4.4. Практическая направленность научного знания

Научное знание - всегда практически ориентировано, нацелено на практическую полезность. Так, Декарт пола­гал, что знание сил при роды можно использовать во всех свойственных им применениях, чтобы стать, таким образом, как бы господами и властителями природы. Знаме­нитый лозунг «Знание - сила», давший название популяр­ному в СССР журналу - оттуда, из ХУН века. Более того, мера истинности знания по Бэкону неразрывно слита с возможностью его практического использования: «Что в действии наиболее полезно, то и в знании наиболее ис­тинно»¹³. Эту «заряженность» научного знания действием очень точно выразил в ХХ веке русский философ, культу­ролог В.Библер: «В науке Нового времени с особой силой реализуется принцип: объяснить вещь, как она есть, что­бы знать, как действовать, чтобы изменить то, что есть»¹⁴ . Вот эта нацеленность науки на преобразование мира, на овладение им, на превращение его в объект будет подвер­гнута резкой критике в ХХ веке. Неприятие «овладевающего миром знания» будет своеобразным кирпичиком в фундаменте такой духовной общественной атмосферы, при которой станет возможным институционализация во второй половине ХХ века альтернативного качественного подхода в социологическом исследовании.

______________

13 Бэкон Ф. Сочинения. Т.1. М., 1971. С.159.

14 Библер В. От наукоучения к логике культуры. М., 1991. С.296.

4.5. Направленность на обнаружение законов

Научное знание всегда направлено на отыскание, обна­ружение законов окружающего мира, Т.е. на описание ус­тойчивых, необходимых, повторяющихся связей универ­сума. Основатели механистического детерминизма как определенного мировоззрения Галилей, Декарт, Спиноза, Лейбниц и другие ученые полагали, что все существую­щее и происходящее имеет место по какой-то причине, на каком-то основании: идеология механицизма предполага­ла трактовку всего и вся как аналога перемещения массы в пространстве и времени под воздействием какой-то силы. Лейбниц в своей Теодицее писал: «Ничего не случается без того, чтобы было основание, почему это случается именно так, а не иначе. Каждое событие имеет свои, притом уникальные условия, свои необходимые предпосылки, что относится и к природе, и к человеку». Научное исследова­ние фактов (природы) означает установление их причинной зависимости от других фактов. При этом сама причинность понималась механистически - как необходимые или достаточные условия, предшествующие возникнове­нию явления, которое надо объяснить: ведь в механике физическое тело получает ускорение благодаря предше­ствующему воздействию силы на него.

Изучить причинные обусловленности фактов, явлений, значит, установить законы их функционирования, объяснить их. При этом законы есть отношения сущностей изучаемых явлений, где сущность понимается как внутренне присущая вещи природа, как существенные свойства, с необходимостью вызывающие то, что она собой пред­ставляет. Наука всегда отвечает на «что» вопросы, изучая сущности вещей и их взаимосвязи. В механистической кар­тине мира вселенная представлялась гигантской машиной, все части которой, существуя отдельно, связаны между собой универсальной взаимосвязью, всеобщей законосообразностью (с.25) и необходимостью. Человек в такой картине мира - объект среди объектов, вещь среди вещей, подчиненный единым универсальным закономерностям.

Научное познание претендует на обнаружение, открытие этих естественных универсальных законов. При этом сама универсальность понимается в нескольких значениях.

Прежде всего, универсальные законы - это исчерпывающие, окончательные объяснения в терминах сущностей вещей, не нуждающиеся в дальнейшем обосновании.¹⁵

Универсальные законы - это законы, верные (ша все времена», имеющие значение для всех, в любом месте, в любое время. Они объясняют вещь или события вне культурного исторического контекста.

Об этом очень 'точно сказал выдающийся русский философ Мираб Мамардашвили: «Наука появляется как универсальное измерение человечества - помимо и поверх культурных различий»¹⁶.

Универсальность законов проявляется и в том, что гарантируется их применимость за пределами того, что действительно наблюдалось в прошлом и настоящем. Они верны и для тех случаев, которые имели место и в отсутствие наблюдателей, и для тех, которым еще предстоит стать предметом наблюдения. Так, например, в рамках этой логики, если второй закон Кеплера верен для всех известных планет, то он будет верен и для тех, которые еще предстоит открыть. Применительно к человеческому поведению или шире - к социальному миру это означает предсказуе­мость, определенность, порядок. Мир, в котором действу-

__________________

¹⁵ Доктрина, полагающая, что цель науки - поиск «окончательных» объяснений в терминах сущностей вещей, называется в философии науки эссенсиализмом (essentia с лат. - сущность). Термин этот принадлежит известному современному американскому социологу, фи­лософу Карлу Попперу, отвергающему эссенсиализм.

¹⁶ Мамардашвили М. Необходимость себя. М.: Лабиринт, 1996. С. 72

(с.26) ют универсальные законы, это упорядоченный, раз и навсегда данный мир, в котором нет места неопределенности.

Вот эта претензия науки на поиск универсальных, все­общих истин, единственных и верных для всех, в ХХ веке также будет подвергнута резкой критике. Науку обвинят в нормативном давлении и в том, что она производит власть, является формой власти.