№12. Культура Руси 9 – 13 века.

До принятия христианства Русь была языческим государством, жители которого преклонялись разным богам, олицитворявшим силы природы.

После принятия христианства на Руси(988 г.) долго сохранялось двоеверие. Официальной религией было православие, но сохранялись языческие обряды и отдельные верования, а также мелкие домашние божества (домовые).

Христианство было призвано изменить мировоззрение язычников, что являлось предпосылкой к созданию единой общерусской культуры, а также дало толчок к развитию грамотности, школ. Крещение Руси в конце 10 века способствовало бысторому развитию письменности и распространению грамотности. Славянский язык, понятный всему населению,использовался в качестве языка церковной службы, а в следствие этого произошло и его становление как литературного.

Письменное слово принесли славянские монахи, создатели славянской азбуки — Кирилл и Мефодий (863г.) Первоначально (во второй половине 9 века) ими была создана глаголица, а на рубеже 9-10 веков появилась кириллица, возникшая в результате упрощения глаголицы. Кириллица получила на Руси наибольшее распространение. Принятие православия, допускающего богослужения на национальных языках, способствовало распространению письменности. Грамотность бытовала не только среди феодалов и служителей культа, но и среди простых горожан. 

Первая школа была создана князем Владимиром, школа имела название «Книжное учение», в ней обучали не только грамоте, но и другим наукам. В этой школе обучалось около 300 учеников. Проводить обучение в школе во время правления князя Владимира могли только мальчики, первым предметом для их обучения стало книжное дело.

В мае 1086 года на Руси появляется самое первое женское училище, основателем которого является князь Всеволод Ярославович. В начале 1096 года школы начинают открываться уже по всей Руси. Первые школы начали появляться в таких крупных городах, как Муром, Владимир и Полоцк, причем строились чаще всего при монастырях и храмах.

Впервые, сам термин «школа» появился на Руси в 1382 году.

Фольклорный материал лёг в основу летописи. Особое место в устном народном творчестве занимали «старины» - былинный эпос. Его возникновение относится к 9-10 векам. Особенно плодотворным для формирования героического былинного эпоса оказался конец 10 века – время правления князя Владимира Святославовича Святого. Его княжение стало «эпическим временем» русских былин, а сам Владимир Красное Солнышко – обобщённым образом мудрого правителя.  Русский эпос 11 – нач.12 веков обогащается сюжетами, посвящёнными борьбе с половцами.

 К середине 12 – нач.13 века относится появление новгородских былин о «госте» Садко, богатом купце, происходящем из древнего боярского рода, а также цикл сказаний о князе Романе, прототипом которого являлся знаменитый Роман Мстиславич Галицкий.

На основе богатых традиций устного народного творчества возникла Древнерусская литература. Одним из её основных жанров стало летописание – погодное изложение событий. Древнейшая летопись, 1113г. «Повесть временных лет» как принято считать, была создана монахом Киево-Печерского монастыря Нестером. С 12 века после раздробления Русской земли на множество разновеликих княжеств, летописи создаются в Чернигове, Смоленске, Полоцке, Владимире, Ростове, Галиче, Рязани и других городах, обретая более локальный характер. В середине 11 века было создано самое знаменитое из поэтических произведений древнерусское литературы, относящееся к жанру «слово» (речь), - «Слово о Законе и Благодати», написанное будущим митрополитом Иларионом между 1037 и 1050 гг. Содержанием «Слова» стало обоснование государственно-идеологической концепции Древней Руси, определение места Руси среди других народов и государств, её вклада в распространение христианства.

В конце 12 века было создано самое знаменитое из поэтических произведений древнерусской литературы – «Слово о полку Игореве». Основной сюжет этого произведения стало описание неудачного  похода против половцев Новгород-северского князя Игоря Святославича (1185).

После смерти Владимира Великого в Киеве стал княжить Ярослав Мудрый, расширивший территорию города в несколько раз.

Композиционным центром города Ярослава являлся грандиозный Софийский собор (1037г.)

Софийский собор, увенчанный 25 куполами, самый выдающийся памятник древнерусского зодчества.

Со смертью князя Ярослава в 1054г. строительная деятельность в Киеве не прекратилась, но преемники князя занялись сооружением монастырей, где они отрешались от мирских дел и должны были быть погребены.  

Наряду  с монастырями на Руси строились храмы – так называемые земельные соборы и соборы придворно-княжеские. Земельный собор являлся главным храмом того или иного княжества. При возведении соборов обозначился отход от византийского архитектурного канона.

