Полное название журнала: "Беседующий Гражданин, ежемесячное издание, заключающее в себе рассуждения вольным слогом и на стихах, как на природном российском языке сочиненные, так и заимствованные переводом у самых лучших иностранных писателей, чрез разные роды творений открывающие путь к ясному познанию главнейших обязанностей человека в особенности, а наипаче Гражданина".
Журнал издавался Обществом друзей словесных наук, возглавляемым М.И. Антоновским, близким Н.И. Новикову человеком. Среди его авторов — А.Н. Радищев, С.С. Бобров, С.А. Тучков и др. Это было литературно-публицистическое издание, пропагандирующее гражданские и человеческие добродетели. Свидетельством высокой репутации журнала служит, например, тот факт, что Петербургская Городская дума, рассматривавшая жалобы ремесленников на дворян и принявшая решение просить императрицу о специальном указе, решила обнародовать свое постановление "посредством Беседующего Гражданина". Этот, казалось бы, рядовой факт — попытка использовать прессу в качестве инструмента воздействия на общественное мнение, с помощью гласности воздействовать на дворян-должников, разорявших ремесленников — свидетельствует о важном этапе в становлении российского общества. Мы видели, как с помошью прессы обращались к публике монархи, затем на эту возможность обратили внимание частные лица, и вот это делает институт местного самоуправления. Либерализм правления Екатерины II способствовал тому, что российское общество постепенно осваивало возможности, которые предоставляла ему пресса.
Компиляция "Политическое землеописание Европы вообще", составленная С. Завалиевским, печаталась на протяжении всего года и "землеописывало" различные страны Европы, их историю, климат, географию. Составитель знакомит читателя с развитием культуры, политической жизни континента, пытается определить причины, способствующие этому развитию. Так, он выделяет усиление торговых отношений как важнейшую причину развития, в частности средств коммуникации, что повлекло за собой появление первых газет. Любопытна оценка европейской политики и новейших конфликтов как нарушения традиционной политики баланса сил, "европейского равновесия" и возвращения к противостоянию каждого против всех.
Отрывок "Из начертания к воспитанию благородного юноши" — это поразительно смелое рассуждение о "пределах" монархической власти, о двух крайностях политического правления — народного безначалия и тирании, которых народу равно следует избегать. Как пример наиболее предпочтительного устройства приводится английская парламентская монархия.
Речь А.Н. Радищева "О том, что есть сын Отечества" — замечательный памятник торжественной политической риторики конца XVIII в. Бесчеловечность рабства и гимн свободе — две ее основные темы.
"Аллегорическое подражание Платону" — образец распространенного в европейской журналистике жанра — политической публицистики, представленной в форме аллегории. Критические замечания о прежних временах, о продажности "некоторых муз" "сильным мира сего" сочетаются с надеждой на скорое благоденствие рода человеческого, счастьем которого занята премудрая Минерва — как часто называли Екатерину II.
Ч. 2. Июль
Список с дневной записки
ГОРОДСКОЙ ДУМЫ ПРЕСТОЛЬНОГО ГРАДА Святого Петра,
сообщенный от К.Л.
Городская дума почла обязанностью обратить первоначальное внимание свое на рукомесленную часть, на состояние ремесленников. По собрании надлежащих выправок открывается печальная и трогательная картина, что многие из лучших ремесленников (в старости) питаются подаянием или от строгих и корыстолюбивых заимодавцев содержатся под стражею.
Сим самым случаем открылся повод рассмотреть истребованные от ремесленников счеты и сообразить количество долгов, считаемых ими с давних времен на дворянстве и прочих людях разного состояния. При таковом сличении предстали взору следующие истины. Первое. Долги, считаемые ремесленниками на дворянстве, превосходны пред (остальными). Второе, если бы они выплачены были исправно, то бы не только нашлись (ремесленники) удовлетворить своих заимодавцев, но еще бы могли поправить домашние свои расстройки и некоторую часть обратить на приведение в лучшее совершенство рукомесленной части и заведений. Хотя ремесленное общество состоит из разных народов, однако наиболее не возвращаются долги к российским. Впрочем, и чужестранцы остаются нередко без удовлетворения.
88
Городская дума с благоговейною внимательностью слушала статью из всемилостивейшего манифеста, изданного в 1786 году, изъявляющую дворянству высочайшее и человеколюбивое благоволение, дабы оно, взаимствуя щедрое пособие из государственного банка, выплатило ремесленникам долги, на нем накопившиеся.
