- •1. Философские вопросы в жизни современного человека.
- •2. Предмет философии. Философия как форма духовной культуры.
- •3. Основные характеристики философского знания.
- •4. Функции философии.
- •5. Философия в Древней Индии. Ортодоксальные и неортодоксальные философские школы.
- •6. Философская мысль в Древнем Китае.
- •9. Объективный идеализм Платона.
- •10. Аристотель – систематизатор древнегреческой философии.
- •11. Особенности средневековой философии. Теоцентризм.
- •12. Период патристики эпохи Средневековья. Учение Августина Блаженного.
- •13. Западноевропейская схоластика. Философия Фомы Аквинского.
- •14. Атропоцентризм эпохи Возрождения.
- •15. Гуманизм и реформизм эпохи Возрождения.
- •16. Натурфилософия Ренессанса. Пантеизм и новое естествознание.
- •17. Эмпиризм ф. Бэкона. Индуктивный метод научного исследования в философии 17 века.
- •18. Р. Декарт – родоначальник рационализма Нового времени. Учение о субстанции.
- •19. Рационализм и метафизический материализм эпохи Просвещения 18 века.
- •20. Субъективный идеализм и. Канта
- •21. Объективный идеализм и диалектический метод г. Гегеля
- •22. Антопологический материализм л. Фейербаха.
- •23. Характерный особенности русской философии.
- •24. Славянофильство и западничество.
- •25. Философия всеединства в. С. Соловьева.
- •26. Русский космизм.
- •27. Основные тенденции западной философии 20 века.
- •28. Философия Экзистенциализма.
- •29. Исторические формы позитивизма.
- •30. Писхоанализ з. Фрейда и неофрейдизм.
- •31. Бытие как проблема философии. Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •32. Материальное и идеальное бытие. Специфика человеческого бытия. Пространственно-временные зарактеристики бытия.
- •33. Проблема жизни, ее конечности и бесконечности, уникальности и множественности во Вселенной.
- •34. Идея развития в философии.
- •35. Бытие и сознание. Проблема сознания в философии. Знание, сознание, самосознание. Природа мышления. Язык и мышление.
- •36. Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания.
- •39. Многообразие форм познания и типы рациональности.
- •40. Истина, оценка, ценность. Познание и практика.
- •41. Научное познание, его сущность. Понятие научного метода.
- •42. Методы и формы эмпирического уровня познания: наблюдение, эксперимент, измерение, анализ, синтез, классификация, индукция
- •43. Методы и формы теоритического уровня познания: идеализация, дедукция, моделирование, формализация, гипотеза, теория.
- •44. Теория и практика. Проблема оценки научных исследований.
- •45. Специфика философского познания общества и его истории.
- •46. Общество как саморазвивающаяся система. Основные структурные элементы общества. Исторические общности и государство.
- •48. Основные концепции философии истории.
- •49. Понятие всемирной истории. Человечество как целостность и его возрастающее единство. Глобальные проблемы современности.
- •50. Человек и мир в современной философии.
- •51. Проблема антропосоциогенеза.
- •53. Свобода и ответственность личности. Смысл жизни.
- •54. Понятие природы. Живая и неживая природа, их качественное различие и взаимосвязь. Природная среда. Географическая среда.
- •55. Исторические формы философских представлений о взаимоотношениях природы и общества.
- •56. Современное общество и природа, противоречивый характер их взаимоотношений. Экологические и демографические проблемы современности.
- •57. Экологическая философия и биоэтика.
- •58. Философия о роли техники в жизни человечества.
- •59. Взаимосвязь фундаментального научного и технического знания.
- •60. Научно-техническое развитие в современном мире.
29. Исторические формы позитивизма.
Неопозитивизм не однороден. Основной вариант неопозитивизма - логический позитивизм. Центральная задача философии - разработать принципы проверки научных высказываний на соответствие опыту человека, позитивному данному.
Б.Рассел выдвинул положения о том, что все высказывания делятся на три основные категории:
аналитические
синтетические
метафизические.
Философия должна проанализировать высказывания которые имеют хождения в науке. Это позволит изъять из науки все научнонеосмысленные предложеня и обеспечить построение идеальных логических моделей осмысленного научного рассуждения. Логическим позитивизмом была выдвинута "верификационная концепция знания". Согласно этому принципу, любое высказывание в науке, практике, философии подлежит опытной проверке на истинность. Неопозитивизм истолковывает истину как совпадение высказываний с непосредственным опытом человека. Неопозитивисты дали некоторые положительные результаты для науки и философии. Нельзя не согласится с тем, что процесс мышления, процесс познания становитс доступным логическому исследованию лишь в языковой форме. Неопозитивисты создали новые, легко формализующиеся типы анализа языка.
