51. Понятие «духа капитализма» м. Вебера. Идея пассионарности л.Гумилева.

Вебер показал роль духовных факторов в развитии общества. По его мнению, современный экономический человек появился на основе протестантской этики. В протестантстве сформировался человек, который самостоятельно несет ответственность перед духом. «Дух коммунизма» проявился еще в античности в лице ростовщиков и только в протестантстве он обрел этическую основу, нравственную основу. "Дух капитализма" – установка сознания, для которой характерно систематическое и рациональное стремление к законной прибыли в рамках своей профессии. В протестантстве любовь к ближнему находит выражение в выполнении профессионального долга. Труд является главной целью, поставленной богом перед человеком. Для «духа капитализма» характерно: 1. отношение к деньгам, как к живому, развивающемуся феномену реальности. Вебер приводит слова из письма Франклина: «Помни, время – это деньги, кредит – это деньги». 2. профессионализм в исполнении долга и призвание делать деньги 3. дисциплинированность 4. ориентация на рациональное использование 5. уверенность в своей нужности и полезности.

52. Понятия общества и природы. Роль географической среды в жизни общества.

Понятие «природа» – одно из наиболее широких научных понятий. В широком смысле слова под природой понимается все сущее, в узком смысле она рассматривается как то, что породило и окружает человека, или как часть универсума. Природа всегда была объектом познания человека. Для естествознания природа – это объект, рамки которого определяются техно-биологическими возможностями человечества для познания закономерностей мира и его изменения в соответствии с потребностями человека. В философском плане природа, прежде всего, соотносится с обществом, поскольку она является естественным условием существования людей. Общество в данном случае рассматривается как обособившаяся часть природы, условие и, одновременно, продукт человеческой деятельности. Общество и природа функционируют по своим законам, а также через взаимосвязь. Природа вечна, вечны и ее законы, человек и человечество конечны. Природа существует вне, независимо от человека, а человечество существует в природе и в существенной зависимости от нее.

Сущность географического детерминизма в следующем: развитие общества решающим образом определяется влиянием на него различных географических факторов. Географическая среда – та часть природы, которая включена в сферу жизни человека, прежде всего, в производственный процесс, и оказывает соответственное влияние на характер, содержание, направление этой деятельности. В философии впервые это обосновал Шарль Луи Монтескье. В своей работе «О духе законов» он пишет, что законы должны соответствовать физическим свойствам страны, климата, качествам почвы, все это и другие географические факторы определяют дух народа и характер общественного развития.

К географическим детерминистам относятся по своим убеждениям Ж. Боден, А.Р. Тюрго, Л. Мечников.

53. Техника как выражение единства природы и общества.

Философия техники – область философского исследования, в рамках которой рассматриваются проблемы сущности техники, места техники в развитии человека и общества. Техника оказывает прямое или косвенное воздействие на все сферы жизни человека, поэтому состояние и перспективы развития современного общества можно понять через раскрытие сущности феномена техники.

Кроме того, феномен техники включает в себя саму деятельность по преобразованию объектов природы. Любой предмет и техника как таковая проявляет свою сущность, лишь вступая во взаимоотношения со своей противоположностью. Для техники противоположностями являются природа и человек, поэтому техника есть механизм взаимодействия человека и природы, механизм преобразования природы человеком. В качестве объекта преобразования может выступать сам человек, его природные способности. Например, существует техника быстрого чтения, техника бега, техника воспитания воли и т.д. В данном случае техника включает в себя определенные способы, правила достижения цели. При этом целью всегда является преобразование объекта, на которого направлены действия, изменение его состояния, характеристик.

Для понимания техники необходимо также выделить ряд ее характерных черт:

1. Искусственность. Техника понимается как артефакт (искусственное образование). С учетом этой особенности клонированный живой организм также относится к технике.

2. Инструментальность. Техника всегда выступает в качестве инструмента воздействия на природу.

3. Антропологичность. Техника является таковой только в процессе деятельности человека.

4. Непосредственная связь со знанием. Техническая деятельность основана на использовании закономерностей природы. Энергия атомных станций вырабатывается в соответствии с принципом, по которому вырабатывается энергия в звездах. Атомная электростанция подобна небольшой горящей звезде.