в соединении со светом народной духовности поможет избежать России искушения в цивилизации. Русская душа –всемирно отзывчивая душа. Проявления её в творчестве Пушкина. В этом – залог единения интеллигенции и народа России, России и Европы, всего человечества.