Придворно-княжеские соборы строились на княжеском дворе и соединялся с хоромами князя крытым переходом.

 При Юрии Долгоруком (сыне Владимира Мономаха) сформировался так называемый суздальский стиль – белокаменное зодчество. Первой церковью, родоначальницей стиля, сложенной из белого камня, блоки которого  были идеально подогнаны один к другому, стала церковь Бориса  и Глеба в селе Кидекше.

Во времена Всеволода, чья слава и власть так поражали современников, Суздальская земля стала княжеством, господствующим над остальной Русью. В этот период во Владимире был возведён Дмитриевский собор, третий шедевр культового зодчества.

В ряду изобразительных искусств Киевской Руси первое место принадлежало  монументальной живописи – мозаике и фреске.

В 11 веке, несомненно, было создано много произведений станковой живописи – икон.

В иконах 12-нач.13 в. сохранились византийско-киевские традиции. Такова, например, икона «Спас Нерукотворный»  (12 в.), изображающая торжественно-возвышенный, суровый лик Христа с огромными глазами.

№13.Россия в середине второй половины 16 века. Реформы Ивана 4.

Великий Князь Василий 3 умер в 1533 году, оставив наследником трехлетнего сына при регентше-матери Елене Васильевне Глинской. Она с помощью бояр избавилась от претендентов на престол: двух дядей Великого Князя Юрия Ивановича и Андрея Старицкого, а также от своего дяди Михаила Глинского, заточив их в тюрьму. При Елене Глинской была проведена денежная реформа (1535-1538 гг.). Введенная тогда серебряная копейка долгое время была основной монетой на Руси. 3 мая 1538 года Елена Глинская умерла, Иван остался круглым сиротой. Начался период Боярского правления (1538-1547 гг.), в котором шла борьба боярских группировок Глинских и Бельских, Шуйских и Воронцовых. Придворные распри сопровождались интригами и казнями.

В результате многолетних кровавых распрей верх одержали родичи покойной Великой Княгини - Глинские.

16 января 1547 г. достигший совершеннолетия Иван IV торжественно венчался на царство. В феврале того же года Иван IV женился на Анастасии Романовне Захарьиной-Кошкиной. 

С момента венчания на царство Иван IV приступил к радикальным государственным преобразованиям. Так, им было создано постоянное стрелецкое войско и создана новая система управления государством — приказы.

Летом 1547 года в Москве вспыхивает восстание против Глинских. 21 июня огромный пожар спалил деревянную Москву почти дотла. 26 июня москвичи собрались на вече и по его решению восставшие двинулись к Кремлю. Дворы ненавистных правителей подверглись разгрому. Восстание вскоре утихло, но оно дало толчок к реформам Ивана IV, задачей которых было установление самодержавной власти.

Иван IV приблизил к себе несколько человек: митрополита Маккария, своего духовника протопопа Сильвестра, дворянина Алексея Федоровича Адашева, Андрея Курбского. Русской державой стал управлять совет, окружающий царя, названый впоследствии "Избранная Рада".

В 1549 году состоялся первый Земский собор в России, задачей которого было ограничение власти бояр. На нём присутствовали духовенство, дворянство (дворянские посадники), боярство, белые свободные люди.

В 1550 году состоялся второй Земский собор. На нем был принят новый Судебник.  В Судебнике была глава о царе, в которой оговаривались права царя, титул, форма правления. Царь стал выражением самодержавия. Судебник отменил льготы монастырям,что значительно ослабило экономическую мощь церкви. По Судебнику затруднялся переход крестьян от одного владельца к другому в Юрьев день путем увеличения размера пожилого.

1551 - по инициативе царя созван церковный собор для улучшения церковного порядка и благочиния. Царь представил собору список недостатков и непорядков в церковной жизни, изложив его в ста главах, поэтому он вошел в историю как «Стоглав». На церковном соборе принят единый общерусский пантеон святых. Церковные земли передавались под контроль царя, был введен церковный суд, монастырям запрещено ссужать деньги в рост.

Земская реформа Ивана IV реформа проведена для ликвидации кормлений, т. е. содержания должностных лиц за счёт населения, и введения земского самоуправления в 1555—1556 наместничье управление отменили в общегосударственном масштабе. Вместо наместников и волостелей на местах выбирались земские старосты, возглавлявшие земские избы и выбиравшиеся из числа наиболее зажиточных посадских людей и крестьян. В их ведении находились суд (исключая дела о крупных уголовных преступлениях), управление тяглым населением и сбор налогов с него. "Посошной окуп", заменивший наместничьи сборы, стал поступать в царскую казну, которая осуществляла и общий надзор за деятельностью органов земского самоуправления. Земская реформа завершила перестройку на сословно-представительских началах местного управления и усилила централизацию государственного управления.