Наконец, положено: поелику городской думе не безызвестно, что определенная в заем для дворянства сумма вся уже роздана, а долги ремесленникам остаются неоплаченными, занятая же сумма дворянами обращена на тщеславную пышность и на удовлетворение прихотям гордой роскоши, запрещаемой высочайше изданными узаконениями и постановлениями, то и заготовить от ремесленной думы на всевысочайшее милосердой Монархини имя всеподданнейшее прошение с подробным описанием долгов, равно как и имен тех дворян, которые наименее исполнили вышепомянутое предписание в высочайшем манифесте изображенное, а между тем, сию дневную записку обнародовать посредством Беседующего Гражданина, дабы уважающие собственную честь чрез то возбуждены были исполнить неупустительно и в скорейшем времени долг благородного сына Отечества, долг к самим себе и ближним, наконец, по долгу христианства, человечества и общежительства восчувствовали сострадательность к тем, которые для удовлетворения прихотям роскоши и тщеславия других страждут под бременем тягостной нищеты.
Ч. 2 и 3
Политическое землеописание Европы вообще
XLV. Цветущего состояния наук в Европе более прочего причиною — книгопечатание и продажа (книг). То и другое много послужило к распространению наук и споспешествовало к заведению общественных книгохранилищ. В Риме Ватиканская книгохранительница, в Париже Королевская, а в Вене Императорская — суть самые многочисленнейшие и превосходнейшие во всей Европе. Ученые Ведомости и другие периодические издания подают сведения, как о выходящих книгах в великом числе, так и о их содержании, почему и почитаются в числе полезнейших изобретений ученого света.
LIX. Когда торговля между всеми европейскими народами сделала взаимную связь, подкрепляемую переездами и переписками, то наилучшим к сему средством признали почту. Людовик XI, король французский, первый ввел оную в употребление, а примеченная от оной польза в продолжение несколько времени сделала оную в Европе общеупотребительною. И поскольку посредством почт легко получать можно было известия о всем, происходившем в чужих Землях, то сие и было источником к произведению еженедельных ведомостей, изобретение которых приписывают парижскому лекарю Ренодоту, начавшему их писать (в) 1632 году, хотя и говорят, что уже задолго пред тем употребляемо было в Венеции. Некоторые хотят сие приписать немцам и доказывают, что в Кельне выходили ведомости и в шестнадцатом столетии. Однако же опыты сих ведомостей открывают, что они не похожи на порядочные еженедельные известия, но есть странные приключения, чудеса и убийства, каковых и поныне еще довольно.
LX – LXII. Нынешняя политика и правление европейских держав весьма различествует от древней. В прежние времена не имели прямого понятия о тех истинных средствах, чрез которые может государство сделаться великим, богатым и сильным. Ныне все признают, что к сему споспешествуют цветущая торговля, рукоделия и заводы, земледелие и сельское домоводство, художества и науки. Все сие, как и содержание многочисленных военных, морских и сухопутных сил, есть единственное и любезнейшее из всех, какими только заниматься могут государи, упражнение. В рассуждении внутренних частных забот, относящихся до сохранения образа правления, некоторые державы, а особливо Португалия, Швеция и Польша, испытали много перемен, как о том в своем месте показано.
В новейшие времена немало (произошло) перемен и в самом отношении и поступках европейских держав одной к другой. Прежде этого совсем почти не заботилась одна держава о другой и не имела почти никакого сообщества и связи с отдаленными от нее государствами. Но в шестнадцатом столетии, когда Испания сделалась весьма сильною и страшною для других державою, вся Европа обратила на то внимание и начала заботиться. Вследствие того Франциск I и соединился с весьма отдаленными от него державами: Турцией, Данией и Швецией — против Карла V1. Тогда-то и (возникло) в Европе такое положение, что слишком большая (сила) одного государства опасна вольности и независимости другого, и что таковой державе, коль скоро предпримет она угнетать других и тем еще более увеличивать свое могущество, противостоять должно соединенными силами. На сем основыва-
1 Речь идет о войнах короля Франции Франциска I (1494—1547) и короля Испании Карла V (1500—1558).
