3 Философия и наука: общее и различия.

Перечислим аспекты, подтверждающие сходство философии и науки:

1) выражение знания в теоретической форме; 2) общие цели:

описание, объяснение, предсказание процессов и явлений

действительности; 3) кумулятивный характер (суммирование и

концентрация прошлых результатов); 4) постепенный пере ход от

предметной к проблемной ориентации; 5) одновременное

возникновение; 6) институционное оформление в XV?? веке.

Каковы отличия философии и науки?

По А.С. Кармину: 1) философия - знание о должном (описывает

и объясняет то, что должно быть - каким должно быть наилучшее

устройство общества и т.д.). Задача науки - описывать и объяснять то, что есть (или было, будет); 2) в философском знании

содержатся идеи, которые нельзя ни доказать, ни опровергнуть.

Научное знание основывается на фактах. Только знание,

проверенное опытом, считается в науке истинным; 3) философское

знание плюралистично. Плюрализм мнений, взглядов, теорий,

учений - необходимое условие развития философской мысли.

По мнению П.В. Алексеева, философия в отличие от науки не

имеет целью обязательный ответ на поставленный вопрос.

Философия - это еще и всегда вопрошание, для нее значимой

может быть сама постановка проблемы или попытка обратить на

нее внимание общественного сознания, культуры.

Каково соотношение между философией и наукой?

Возможны четыре различных решения этого вопроса: а) философия включает в себя науку; б) философия входит в состав науки; в) философия и наука - это разные области знания; г) философия и наука - это различные, но частично совпадающие, пересекающиеся области знания. Наиболее реальным является решение г. Оно предполагает, что философское знание отличается от научного, но в то же время сохраняет связь с последним. Эта связь проявляется в том, что имеются проблемы, общие для философии и науки (например, философские проблемы физики, математики, биологии и других наук). Особенно тесно связана философия с социальными и гуманитарными науками

4 Структура философского знания. Методы и функции философии.

Структура философского знания. С самого своего возникновения

в философии наличествует некое прочное центральное ядро, как

бы сердце философии, которое, вслед за учениками Аристотеля,

можно назвать метафизикой (буквально то, что «идет после физики»). Метафизика в ее традиционном понимании является

учением о первоосновах сущего. Ее еще иногда называют

«теоретической» философией, тем самым противополагая

практическим ее разделам, о которых речь пойдет ниже. О составе

философской метафизики до сих пор ведутся споры. Наиболее

распространенной точкой зрения является трактовка метафизики, состоящей из трех, тесно друг с другом связанных, частей:

онтологии (учения о бытии), гносеологии (теории познания) и

аксиологии (всеобщей теории ценностей). В отличие от традиционного — в марксистском понимании метафизика (как учение о неизменных началах бытия) противопоставлялась

диалектике (как учению об универсальности процессов развития).

Общее понятие и содержание методов философии.

Основными методами философии (путями, средствами, с помощью которых осуществляется философское исследование) являются:

диалектика; метафизика; догматизм; эклектика; софистика; герменевтика.

Диалектика – метод философского исследования, при котором вещи, явления рассматриваются гибко, критически, последовательно с учетом их внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий. Единства и борьбы противоположностей.

Метафизика – метод, противоположный диалектике, при котором

объекты рассматриваются: Обособлено, как сами по себе (а не с точки зрения их взаимосвязанности); Статично (игнорируется факт постоянных изменений, самодвижения, развития); Однозначно (ведется поиск абсолютной истины, не уделяется внимания противоречиям, не осознается их единство).

Догматизм – восприятие окружающего мира через призму догм –

раз и навсегда принятых убеждений, недоказуемых, «данных свыше» и носящих абсолютный характер. Данный метод был присущ средневековой теологической философии.

Эклектика – метод, основанный на произвольном соединении

разрозненных, не имеющих единого творческого начала фактов,

понятий, концепций, в результате, которого достигаются

поверхностные, но внешне правдоподобные, кажущиеся достоверными выводы. Часто эклектика применялась для обоснования каких-либо взглядов, идей, привлекательных

для массового сознания, но не имеющей реальной и онтологической, и гносеологической ценности и достоверности

(в средние века – в религии, в настоящее время – в рекламе).

Софистика – метод, основанный на выведении из ложных, но

искусно и некорректно поданных как истинных посылок (суждений), новой посылки, логически истинной, но ложной по смыслу либо любой иной выгодной для принимающего данный метод. Софистика была распространена в Древней Греции, имела цель не получения истины, а победы в споре, доказательства «чего угодно кому угодно» и использовалась как прием ораторского искусства.

Герменевтика – метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов, широко распространен в западной философии.

Одновременно и направлениями в философии, и философскими

методами являются: материализм; идеализм; эмпиризм; рационализм.

При материалистическом методе действительность воспринимается как реально существующая, материя – как первичная субстанция, а сознание – ее модус – есть проявление матери.

(Материалистическо-диалектический метод господствовал в советской философии, и имеет широкое распространение в современной российской.)

Суть идеалистического философского метода – признание в качестве первоначала и определяющей силы идеи, а материи –

как производной от идеи, ее воплощением. Идеалистический

метод особенно широко распространен в США в ряде стран

Западной Европы (например, Германии).

Эмпиризм – метод и направление в познании, согласно которому

в основе познавательного процесса, знания лежит опыт, получаемый преимущественно в результате чувственного познания.

(«Нет ничего в мыслях, чего бы до этого не было в опыте и чувственных ощущениях».)

Рационализм – философский метод и направление в философии, в силу которого истинное, абсолютно достоверное знание может

быть достигнуто только с помощью разума (то есть выведено из самого разума) без влияния опыта и ощущений. (Все можно подвергнуть сомнению, а любое сомнение – это уже работа мысли, разума.)