
- •2.Философия, наука, религия как формы знания.
- •3.Понятия «мировоззрение» и «картина мира» в философском осмыслении.
- •6.Картина мира и философия Античности.
- •19.Онтология и методология герменевтики. Философская герменевтика.
- •22 Русская философия
- •24.Историко-философский процесс
- •25. Современная онтология и синергетический подход
- •26. Модели развития и его принципы, законы.
- •27. Проблемы теории познания. Критерии истинности.
- •29. Иррациональное в медицинском познании.
- •30. Смена научных картин мира как смена типов рациональности.
- •31 Структура научного познания, его методы и формы.
- •Основные концепции философии науки.
- •Проблема сознания в медицине.
- •35. Человек: индивид, личность, индивидуальность.
- •Социальная философия. Основные сферы жизнедеятельности общества.
- •Язык как философская проблема.
- •40. Этика. Нравственность, мораль, право.
- •50. Мировоззренческие и методологические проблемы медицины.
- •Аксиология.
- •42. Проблема смысла жизни как вопрос об отношении к жизни, смерти, бессмертию.
- •44. Основные идеи философской антропологии.
- •45. Философия истории.
- •46. Сущность любви.
- •47.Глобальные проблемы современности.
- •48. Статус медицины в современном мире
25. Современная онтология и синергетический подход
Современная онтология склоняется к признанию, что мир многослоен, многолик и разнонаправлен. "Главных слоя четыре: физически-материальный, органически-живой, душевный, исторически-духовный. Каждый из этих слоев имеет собственные законы и принципы. Более высокий слой бытия целиком строится на более низком, но определяется им лишь частично... Нельзя все в мире сводить к одному знаменателю. Отсюда крах всей монистической метафизики"[25].
Исторически, исследуя категорию бытия, мыслители всех времен и народов строят локальные модели (картины мира), в основании которых лежат самые различные принципы. Бытие объясняют как изменяющееся или неизменное; движущееся или неподвижное; непосредственно воспринимаемое или принципиально непознаваемое; оформленное или бесформенное; простое или сложное; материальное или идеальное; жестко предопределенное или основанное на случайностях; целесообразное или бесцельное; живое или мертвое.
Локальные модели мира описывают бытие, точнее – отдельные его аспекты прежде всего на базе естественно-научного знания. Однако в бытии существуют и некоторые общие универсальные свойства и закономерности, которые называются атрибутами и проявляются на всех структурных уровнях бытия и во всех его формах. Среди них можно выделить связь, движение, пространство и время, структурную организацию, системность и др. Онтологию пополнила рядом новых идей современная физика (физика конца XX столетия).
Синергетика подошла к интерпретации бытия, понимая его как самоорганизующуюся систему. Самоорганизация – это систематическое параллельное взаимодействие элементов и их групп в системе. Синергетический подход делает акцент на изучении движения, причем в основании движения лежит понятие хаоса. Этот подход сконцентрирован на описании поведения систем, находящихся под влиянием стохастических и спонтанных процессов. Поведение элементов системы является целеполагающим и детерминирует состояние системы, приводящее ее либо к полному хаосу, либо – к упорядочиванию.
Исторически термин "синергетика" возник в термодинамике, но в последнее время приобрел новое значение. Синергетика означает интегральное агрегированное описание поведения всей системы, непредсказуемое на основе знаний о поведении ее элементов, взятых по отдельности. По мнению В.Г. Буданова[26], синергетику можно назвать постдарвиновской эволюционной парадигмой, или – универсальным эволюционизмом, т. е. категорией зарождающейся в настоящее время постнеклассической парадигмы науки. Синергетика сосредотачивает внимание не на состояниях гомеостаза, достаточно изученных кибернетикой и теорией управления (проблема поддержания системы в заданном режиме, идея отрицательных обратных связей), а на кризисных нестабильных состояниях.
26. Модели развития и его принципы, законы.
Диалектика
(греч. dialegomai - веду беседу, рассуждаю) - наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Научному пониманию Д. предшествовала долгая история, и само понятие Д. возникло в ходе переработки и даже преодоления первоначального смысла термина. Уже античная философия с большей силой подчеркнула изменчивость всего существующего, поняла действительность как процесс, осветила роль, какую в этом процессе играет переход всякого свойства в противоположное (Гераклит, отчасти милейские материалисты, пифагорейцы). К подобным исследованиям еще не применялся термин ”Д.” Первоначально этим термином (dialektike techne - “искусство диалектики”) обозначались: 1) способность вести спор посредством вопросов и ответов; 2)искусство классификации понятий, разделения вещей на роды и виды. Аристотель считает изобретателем Д. Зенона Элейского, который подверг анализу противоречия ,возникающие при попытке мыслить понятия движения и множества. Сам Аристотель отличает ”Д.” от “аналитики” как науку о вероятных мнениях от науки о доказательстве.
ТРИ закона диалектики :
1) количественные изменения в качественные, 2)единство и борьбы противоположностей, 3)отрицание отрицаний. Описание механизма саморазвития: - качество , - количество, - скачок, - мера. Качество выражается в свойствах. Качество - такие свойства предмета, которые выражают его специфику и неповторимость, в отличии от других предметов. А свойства находят выражение в отношениях между предметами, явлениями. Свойства - появления качества, но в каком-то определенном отношении. Количество - характеризует качество с точки зрения интенсивности (выражается числом). По Гегелю - это внешняя определенность предмета. Мера - единств качественного и количественной определенности предмета - показатель того, что данному качеству соответствуют определенные количественные характеристики и существуют границы меры - количественные границы, в которых существует данное качество. Скачок - переход от одного качественного состояния к другому.