- •Тестер для выходного контроля знаний по курсу «культурология»
- •46. А. Тойнби представляет схему истории как:
- •47. П. Сорокин выдвигает теорию "волнообразной динамики культур". В чем она состоит?
- •52. Каков, согласно концепции а. Тойнби, итог развития всех цивилизаций?
- •54. Что такое искусство?
- •55. Кто является автором работы "Человек и машина"?
- •56. Назовите представителей функционализма:
- •57. В рамках марксистской теории утверждается, что:
46. А. Тойнби представляет схему истории как:
а) движение отдельных цивилизаций к единой мировой цивилизации на основе создания единой мировой религии;
б) движение цивилизаций по замкнутому циклу;
в) деградацию человеческого рода, движение к катастрофе.
47. П. Сорокин выдвигает теорию "волнообразной динамики культур". В чем она состоит?
а) согласно этой теории, все изменения, которые имеют место в культуре, происходят не постепенно, а "накатываются", "как волны";
б) согласно этой теории, изменения в одном типе культуры, как волны, распространяются на все другие типы культур;
в) согласно этой теории, культуры движутся от идеационального типа к гармоническому, а иногда смешанному и дальше к чувственному типу. Через некоторое время происходит обратное движение через смешанный к идеациональному типу.
48. Кто из мыслителей исследовал феномен языка в работах "Язык и философия культуры". "Язык культуры", считая, что начала сравнительного языкознания взаимосвязаны с философией языка и культуры?
а) Ф. Гребнер;
б) В. фон Гумбольдт;
в) Дж. Вико;
г) Ч.Сноу.
49. Подберите понятие, характеризующее особенности производства духовных ценностей в современном индустриальном обществе, рассчитанных на массовое потребление, то есть подчиненных ему как своей цели (по аналогии с поточно-конвейерной индустрией)? В отличие от понятия, обозначающего культуру, ориентированную на избранную, интеллектуальную публику, данное понятие используется для обозначения культуры, распространяющей духовные и материальные ценности, ориентированные на массового потребителя с "усредненным" уровнем развития.
а) элитарная культура;
б) народная культура;
в) традиционная культура;
г) либеральная культура;
д) массовая культура.
50. Какой термин употребляется для обозначения религиозных верований, в которых все специфически человеческое, все социальное, личностное или "духовное" приравнено к природному? Всякая сила, с которой сталкивается человек, будь она доброй или злой, "возвышенной" или "низменной", предполагает неизменное соответствие в божественном мире. Боги в этих верованиях смертны, но в отличие от "смертных" они подобны природе, которая осуществляет свое бессмертие в циклическом чередовании умирания и возрождения.
а) тотемизм;
б) магия;
в) политеизм;
г) все перечисленное;
д) все перечисленное, кроме магии.
51. О.Шпенглер считал, что:
а) Существуют типы культур полностью независимые, и существуют те, которые находятся в сыновне-родственных отношениях;
б) Все культуры, существующие на Земле, имеют единое начало, одну праматерь, из которой они все вышли. И у всех культур одни и те же духовные гены;
в) Подобно живому организму, культурно-исторические типы находятся внепрерывной борьбе друг с другом и с внешней средой. Ход истории выражается в смене вытесняющих друг друга культурно-исторических типов;
г) Абсолютно замкнутыми универсумами цивилизации были лишь до Нового времени, когда последние стали взаимозависимы и вступили в реальное взаимодействие;
д) Каждая культура замкнута на себя, самодостаточна. Каждый культурно-исторический тип существует обособленно, изолировано.
е) Локальная культура живет своей собственной, особой жизнью, обладает своим специфическим тактом, ритмом и вкусом. Она не может воспринять ничего у других культур. Не существует никакой исторической преемственности, никакого влияния или заимствования. Диалога культур нет.