Философия Лейбница.
Он стремился конкретно назвать, перечислить те интуиции, о которых писал Декарт. Лейбниц имеет в виду: принцип противоречия или тождества (А есть А и не может быть не равно А); принцип необходимости достаточного основания (все случается согласно определенному основанию); принцип тождества неразличимых (нет и не может быть даже двух тождественных вещей); принцип идеальности монад (сущностей); принцип предустановленной гармонии; принцип непрерывности и т. д.
Основные идеи философии XVII в., начала эпохи Нового времени:
Принцип автономного мыслящего субъекта.
Принцип методического сомнения.
Индуктивно-эмпирический метод.
Рационально-дедуктивный метод, включающий интеллектуальную интуицию.
Гипотетико-дедуктивное построение научной теории.
Выработка нового юридического мировоззрения. Обоснование и защита прав гражданина и человека.
9.Немецкая классическая философия:
Немецкая классическая философия
Кант и Фихте.
Для немецкого философа Иммануила Канта самый главный предмет философии — это человек.
Кант считает, что духовные интересы человека выражаются следующими философскими вопросами:
1) что я могу знать? (метафизика, т. е. философия);
2) что я должен делать?(мораль);
3) на что смею надеяться? (религия);
4) что такое человек? (антропология).
Схематически сам Кант изображал свою философскую систему в следующем виде:
Кант делит знание на две рубрики: апостериорное (послеопытное) и априорное (доопытное) знание.
Иоганн Фихте желает продолжить дело Канта и вместе с тем прийти к более основательной точке зрения.
Абсолютное Я Фихте — это деятельное Я, реализующее себя в преодолении различных препятствий, в свободном творчестве. Философия Фихте — это деятельная философия, философия свободы, желание освободить человека от внешних оков.
Философия Гегеля.
Кант исходил из противопоставления субъекта внешнему миру, объекту. Уже Фихте стремился преодолеть эту двойственность, считая, что субъект — это единственная основа и мира в целом, и правильной философии. Фридрих Шеллинг также стремился к преодолению двойственности субъект-объект. Он строит свою систему на базисе философии тождества субъекта и объекта. Такой подход, который был детально развит Георгом Гегеле , привел к абсолютному идеализму.
Гегель стремился приблизить философию к науке. Идеи Гегеля — это суть вещей, любых, в том числе и понятий. Это суть и объекта, и субъекта.
По Гегелю, идеи существуют на трех уровнях:
1) идеи сами по себе;
2) идеи в природе;
3) идеи в духе.
Рассмотрим последовательно гегелевские науку логики, философию природы, философию духа.
Учение о бытии начинается с рассмотрения содержания чистого бытия, понятия нечто и становление. Затем анализируется главная триада бытия: качество — количество — мера.
В учении о сущности Гегель выделяет в нечто решающее, главное: это сущность и определяемое сущностью явление.
Учение о понятии. Субъективное понятие, развиваясь, достигает объективного понятия, объекта; дальнейшее развитие приводит, наконец, к понятию субъекта-объекта.
Философия Фейербаха.
Основу идеального составляет природа и человек как ее венец. Именно так рассуждал Людвиг Фейербах, видный немецкий философ XIX в., создатель одного из вариантов антропологического материализма. Он ставит в центр мира чувствующего человека. Среди многих чувств человека определяющим является любовь.
Религия — это не просто результат невежества людей, она обладает многими достоинствами — к примеру, в религии нельзя не видеть предписания к благоговейному отношению к человеку, особенно к чувству любви. Однако при всех своих относительных достоинствах христианская религия есть форма мистификации действительной жизни человека.
Фейербах хотел бы создать справедливое общество. Как и всякий материализм, фейербаховская философия настаивает на восхождении от материального к идеальному.