- •Назначение и сущность философии.
- •Предмет и функции философии. Понятие метафизических проблем.
- •Возникновение философии.
- •Основные представления и учения в древнеиндийской философской и религиозной мысли.
- •Древнекитайская предфилософия и философия.
- •Досократический этап развития античной философии.
- •Философия античной классики.
- •Средневековая философия.
- •Философия эпохи Возрождения
- •Философия Нового времени
- •Немецкая классическая философия.
- •Марксистская философия.
- •Основные направления неклассической философии XIX века.
- •Общая характеристика русской философии. Славянофильство и западничество.
- •Философия всеединства. Русский космизм.
- •Философия XX века: основные направления и их характеристики.
- •Философская категория бытия. Диалектика бытия и небытия
- •Проблема субстанции. Монизм и дуализм в понимании реальности. Понятие материи.
- •Категории пространства и времени.
- •Понятие объективной реальности. Основные принципы существования реальности.
- •Движение - как способ существования объектов реальности. Движение и развитие.
- •Диалектическая и метафизическая концепции развития. Основные законы диалектики.
- •Постановка проблемы сознания. Историко-философские метафоры сознания.
- •Понятие отражения. Сознание как форма отражения. Возникновение сознания.
- •25. Понимание сознания в рамках феноменологии
- •Понятия мышления и сознания. Культура мышления: рассудок и разум. Понятие рефлексии.
- •Понятие идеального. Основные подходы в понимании идеального.
- •Сознание и бессознательное.
- •Понятие познания. Субъект и объект познания. Познание и понимание.
- •Понятие истины. Критерии истинности.
- •Специфика философского рассмотрения человека. Проблема начала человека.
- •Сущностный подход в понимании человека. Смысл жизни человека.
- •34. Понимание человека в экзистенциализме.
- •35.Нигилистическое понимание человека. Идея сверхчеловека ф. Ницше.
- •36. Понимание человека в прагматизме.
- •37. Понятие свободы. Модели свободы в современном мире.
- •38. Специфика философского анализа общества. Понятие общества: экономический детерминизм.
- •40. Понимание общества в функциональной теории.
- •41. Общество как система: структура и уровни. Общество и государство.
- •42. Формационный подход к истории и сущности общества как форма мышления. Философия истории г. Гегеля.
- •43. Философии истории к. Маркса и д.Белла.
- •44. Понятия осевого времени в философии истории к. Ясперса.
- •45. Специфика цивилизационного подхода к истории и сущности общества. Концепция культурно-исторических типов н.Я. Данилевского
- •46. Философия истории о. Шпенглера. Понятия культуры и цивилизации.
- •47.Концепция локальных цивилизаций а. Тойнби
- •48. Столкновение цивилизаций в философии истории с. Хантингтона
- •49. Понятие движущих сил развития общества: теория классовой борьбы, функциональная теория конфликта.
- •50. Концепции деструктивной роли масс.
- •51. Понятие «духа капитализма» м. Вебера. Идея пассионарности л.Гумилева.
- •52. Понятия общества и природы. Роль географической среды в жизни общества.
- •53. Техника как выражение единства природы и общества.
- •54. Понятие ноосферы. Современные проблемы экологии.
- •55. Глобальные проблемы современности. Проблемы сохранения человека и культуры, войны и мира как глобальные проблемы.
Философия всеединства. Русский космизм.
Соловьев создал мировоззренческую систему, связавшую религиозную и социальную жизнь. Он пытался создать синтез религии и науки. Главная идея его философии - идея всеединства. Бытийной основой всеединства выступает божественная троица. По Соловьеву, божественный ум распадается на элементарные сущности - атомы, образующие мир. Атомы - это проявления Божества, живые элементарные существа или идеи. Соловьев был сторонником диалектического подхода к действительности. Общий признак всего живущего состоит в последовательности изменений. Для обоснования динамики бытия вводится мировая душа - субъект изменений, это энергия, одухотворяющая все существующее. Но она нуждается в божественном импульсе.
Космизм - направление в философии, рассматривающее космос, природу, человека как единое взаимосвязанное целое. Представители - Бугаев, Вернадский, Циолковский, Чижевский. Вернадский обосновал теорию ноосферы – это сфера жизни человека, его материальной и духовной культуры. В будущем ноосфера станет ведущей на Земле и переместится в космос. Циолковский был сторонником идеи вечности, несотворимости и неуничтожимости материи. В основе материи Циолковский видел атомы.
Философия XX века: основные направления и их характеристики.
Направлениями русской философии ХХ вв. были: 1. философия "золотого века" (религиозная философия – Булгаков, Флоренский, космизм); 2. естественнонаучная философия (Сеченов, Мечников); 3. советская философия (Гумилев, Мамардашвили); 4. философия русского зарубежья (Бердяев, Сорокин).
1. Булгаков выдвигает идею объединения христианских церквей в единую Церковь. Это объединит всех в едином Боге. Флоренский рассматривал мир как единое целое и антиномичное - сотканное из противоречий. Вернадский изучал ноосферу - сферу жизни человека, которая станет ведущей. Циолковский считал, что в основе материи – атомы и при разрушении вещество распадается на атомы, из которых возникают новые вещества.
2. Направлениями естественнонаучной философии были материалистическое и социально-политическое. Представители первого направления рассматривали бытие с точки зрения естественных наук. Философы изучали механизм познания. Во втором направлении рассматривалось общество как единое целое, изучались факторы, воздействующие на общество. Развитие общества происходит по объективным законам.
3. Советская философия была материалистической и развивалась в рамках марксистской. Выделяются 3 этапа развития советской философии: 1. 1917 - 30-е гг. - дискуссии при давлении марксизма-ленинизма; 2. 30-е - 50-е гг. – превращения философии в служанку власти; 3. 50-е - 80-е гг. - возрождение самостоятельности философии. Советская философия занималась проблемами ценностей, гносеологии, сознания, идеальности, культуры, философских методов и нового толкования марксизма-ленинизма на основе старых идей.
4. Мережковский рассматривал отношения человека и Бога. Личность проходит 3 этапа: языческий; приобщения к христианству; полной внутренней гармонии. Идеалы человека и общества - христианин, добродетельная личность. Темой философии Шестова был человек. Человек и его жизнь уникальны, жизнь независима, человек имеет право добиваться реализации своих прав. Характеристиками экзистенциональной и религиозной философии Бердяева: свобода - высшая ценность; свобода - основа существования человека; свобода подвергается угрозе; эту угрозу несут общество и государство; для человека важна религия; Бог должен быть примером; человек должен стремиться к Богу. Питирим Сорокин занимался проблемами человека и общества, разработал теории стратификации (разделение общества на социальные группы - страты) и социальной мобильности (возможность перехода из одной страты в другую). История, по Сорокину, - процесс смены ценностей.