Вопрос 5: Античная философия. Натурфилософские ориентации досократической философии. Философия Сократа.

Античная философия

1. Это философия свободных людей. Она достигла своего наивысшего рассвета в условиях полисной системы, где состоятельные граждане могли придаваться влечением к познанию, так как они не заботились о достатке.

2. Она открывает новую область реальности и мышления, которая богата великими открытиями и тайнами. Инструментом проникновения в эту область является ломка (диалектика). Мышление понимается как строго упорядоченная деятельность.

3. Эта философия поставила многие важные проблемы: проблему первоначала, проблему несоответствия мира чувственного восприятия и мира, постигаемого разумом. В итоге философия стала пониматься как наука правильной жизни, а не только, как интеллектуальной деятельности. Космос пронизан мировой душой, мировым разумом.

Натурфилософия

Натурфилософия (XV-XVI вв.) основывала свои выводы на астрономии.

Б. Телезио и Дж. Бруно - философы. Коперник и Галилей - ученые.

Телезио: Бог - творец природы, но в дальнейшем в ее жизнь не вмешивается (теория - деизм). Задача Ф. - исследование природы. Ф. должна опираться на опыт и на разум, а не на Библию. Мир - един (небесные и земные тела - одинаковы и материальны).

Бруно: книга “О бесконечности Вселенной и мирах”. В основе мира лежит материя, но она сама по себе безжизненна, а причиной действия явл-ся универс. разум (душа), кот. находится в самой природе (теория - пантеизм). Вселенная - бесконечна и однородна (там нет особых и второстепенных мест). На других планетах тоже может быть жизнь.

Познание - процесс бесконечный. Чувст. познание - начальная ступень, затем - разум. Основа познания - сомнение.

Коперник написал книгу “О вращении сфер”. Земля вращ-ся вокруг Солнца и своей оси. Он осуществил десакрализацию космоса, т.е. небо потеряло свою святость.

В античной Ф. господствует космоцентризм. Главное - мир в целом, чел. - малая часть космоса-мира, чел. из мира не выделяется.

Сократ создал школу и выступал как политик. Был сыном камено-теса. Был сторонником аристократич. республики (против демократии, кот. приводит к хаосу).

Осн. проблемы Сократа - проблемы чел. и морали.

Онтологич. и гнессиологич. проблемы его не интерес. Идеалистич. понимание: Мир - творение великого и всемогущ. божества. Позна-ние природы и общ-ва С. считал невозм. и ненужным. Поэтому сосредоточил свое внимание на чел.

Цель чел. - человек нравственный, кот. познал самого себя и сущность добродетели (лучшие кач-ва, кот. позитивно оцен. общ-вом.)

Познание самого себя возможно с помощью совести.

Познание добродетели - это сдержанность, мужество (преодоление опасности), справедливость (соблюдение законов).

Земледелие и военное дело - достойные занятия, а ремесло и торговля - разрушают общ-во и портят души.

Метод ведения дискуссий по С. наз. диалектикой. Диалоги - снятие стресса, разрядка.

С. - первый психоаналитик.

Вывод: Ф. Сократа носит этич. хар-р, посвящена проблемам мора-ли.