90
ется европейское равновесие2, и король английский, Генрих VIII3, тем хвалился, что оное у него было в руках. И в самом деле, во время беспрестанной войны между Карлом V и Франциском I, нужно ему было держать между ними весы, и он придерживался иногда стороны одного, а иногда — другого, будучи однако побуждаем более особенными (личными) причинами ненависти и любви, нежели политикою. Сия война вскоре произвела сильные союзы и противоречия, о коих происходили долговременные переговоры. От сего вошло в обыкновение, которое и по настоящее время продолжается, чтобы при чужестранных дворах содержать всегда посланников. Посредством их один двор узнает все, что ни происходит при другом, а часто и самые важные тайны. С сего времени существует в европейских державах всегдашнее сообщничество и связь, чрез что все так тесно соединены, что едва только малейшее воспоследует где-нибудь в Европе движение, как тогда же и повсюду распространится. Тогда союзники или посредники тотчас вступаются, дабы переговорами или оружием защитить бессильную часть от сильнейшей, и удержать или восстановить равновесие. Разные случаи произвели в оном великие перемены. Сначала поступлено было таким образом при удержании равной силы между королевствами Французским и Испанским с тем, чтоб последнее не могло совершенно одолеть первого. Но чрез восшествие на испанский престол французского принца4, сии два государства вступили в самый тесный союз, и равновесие при сем пресеклось. Б (это) время Великобритания сделала союз с Австрийским домом против сих соединенных держав с помощью соединенных Нидерландов и еще некоторых держав5. Но несмотря на то, дом австрийский присоединился к французско-испанскому союзу6. И так три государства, бывшие по сию пору между собою врагами, сделались дружественными. В предпоследней аглинско-французской и прусско-австрийской войне сии державы и с оными Россия, Швеция и большая часть Германии были на од-
2 Принцип "политического равновесия" в Европе много раз нарушался, что не мешало этой доктрине оставаться основой европейской стабильности вплоть до не давнего времени.
3 Генрих VIII (1491—1547) — король Англии.
4 В 1700 г. герцог Филипп Анжуйский, внук французского короля Людовика XIV, был коронован королем Испании Филиппом V (1683—1746).
5 Война за испанское наследство (1700—1714) между Людовиком XIV и австрийскими императорами. Последних поддержали Англия и Нидерланды.
6 Отстаивая свое право на австрийский престол, императрица Мария Терезия заключила в 1741 г. союз с Испанией и Францией.
91
ной стороне, Великобритания и Пруссия на другой7. И так прежнее европейское равновесие совсем пресеклось. Вскоре последовала новая перемена.
Россия и Пруссия при выборе короля польского, желая, чтобы (выбор) произведен был по их намерению, сделали между собою союз, а происшедшие потом в Польше беспокойства привели к ним и Австрию. Таким образом, сии три державы, бывшие пред сим совсем в другом между собой расположении, нечаянно соединились. Следствием же сего были найденные притязания на некоторые части Польского Королевства...8
В таковом положении дел о равновесии и говорить уже более нечего. Почти все сильнейшие европейские государи проставляют свою безопасность в силе многочисленного войска и, по-видимому, наблюдают за правило правительственного своего искусства то, чтобы для соблюдения мира, быть всегда в готовности к войне.
С. Завалиевский
Ч. 3. Октябрь
ИЗ НАЧЕРТАНИЯ К ВОСПИТАНИЮ БЛАГОРОДНОГО ЮНОШИ
<...> ...Мы почтем весь род человеческий великим обществом, коего Бог есть отец, а всякое государство — частным семейством сего общества. Отсюда проистекает вечный и непременяемый закон природы и народов, бывший прежде всех договоров между государями и народом. Блаженство большего числа людей должно предпочтено быть меньшему, и общественная польза — частной. Мы не должны разорять наших семейств для удовлетворения нашим страстям, ни вредить государству для обогащения своего семейства, ниже презирать права и преимущества рода человеческого для увеличения своего государства. Мы должны особенно стараться о себе самих и о тех, с которыми природою непосредственно связаны, но всегда должно предпочесть общую пользу частной.
Из всех сих начал следует, что любовь порядка (связана) с любовью свободы и что мы должны ужасаться всякого без-
7 Семилетняя война (1756—1763), начатая Пруссией против Австрии, в которой Россия первоначально выступала на стороне Австрии.
8 Речь идет о графе Станиславе Понятовском, короле Польши с 1764 г., ставленнике России. В 1772 г. последовал первый раздел Польши между Австрией, Россией и Пруссией.
