46. Бытийная проблематика в «Новых опытах о человеческом разумении Лейбница.

Готфрид-Вильгельм Лейбниц был согласен со Спинозой и также видел человека целостным. Однако в единстве духовного и телесного начала он отводил главенствующую роль духу. По его мнению душа и тело не зависят друг от друга, но действуют слажено, поэтому создается впечатление их взаимосвязи. Эта формула была названа формулой психофизического параллелизма. Душу и тело Лейбниц сравнивал с часовыми механизмами, которые показывают одно и тоже время благодаря точному заводу.

Готфрид-Вильгельм Лейбниц был согласен со Спинозой и также видел человека целостным. Однако в единстве духовного и телесного начала он отводил главенствующую роль духу. По его мнению душа и тело не зависят друг от друга, но действуют слажено, поэтому создается впечатление их взаимосвязи. Эта формула была названа формулой психофизического параллелизма. Душу и тело Лейбниц сравнивал с часовыми механизмами, которые показывают одно и тоже время благодаря точному заводу.

Согласно теории Лейбница мир - огромный механизм, первичными элементами которого являются неделимые и замкнутые в себе центры жизненных сил - "монады", из которых, по его мнению, состоял весь мир. Каждая из этих частиц воспринимает все, происходящее в мире.

Также Лейбниц выделял ряд этапов развития мира: 1. Уровень неживой природы (созданный из чистых монад)

2. Уровень ратсительной и животной жизни, который был создан из монад души, которым свойственны смутные представления - перцепции.

3. Развитие человека (из монад-духов, обладающих большей ясностью представлений)

4. Монады ангела и Бога, обладающие абсолютной полнотой знаний - апперцепция.

Душу Лейбниц понимал как монаду, которая отличается более отчетливым восприятием и памятью. Человеческая душа способна к апперцепции, то есть обладает сознанием исамосознанием.

В душе лейбниц выделил три области: область ясного знания, смутного и бессознательного знания.

Лейбниц утверждал, что душа постоянно неосознанно воспринимает информацию, благодаря деятельности "малых перцепций". Когда же познавательная деятельность происходит осознанно, она происходит уже благодаря апперцепции, которая включает такие процессы как память и внимание.

Лейбниц первый ввел в психологию понятие бессознательного, однако, не раскрыл его роли в человеческой деятельности, так как связывал ее в большей степени с осознанными идеями. При этом, Лейбниц утверждал, что на начальной стадии познания человек воспринимает абсолютно все признаки предмета, поэтому не существует первичных или вторичных признаков. Познавая, человек всегда воспринимает предмет познания по своему и вносит другие свойства, не характерные для этого предмета. Представления каждого отдельного человека отличаются друг от друга, но, отражая основные свойства мира, все таки совпадают.

Во время становления психологии психологии как самостоятельной науки, идеи Лейбница получили большую популярность. Понятия боссознательного, малых перцепций и апперцепции сыграли огромную роль в этой науке.