- •Основания и принципы современной западной философии. Специфика основных направлений и подходов
- •Феноменология э. Гуссерля: Философия как строгая наука, основные принципы феноменологического метода, феноменологический анализ сознания.
- •Теория интерсубъективности и концепция жизненного мира в феноменологическом учении позднего э. Гуссерля
- •Фундаментальная онтология м. Хайдеггера: основы экзистенциальной аналитики и герменевтика Dasein
- •Феноменология искусства; критика метафизики, техники и поэтизация философии в творчестве м. Хайдеггера «после поворота»
- •Феноменология восприятия м. Мерло-Понти: анализ перцептивного сознания
- •Основные перспективы развития и применения современной феноменологии (а. Шюц, л. Бинсвангер, б. Вальденфельс)
- •Основные предпосылки современной философской герменевтики (ф. Шлейермахер, в. Дильтей, м. Хайдеггер). Герменевтика как теория истолкования э. Бетти: теория вчувствования, герменевтический канон
- •Герменевтическая онтология г.-г. Гадамера: произведение искусства, игра, предрассудки понимания и язык как основания герменевтического опыта
- •Современные тенденции развития герменевтики (п. Рикер, Дж. Ваттимо, г. Фигаль, р. Рорти, ф. Джеймисон)
- •Философская антропология м. Шелера: критика концепции психофизического дуализма
- •Трактовка человека как живого существа в философских концепциях а. Гелена и г. Плеснера
Основные перспективы развития и применения современной феноменологии (а. Шюц, л. Бинсвангер, б. Вальденфельс)
Феноменология - социологическая парадигма, основанная на философии Э.Гуссерля (1859-1938), согласно которой индивиды воспринимают окружающий мир через призму субъективных значений, приобретенных в процессе социализации. Отсюда следует, что общество - часть человеческого творения.
Основателем этого соц. направления был австро-американский философ и социолог Альфред Щюц (1899-1959), разработавший своеобразную разновидность "понимающей социологии". Его основные труды: «Феноменология соц. мира» (1932), "Возвращающийся домой".
Считая, что позитивизм искажал природу соц. явлений, отождествляя их с явлениями природы, Щюц разработал концепцию интерсубъективного мира. Суть этих представлений в том, что позиции, взгляды на соц. реалии одного индивида и другого несовместимы, ибо каждый человек оказывается в своем особом мире повседневной жизни.
Шюц считал, что адекватная коммуникация возникает благодаря появлению общего для взаимодействующих интерсубъективного мира, т.е. привычного соц. мира, который в конечном счете обусловлен интеракциями между людьми, принадлежащими к одной весьма узкой соц. группе, которую социолог называет "домашней" группой.
Концепция дома. Особый интерес для Шюца вызывает проблема реадаптации индивида к своей "домашней" группе после того, как они ее покинули по тем или иным причинам и какое-то время жили в иных соц. группах, неизбежно усваивая новые знания и новые измерительные линейки ценностей, типичные для этих групп. Здесь положение возвращающегося отлично от положения чужестранца, поскольку последний готов к тому, что этот мир организован иначе, чем тот, из которого он прибыл. Возвращающийся же ожидает встретить то, что ему хорошо знакомо, но ситуация полностью меняется для возвращающегося домой индивида (пример с солдатом). Шюц приходит к выводу, что "поначалу не только родина покажет возвращающемуся незнакомое лицо, но и он покажется странным тем, кто его ждет".
Бинсвангер Людвиг (1881-1966) - швейцарский психиатр, психолог и философ. Создатель экзистенциального анализа. Ученик и друг Э. Блейлера, Фрейда и Юнга.
Особое значение придавал терапевтической антропологии и феноменологии. Произвел антропологический и феноменологический поворот психиатрии. Начал создавать собственную версию психоанализа - экзистенциальный анализ, название и философские основания которого заимствовал из экзистенциальной аналитики Хайдеггера. Сосредоточил внимание на «бытие-в-мире» как принципиальном феномене человеческого существования и исследовал его разнообразные формы на теоретическом и психотерапевтическом уровнях. Создал ряд феноменологических описаний субъективных переживаний в процессе лечения.
Вальденфельс Бернхард (р. в 1934) — немецкий философ-феноменолог. Учился у Мерло-Понти, и результат знакомства с феноменологией — докторская диссертация В. на тему "Промежуточная область диалога", в которой он попытался "развить феноменологическую теорию диалога, исходя из Гуссерля, Мерло-Понти, а также Левинаса...". Его дальнейшие исследования стали попыткой развить некую "открытую диалектику" или нового рода рациональность, которая бы выходила за пределы всеохватывающего диалога. Путями к этой диалектике стали такие философские темы и понятия, как: 1) поведение, освобожденное от ограниченности бихевиоризма ("Игровое пространство поведения", 1980), рассмотренное в контексте таких понятий, как смысл, интенция, правило, контекст, образ и структура, ставшее точкой пересечения феноменологии, философии языка и структурализма; 2) "жизненный мир" ("В сетях жизненного мира", 1985), понятый как многообразие или сеть "жизненных миров", которые, несмотря на их разнообразие, имеют нечто их объединяющее; 3) порядок ("Порядок в сумерках", 1987), мыслимый как изменяемый, открывающий новые возможности и полагающий собственные границы (влияние, в частности, Фуко). Понятие порядка привело В. к такому мотиву его дальнейшей работы, как мотив Чуждого (das Fremde).