92
началия, стремящегося к восстановлению равенства в правлении и всякого своевольного насилия. Хотя и справедливо, что всякая власть первоначально состояла у народа, но он не имеет права возвратить себе оную, хотя и почитает себя оскорбленным законодательною властью9. Всякое (народное) правление было бы подвержено разрушению, для сего надобно только, чтоб (нашелся) человек гордый, дерзкий, честолюбивый, или мятежный, который бы собрал чернь, и уверил, что она составляет большую часть народа и имеет право судить себя, не завися от правильной власти и законов. Если допустить сие начало, то вскоре истинная свобода переменится в необузданное своевольство. Народ ввергнется в безначалие, и вселится в них прежняя жестокость, свойственная диким народам, у которых все зависит от силы. (Это) может произойти от совершенного невежества человеческой природы, от обуялости и общего повреждения нашего рода, большая часть (которого) вместо Разума и Добродетели управляется порабощением и страхом. По свойству вещей нужно, чтобы во всяком образе правления была верховная, совершенная, неподвижная и видимая власть. Что до того один ли человек или многие имеют оную, то всякое правительство, сколько бы оно ни было совершенно в умозрении10, всегда будет несовершенно в действовании. Престолы, на которые государи возведены, обнаруживают погрешности их гораздо приметнее, нежели людей частных. Иногда самые малые ошибки лучших монархов и искуснейших министров, которых они и сами не могли предвидеть, учиняют (следствия) весьма важные. (Поэтому) гораздо сроднее с человечеством, с общим благом и с любовью к Отечеству сносить ошибки правильной и законной власти, нежели разрушить все, подвергнуть многих собственной своей ярости и разделить народ междоусобием.
С другой стороны, государи могут преступить границы своей власти, разрушить цель всего правительства и разорить народ своим тиранством и угнетением. Утверждать, что (нельзя) положить пределов таковому своевольству, значит осудить весь человеческий род на подлейшее рабство и лишить совершенно истинной свободы, благороднейшего преимущества нашей разумной природы. ...Напротив того, государь должен знать, что вьщавать свою волю за закон, есть присвоить себе права Божества и нарушить преимущества себе
9 Автор имеет в виду идею общественного договора, очень популярную в XVIII в., на которой, в частности, основывались Северо-Американские штаты, принимая Декларацию независимости в 1777 г. Эта идея сочувственно излагается и в речи А.Н. Радищева.
10 ...в умозрении... — т.е. по своему замыслу.
93
подобных. Он не имеет права действовать противно высочайшему, вечному и непременному закону, охраняющему общее благо. Сопротивление и возмущение должны быть неизбежными следствиями тиранства и угнетения11. Если бы государь не полагал пределов своей власти, (это) пременило бы его власть в безначалие и беспорядок. Предупредить две крайности безначалия или деспотизма, бунтующийся народ и государя, испорченного ласкательством, значит повелеть бурному океану утишиться или ярящемуся льву усмириться. Отсюда-то произошли все беспорядки и перемены политических дел государств во всех веках.
Установление Англии (лучше всего) соображено для предупреждения сих неустройств. Собрание народа в парламент кажется лучшим средством к обузданию народа и государей. Но человеческая природа слаба и несовершенна, то (и) сие превосходное установление может рушиться. Лучший способ предупреждения злоупотреблений (это) стараться о воспитании наследников престола и вельмож. Всякое другое средство может остановить злоупотребление на время, но (нельзя) переменить причины, не пресекая оных (причин) источников. Сие-то заставило великого Фенелона сочинить Телемака12. Есть легкомысленные люди, которые смотрят на (эти) правила, как на неисполнимые и мечтательные. Хотя он действительно внушил их наследнику престола, который, конечно, последовал бы оным, если б был жив.
Последнее учение государя есть история. Помощию истории узнает он причины начатия и падения государств, недостатки и выгоды всякого рода правления. Он особливо должен знать историю своего собственного народа и смежных с ним народов, наипаче должен он стараться узнать происшествия, случившиеся после Мюнстерского договора13, ибо до сего равновесие европейских держав не было еще известно.
1 1 Здесь проводится идея права нации восставать против деспотизма, вытекающая из идеи договора народа и правителя, о которой автор говорит выше, и почти буквально повторяются слова из американской Декларации независимости.
12 Фенелон, Франсуа де Салиньяк де Ла Мот (1651—1715) — французский писатель, архиепископ. В 1689—99 гг. был воспитателем внука Людовика XIV герцога Бургундского. Самое известное произведение - роман воспитания "Приключения Телемака" (1699, рус. пер. 1747), где Фенелон защищает принцип просвещенной монархии. "Телемаком" интересовались и философы, и монархи (Людовик XIV, Фридрих II, Екатерина И).
13 Мюнстерский, или Вестфальский, договор (1648), подписанный после Мюнстерского конгресса (1645—1648), на котором происходили переговоры держав — участниц Тридцатилетней войны (1618—1648). О равновесии европейских держав см. "Политическое землеописание Европы вообще" ("Беседующий Гражданин", Ч. 2 и 3).
94
Ч. 3. Декабрь