
- •Вопрос 1: Понятие мировоззрения, его структура и функции. Исторические типы мировоззрения.
- •Вопрос 2: Философия как феномен культуры. Предмет философии.
- •Вопрос 3: Типы философского мировоззрения.
- •Вопрос 4: Философия Древнего Востока (Индия и Китай).
- •Вопрос 5: Античная философия. Натурфилософские ориентации досократической философии. Философия Сократа.
- •Вопрос 6: Классический этап в древнегреческой философии (Платон, Аристотель).
- •Вопрос 7: Истоки и идейные основы средневековой философии. Реализм и номинализм. Проблема веры и разума (Фома Аквинский).
- •Вопрос 8: Основные идеи философии эпохи Возрождения, ее вклад в духовную культуру человечества.
- •Вопрос 9: Основные идеи философии XVII в. (ф. Бэкон, р. Декарт, т. Гоббс, г. Лейбниц)
- •Вопрос 10: Основные идеи философии XVIII в. (Дж. Локк, ф.М. Вольтер, ж.Ж. Руссо, д. Юм).
- •Вопрос 11: Немецкая классическая философия (Кант, Гегель, Фейербах).
- •Вопрос 12: Социально-экономические и идейные предпосылки философии марксизма. Социальная философия марксизма.
- •Вопрос 13: Рационализм
- •Вопрос 14: Русская философия х1х-хх вв. (в. Соловьев, н. Бердяев).
- •Вопрос 15: Белорусская философская и общественно-политическая мысль.
- •Вопрос 16: Развитие философии как методологии научного исследования в западной философии XX века (неопозитивизм, феноменология, герменевтика и др.).
- •Вопрос 17: Гуманистически ориентированные направления в западной философии XX века (экзистенциализм, неотомизм и др.).
- •Вопрос 19: Бытие. Субстанция. Материя.
- •Вопрос 20: Движение и развитие как атрибуты бытия.
- •Вопрос 21: Пространственная и временная структура бытия.
- •Вопрос 22: Проблема сознания в философии. Сознание и отражение.
- •Вопрос 23: Основные характеристики сознания. Социокультурная природа сознания.
- •Вопрос 24: Сознание. Мышление и язык. Функции языка. Естественные и искусственные языки.
- •Вопрос 25: Структура сознания. Сознание и самосознание.
- •Вопрос 26: Диалектика как концепция развития, ее основные принципы. Альтернативы диалектики.
- •Вопрос 27: Закон единства и борьбы противоположностей.
- •Вопрос 28: Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •Вопрос 29: Закон отрицания отрицания.
- •Вопрос 30: Категории диалектики.
- •Вопрос 31: Проблема познаваемости мира.
- •Вопрос 32: Познание как деятельность. Проблема субъекта и объекта в познании. Естественнонаучное и социально-гуманитарное познание.
- •Вопрос 33: Структура и основные закономерности познавательного процесса. Познание. Практика. Творчество.
- •Вопрос 34: Познание как постижение истины. Понятие истины. Основные концепции истины.
- •Вопрос 35: Понятие науки. Наука в системе социальных ценностей. Этика науки и социальная ответственность ученого.
- •Вопрос 36: Уровни, методы и формы научного познания.
- •Вопрос 37: Особенности социального познания.
- •Вопрос 38: Общество как объект философского анализа. Исследовательские программы в обществоведении.
- •Вопрос 43: Социальная структура общества. Типы социальных структур: социально-классовая, социально-этническая, социально-демографическая.
- •Вопрос 44: Политическая сфера жизни общества. Государство как социальный институт. Понятие гражданского общества.
- •Вопрос 45: Духовная сфера жизни общества. Уровни и формы общественного сознания.
- •Вопрос 46: Понятие культуры. Культура и цивилизация. Диалог культур в современном мире.
- •Вопрос 47: Философские вопросы антропосоциогенеза.
- •Вопрос 48: Философская антропология: человек как предмет философского анализа в классической и неклассической философии.
- •Вопрос 49: Человек: индивид, индивидуальность, личность.
- •Вопрос 50: Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества.
- •Вопрос 51: Понятие природы. Классический и современный образы природы.
- •Вопрос 52: Природа как среда обитания человека. Коэволюционный императив. Место экологических ценностей в системе ценностей современной цивилизации.
- •Вопрос 53: Диалектика общественного развития. Прогресс и регресс. Критерии прогресса.
- •Вопрос 54: Социальные последствия нтп. Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
Вопрос 20: Движение и развитие как атрибуты бытия.
Материальный мир, представляя собой бесконечное множество различающихся объектов, не может существовать вне движения. Посредством движения любая материальная вещь становится бытием, формируясь в определенную целостность, способную противостоять разрушительным воздействиям. Вопрос лишь в том заключается, что понимать под движением. Это не только перемещение тел в пространстве относительно других тел, как представляется обыденному сознанию, но и всякое изменение объекта, которое обнаруживает себя благодаря взаимодействию. Изменяться – значит действовать на что-нибудь другое. Существование всех материальных систем реализуется за счет единства их внутренних и внешних взаимодействий. Как наиболее устойчивые по характеру воздействия внутренние взаимодействия обеспечивают организацию элементов, частей в целостность, образуют структуру объекта. В свою очередь, взаимодействуя с внешней средой, другими системами, сам объект уже становится составным элементом системы более масштабного порядка. Скажем, планета Земля, будучи сложной системой, сама по себе, в то же время является составным элементом более общей Солнечной системы. В результате обоих видов взаимодействий наступают изменения систем. Даже гипотетически представить материальный мир, лишенный взаимодействия и изменения, т.е. как некое абсолютно неопределенное, нерасчлененное, однородное, сплошное месиво, крайне трудно.
Независимо от конкретного вида внутренне движение характеризуется единством устойчивости и изменчивости. Момент устойчивости указывает на постоянство, сохранение, равновесие, качественную определенность в существовании вещи. Например, равновесное состояние внутренних процессов живого организма обеспечивает его жизнедеятельность. В биологии и медицине такое состояние выражается категорией гомеостаза. Под гомеостазом здесь понимается динамическая постоянство состава и свойств внутренней среды и устойчивость основных физиологических функций организма. Благодаря устойчивости материальная система обретает способность противодействовать всем тем силам, которые стремятся ее изменить. В то же время сама способность к устойчивости основана на внутреннем движении, энергии. К примеру, постоянство взаимопревращения протонов в нейтроны внутри ядер и движения электронов вокруг них обеспечивает устойчивый характер существования атома, т.е. сама устойчивость является определенным внутренним процессом. Вне движения невозможна устойчивость, или покой, но и вне покоя невозможно движение, ибо нечему было бы изменяться. Любое изменение предполагает наличие устойчивых предметных образований, между которыми или в которых и реализуются процессы изменения, а соотношение этих сторон движения определяет состояние и направление изменений системы в целом. Движение, которое вызывает качественные изменения, и есть развитие. В конечном счете, качественные преобразования системы совершаются в сторону прогресса или регресса. Под прогрессом обычно понимается форма изменения системы, связанная с повышением уровня организации и расширением ее возможностей. Тогда как регрессивное развитие характеризуется понижением уровня организации и сокращением множества возможностей и тенденций изменения системы, что выражается процессами упрощения и деградации структуры, возрастанием состояния неупорядочности и хаоса. В случае повышения уровня организации система изменяется по линии усложнения за счет усиления дифференциации (увеличения числа разнородных элементов и функциональных связей между ними) и интеграции (объединение и подчинение элементов целому).