46. Философия психоанализа. З. Фрейд, к. Юнг, э. Фромм.

• З.Фрейд (1856-1939) изучая природу неврозов, установил, что причина лежит в вытеснении, подавлении инстинктивных (природных) влечений – полового (либидо, Эрос) и разрушительного (Танатос) инстинктов.

Психоанализ- осознание с помощью специальных методов( анализ сновидений, оговорок) вытесненных переживаний.

Возникновение человеческой культуры, религии связано с преодолением природных инстинктов виде запрета на кровосмесительство и отцеубийство. (Эдипов комплекс)

• Юнг: Родоначальник аналитической психологии.

• Сознание человека детерминировано комплексами - архетипами, имеющими архаическое происхождение.

• Архетипы формируются в процессе развития культуры и образуют коллективное бессознательное, которое проявляется в искусстве, мифах, религии в символической форме.

• Общими для всех людей являются архетипы :«Анима» (Великая Мать), «Анимус» (Великий Отец)

• Тень, Персона(маска), Самость.

• Архетипы проявляются как движущая энергия в социальном поведении.

• Культуры различаются по отношению к коллективному бессознательному. Европейская культура рационально вытесняет его, восточная гармонизирует.

• Фромм: Человек утратил свою «первую», биологическую природу.

• Биологическое «снимается» социальным. В основе противоречивой «второй природы» лежат экзистенциальные дихотомии:

1. Человек часть природы<=> Выходит за ее пределы, создает искусственный мир культуры.

2. Человек лишен гармонии с миром<=>стремится к ней

3. Человек конечен и смертен<=>Зная о своей конечности, утверждает вечные ценности и идеалы

4. Человек одинок в обществе<=>Стремится к солидарности с другими людьми, в том числе в связи поколений.

Возникающие в обществе движения выражают эти дихотомии.

Инстинкты в человеке заменяет характер. Каждая эпоха порождает типы характеров. Современная индустриальная эпоха подавляет в людях открытость и непосредственность, требуя дисциплины и порядка.

47. Основные идеи экзистенциальной философии. М. Хайдеггер, ж.- п. Сартр, к. Ясперс.

М.Хайдеггер (1889-1976) - ученик Гуссерля, посвятил ему работу «Бытие и время» создает фундаментальную онтологию человеческого бытия.

Человек - сущее, вопрошающее о смысле бытия. Само бытие трансцендентно, предзадано человеку. Наличный мир вещей формирует отношение к бытию как присутствию, что выражается понятиями Дазайн (здесь-бытие), Бытие-в-мире.

Вещи временны, но вечен язык. «Язык-дом бытия», человек живет при нем, он пастырь бытия. Поэты –медиумы, открывают бытие, рождая слова, выражения.

Человек не только объект. Его дазайн – это обнаружение себя, возможность выбирать себя, потерять или найти. Человек постоянно пребывает в заботе. Модус его существования – бытие-к-смерти. «Время временится из будущего». Конечность бытия, неизбежность смерти заставляет взглянуть в бездну Ничто, преодолеть онтологический страх. Это становится актом открытия подлинного бытия.

Вина человека в предании забвению бытия, замена его бытованием.

Человек превращается в усредненное, анонимное существо Man.

Сартр: Дал название новому направлению,. Экзистенциализм – философия трагического мироощущения. Создал труды: «Бытие и ничто»,«Экзистенциализм-это гуманизм», автор романов, пьес. Испытал влияние Хайдеггера, Достоевского, Бердяева.

Экзистенция- существование как незавершенность, бросок вперед, за пределы себя. Существование предшествует сущности.

Нет никакой изначальной сущности у человека, подобно тому как она есть у вещи, сделанной человеком. Человек –проект выбора. Его бытие –экзистенция. Ей предшествует свобода. Свобода - трещина в массиве бытия.

Свобода- ничто, безусловна и абсолютна. На месте Бога как абсолюта- пустота, Ничто. Вещи лишены смысла и основания. Жизнь- абсурдная авантюра. (Идею об абсурдности, бессмысленности бытия развил А.Камю).

В пограничных ситуациях человек пытается преодолеть абсурдность жизни. (Идею развил К.Ясперс)

Мир –универсальное «не то», это «В –себе-бытие», человек, же, «Для-себя –бытие». Я не обитает в сознании. , это продукт Другого. Другой для Я неуловимый взгляд, без оценки и содержания. Я-проект Иного во мне. «Ад-это другие».