- •Назначение и сущность философии.
- •Предмет и функции философии. Понятие метафизических проблем.
- •Возникновение философии.
- •Основные представления и учения в древнеиндийской философской и религиозной мысли.
- •Древнекитайская предфилософия и философия.
- •Досократический этап развития античной философии.
- •Философия античной классики.
- •Средневековая философия.
- •Философия эпохи Возрождения
- •Философия Нового времени
- •Немецкая классическая философия.
- •Марксистская философия.
- •Основные направления неклассической философии XIX века.
- •Общая характеристика русской философии. Славянофильство и западничество.
- •Философия всеединства. Русский космизм.
- •Философия XX века: основные направления и их характеристики.
- •Философская категория бытия. Диалектика бытия и небытия
- •Проблема субстанции. Монизм и дуализм в понимании реальности. Понятие материи.
- •Категории пространства и времени.
- •Понятие объективной реальности. Основные принципы существования реальности.
- •Движение - как способ существования объектов реальности. Движение и развитие.
- •Диалектическая и метафизическая концепции развития. Основные законы диалектики.
- •Постановка проблемы сознания. Историко-философские метафоры сознания.
- •Понятие отражения. Сознание как форма отражения. Возникновение сознания.
- •25. Понимание сознания в рамках феноменологии
- •Понятия мышления и сознания. Культура мышления: рассудок и разум. Понятие рефлексии.
- •Понятие идеального. Основные подходы в понимании идеального.
- •Сознание и бессознательное.
- •Понятие познания. Субъект и объект познания. Познание и понимание.
- •Понятие истины. Критерии истинности.
- •Специфика философского рассмотрения человека. Проблема начала человека.
- •Сущностный подход в понимании человека. Смысл жизни человека.
- •34. Понимание человека в экзистенциализме.
- •35.Нигилистическое понимание человека. Идея сверхчеловека ф. Ницше.
- •36. Понимание человека в прагматизме.
- •37. Понятие свободы. Модели свободы в современном мире.
- •38. Специфика философского анализа общества. Понятие общества: экономический детерминизм.
- •40. Понимание общества в функциональной теории.
- •41. Общество как система: структура и уровни. Общество и государство.
- •42. Формационный подход к истории и сущности общества как форма мышления. Философия истории г. Гегеля.
- •43. Философии истории к. Маркса и д.Белла.
- •44. Понятия осевого времени в философии истории к. Ясперса.
- •45. Специфика цивилизационного подхода к истории и сущности общества. Концепция культурно-исторических типов н.Я. Данилевского
- •46. Философия истории о. Шпенглера. Понятия культуры и цивилизации.
- •47.Концепция локальных цивилизаций а. Тойнби
- •48. Столкновение цивилизаций в философии истории с. Хантингтона
- •49. Понятие движущих сил развития общества: теория классовой борьбы, функциональная теория конфликта.
- •50. Концепции деструктивной роли масс.
- •51. Понятие «духа капитализма» м. Вебера. Идея пассионарности л.Гумилева.
- •52. Понятия общества и природы. Роль географической среды в жизни общества.
- •53. Техника как выражение единства природы и общества.
- •54. Понятие ноосферы. Современные проблемы экологии.
- •55. Глобальные проблемы современности. Проблемы сохранения человека и культуры, войны и мира как глобальные проблемы.
55. Глобальные проблемы современности. Проблемы сохранения человека и культуры, войны и мира как глобальные проблемы.
Глобальные проблемы современности затрагивают все человечество и являются следствием интенсивной преобразовательной и созидательной деятельности человека.
Глобальные проблемы: угроза новой мировой войны, экологическая проблема, проблема богатых и бедных стран.
В конце XX века человечество столкнулось с группой проблем, от решения которых зависит дальнейший социальный прогресс, судьбы цивилизаций. Ученые полагают, что XXI век несет в себе противоречивые возможности как взлета, так и упадка: человечество вступило в многомерный мир, возникает новая неведомая еще людям мировая цивилизация. Высочайшие достижения общечеловеческого прогресса выражены в высокой технологии, эффективном промышленном с/х, производстве, разветвленной информационной сети, мире утонченного искусства, но в то же время сотни и сотни миллионов людей не имеют возможности пользоваться благами цивилизации. Возникает многополярность, на первый план которой выходит пока еще противостояние, которое можно обозначить Север-Юг: с одной стороны, небольшая группа высокоразвитых стран, с другой стороны основная масса стран, живущих в индустриальной и прединдустриальной технологии. Проблема между "сытым Севером" и "голодным Югом".
Сохраняется угроза термоядерного пожара - глобальное уничтожение всех. Пока уничтожено несколько процентов ядерных запасов. Нет современной технологии быстрого уничтожения. Процесс ядерного разоружения может растянуться на неопределенно долгий срок. Нарастает угроза попадания атомного оружия в руки политических авантюристов, криминальных элементов и самое страшное, если это оружие попадет в руки террористов. Терроризм захлестнул планету.
Кризис человеческой духовности - сегодня нет в мире надежных социальных теорий. Страх, тревога, беспокойство пронизывают все пласты человеческого существования. Рухнули идеи, которые питали XX век: социалистическая оказалась утопией, научно-техническая - угроза вымирания. Человечество никогда не сумеет решить проблему богатых и бедных - на это не хватит ресурсов планеты. Таковы проблемы. Они реальны, их нельзя не видеть, но есть и надежды.
Пути решения:
информационная, компьютерная, биотехнологическая революции, которые позволяют отвести термоядерную, экологическую угрозу.
Утверждение типа мирового хозяйства - смешанной рыночной и социально защищенной экономики - позволит увязать интересы различных регионов планеты.
Становление принципа ненасилия и демократического согласия во внешней и внутренней политике стран, в групповых и межличностных отношениях.
Идет поиск того, что сблизило бы Ватикан, православие, западный менталитет, восточный этикет.
Межэтническая, межкультурная интеграция при сохранении автономности и уникальности каждого этноса и каждой культуры. Широкие миграционные процессы ведут к взаимопроникновению культуры, сближению образов жизни.
Интеллектуальная предпосылка - все лучшие умы человечества решают задачу отстраивания стратегии всего человечества в XXI веке, так как другой дороги у человечества нет.