3. Джайнизм

– 6 век до н.э. Основатель - Махавира Вардхамана

Это учение о бытии личности.

Личность дуалистична и состоит из 2 частей: души и тела, которые связаны между собою кармой (тонкой духовной материей, в отличие от кармы в Упанишадах, понимаемой как закон воздаяния). Душа постоянно странствует и перерождается, связанная кармой.

Два уровня существования личности:

А) несовершенный: душа соединена с материей (телом) и страдает;

Б) совершенный: нирвана, когда душа освобождается от кармы и тела и находится в состоянии блаженства.

Это достигается праведной жизнью человека – аскетизмом (отстранение от богатства, суеты, страстей, уважение ко всем живым существам). Лишь аскетизм освобождает душу и прекращает ее перерождения. Освобождение носит индивидуальный характер.

4Буддизм

(возник в VI веке до н.э.)

Основатель - индийский принц Сиддхартха Гаутама (Будда – просветленный, пробужденный).

Главный вопрос – бытие личности.

Существование человека связано со страданием и бесконечным перерождением. Освободиться от страдания (и перерождений) возможно только устранив стремление к жизни.

Для этого необходимо погасить желания человека путем отрешения от мирской суеты и погружением в медитацию (лат. медитацио – сосредоточенное размышление) – углубленная сосредоточенность, отрешение от внешних объектов и внутренних переживаний.

В результате достигается состояние нирваны – высшее блаженство в виде отрешенности от жизненных забот и желаний. При этом человек освобождается от перерождений и сливается с Богом.

Главный принцип буддизма – терпимость (толерантность) – не причинение вреда окружающим.

1Ортодоксальные школы:

5. Индуизм

представлен в нескольких (шести) системах: веданта, йога, миманса, санкхья, вайшешика, ньяя.

Всех их объединяет поиск путей искупления и выхода из круговорота сансары (перерождения) и кармы.

1) Веданта – важнейшая система и философская основа индуизма.

Выход из бесконечного круговорота сансары (перерождения души) возможен только путем познания истины о том, что подлинный, реальный мир – это абсолютный духовный мир (Брахман) с которым соединяется душа (Атман), а не окружающий нас материальный мир.

Главный путь к достижению этого знания (истины) – соблюдение нравственных норм и медитация (интенсивное размышление над проблемами Вед).

2) Йога (напряжение, глубокое размышление, созерцание) – школа практического психологического обучения.

Правила психической тренировки с последовательными ступенями:

- самонаблюдение (яма)

- овладение дыханием при определенных позах тела (асана)

- изоляция чувств от внешних воздействий (пратьяхара)

- концентрация мысли (дхарана)

- медитация (дхьяна)

- состояние отторжения души от тела (самадхи).

На последней ступени душа освобождается от тела, от перерождения (сансары) и кармы.

Йога направлена на формирование высоконравственной личности.

3) Миманса (размышление, исследование ведийского текста о жертвоприношениях).

Исполнение долга в виде жертвоприношения, которое приводит к постепенному освобождению от кармы и прекращению перерождений и страданий.

4) Санкхья (число, перечисление) – дуалистическое учение.

Причина возникновения мира – природа (материя). Параллельно с природой существует абсолютная душа (пуруши). Она во всех вещах, которые и существуют благодаря душе.

Благодаря соединению материи и души возникают основы мира: материальные (вода, воздух, земля и т.д.) и духовные (интеллект, самосознание и т.д.).

5) Вайшешика – учение непоследовательного идеализма.

В основе мира – атомы, которые вечны и никем не создаваемы. Из них возникают все вещи. 17 видов атомов (качеств). Однако движущей силой развития мира является Бог, который действует по законам кармы.

6) Ньяя (правило, логика) - учение о формах мышления.

Конечная цель человеческой жизни – освобождение в виде прекращения страданий. Это достигается путем познания и исследования проблем с помощью логики.