Логическим развитием неопозитивизма является постпозитивизм, который сформировался в конце XX века. Он представлен Т.Куном, И.Лакатосом, П.Фейерабендом, К. Попером.
Постпозитивизм считает, что философские концепции влияют на конкретно научное знание путем переформулировки метафизических проблем в проблемы научного метода. Всеми постпозитивистами признается развитие научного знания, но для всех современных постпозитивистов характерен отказ от наивного комулятивизма. Они считают, что в истории познания нет постепенного приращения знаний.
30. Писхоанализ з. Фрейда и неофрейдизм.
Теория доктора Фрейда заключается в том, что бессознательная часть психических процессов человека постоянно воздействует на сознание. Это воздействие проявляется в сновидениях, оговорках, фобиях и т. п. Цель бессознательного давления: реализация подавленных желаний, прежде всего, сексуальных. Сам Фрейд использовал именно термин «бессознательное», вместо которого не специалисты часто используют слово «подсознательное». Фрейд возражал против использования этого слова. Анонимусу оно тоже не нравится, потому что то, о чем пишет Фрейд, не предполагает никаких «под-» и «над-»[1]. Для описания психического, Фрейд вводит две топики: «бессознательное — предсознание — сознание» и «Оно — Я — Сверх-Я». Не специалистычасто путают эти понятия. Вопрос: если бы понятия «Оно» и «Я» совпадали по значению с понятиями «бессознательное» и «сознание», на йух Фрейд стал бы вводить новые термины?.(спойлер: for teh lulz!!!!!!!!!!!!11!11111)
Теория распространилась на рубеже XIX—XX вв., когда просвещённую часть человечества буквально потрясали открытия: относительность времени и пространства, радиоактивный распад, летательные аппараты тяжелее воздуха, политические права женщин и т. п. Проблема же была в викторианской морали, которая настолько контролировала сознания населения, что многие мысли и желания, как несоответствующие ей, вытеснялись в бессознательное, приводя к куче психических заболеваний, всяческих мигреней и психозов. Так что Фрейд со своим психоанализом пришелся как нельзя кстати. Широкие массы тут же подхватили идеи доктора; фанаты дали психоанализу имя доктора, то есть назвали новое течение фрейдизмом. Почитателей пленила простота популяризованных изложений, согласно которым — все психозы и нервозы происходят от недосыпа с представителем противоположного (в идеале) пола, а неосознанные необъяснимые порывы символизируют тайные желания и страхи.
Классический пример: сновидение девушки, которая видит, что она сидит в комнате и держит в руках голубую и розовую мышек. В комнату ВНЕЗАПНОнабигают серые мыши, тысячи их, и атакуют цветных мышей. Трактовка: комната это проекция матки, серые мыши — сперматозоиды, а цветные — яйцеклетки. Сон девушки как бы говорит нам о её боязни внебрачной беременности.
Если помещения и цветы у Фрейда символизировали части женской репродуктивной системы, то подсознательные проекции МПХ по Фрейду выливались в длинные вытянутые предметы. Студенты Фрейда однажды подкололи доктора вопросом: «Доктор, а почему Вы любите сигары?» Добрый доктор ласково зафейлил троллинг: «Иногда сигара — это просто сигара».
Ещё при жизни доктора социолог Карл Поппер разработал принцип фальсификации (опровержения) научных теорий, согласно которому неопровержимая теория не является научной. Согласно принципу Поппера психоанализ, как и другие псевдонаучные теории, который мог объяснить ВСЁ и не опровергался НИЧЕМ, наукой вовсе не являлся. На самом деле в рамках психоаналитической теории постоянно проводятся исследования, опровергающие, видоизменяющие, развивающие или подтверждающие ранние теоретические воззрения. В современной психоаналитической теории ключевая роль либидо в происхождении неврозов уже давным давно оспорена. Как опровергнуты были и некоторые другие постулаты, выдвинутые Фрейдом и учениками на заре психоанализа. Ибо за долгое время пути собачка уже сто лет как успела подрасти. Но это уже никого не волновало. А некоторые из разработок Фрейда были подтверждены в смежных науках. Наличие стадий развития сексуальности (анальной, оральной и т. д.), например, подтверждено нейробиологами, обнаружившими, что нервные окончания у младенцев сначала концентрируются вокруг полости рта, затем, по мере роста ребенка, в анальной зоне, и после — в зоне гениталий. И происходит это именно в возрастные периоды, описанные Фрейдом. На самом деле, психоанализ наукой становиться и не собирался, и уж тем более что-то объяснять. Психоанализ — это практика. И с каждым новым поциентом все будет совершенно иначе, чем с предыдущим. Но поди ж ты людям объясни. Фрейда никто даже не открывал, а судить о нем нате пожалуйста — любой дворник или домохозяйка. Сцуко, не читал, но, сцуко, осуждаю.