В 1558 началась Ливонская война. Главной целью этой войны было завоевание выхода к Балтийскому морю. В начальном периоде войны русские войска одержали несколько убедительных побед. Однако в дальнейшем, столкнувшись с коалицией враждебных государств, Иван IV был вынужден подписать невыгодные условия перемирия.

1560 г. стал переломным в жизни Ивана IV. В августе умерла царица Анастасия, смягчавшая суровый нрав царя, и государство неуклонно стало сползать к террору.

Иван IV ввел так называемую опричнину. Опричниной назывался удел Ивана IV, т.е. особая территория с войском и государственным аппаратом, подчиненная только царю. Остальная земля объявлялась «земщиной», и управлять ею надлежало Боярской Думе. С введением опричнины царь начинает окружать себя людьми незнатного происхождения. Одним из ближайших людей к Ивану IV становится Скуратов-Бельский (Малюта Скуратов). По всей стране покатился вал массовых казней и ссылок, неугодных царю бояр. В результате введения опричнины удельное боярство было разгромлено, а Иван Грозный стал полновластным хозяином Московского государства. С началом опричнины Россия вступила в эпоху кровавого террора, продолжавшегося фактически до самой смерти Ивана IV, несмотря на ее формальную отмену уже в 1572 г.

Неудачная Ливонская война и опричнина привели к смутному времени и закрепощению крестьян.

1581 г. - запрет на Юрьев день.

№14.Культура России 14-17вв.

Со второй половины XIV века вместе с хо­зяйственным восстановлением русских земель начина­ется и культурное возрождение Руси. Самым благо­приятным образом на развитии русской культуры сказа­лась Куликовская битва — первая крупная победа над ордынцами. Идеи единства Русской земли и борьбы с ордынским владычеством становятся ведущими темами во всех русских землях. Начинается постепенное преодоле­ние культурной разобщенности русских земель и воз­рождение единой русской культуры.

Центр политиче­ской и культурной жизни постепенно перемещается в Москву. Воз­растает значение Москвы как одного из главных куль­турных центров.

Освобождение от ордынского владычества и созда­ние единого государства делают возможным культур­ные контакты России с другими странами. Особенно успешными были культурные связи с Италией. В Рос­сию приезжали работать выдающиеся итальянские зод­чие и другие мастера. Они оставили глубокий след в развитии русской культуры.

С образованием единого государства возросла по­требность в грамотных людях. На Стоглавом соборе в 1551 году было принято решение открыть в Москве и других городах при церквях и монастырях училища.

Крупнейшим событием культуры середины XVI века стало возникновение российского книгопечатания. Оно началось по инициативе Ивана Грозного и при под­держке церкви. В 1564 году напечатали первую русскую книгу «Апостол». В 1565 году был издан «Часословец» — книга для обучения грамоте. Книгопечатание имело огромное просветительское значение. Печатная книга была значительно дешевле рукописной и поэтому более доступной людям.

Центральной темой в русской литературе XIV—XV веков была борьба против иноземных захватчиков.  Одним из распространенных жанров становится воинская повесть. В XV веке возрождается общерусское летописа­ние. Литература XVI ве­ка все больше внимания уделяет проблеме крепнувшей великокняжеской, а затем царской власти.

Интерес к этой теме еще более возрастает в период правления Ивана Грозного, что приводит к появлению нового литературного жанра — публицистики.

В XIV веке одним из центров каменного строитель­ства становится Новгород. Во второй четверти XIV века начинается каменное строительство в Москве. При Иване Калите в Москов­ском Кремле строятся четыре каменных храма: Успен­ский и Архангельский соборы, церкви Ивана Лествичника и Спаса на Бору. Свидетельством возрастания политического могу­щества Москвы стало возведение в 1367 году белока­менного Кремля. 

Москва становится центром русского зодчества. Здесь появляются новые архитектурные стили и на­правления. Сюда приглашались архи­текторы из Италии, лучшие мастера со всей Руси. Италь­янцы привезли в конце XV века новый строительный материал — кирпич.

Со всех концов страны в Москву переселялись лучшие мастера. Появились специальные органы, занимающиеся вопросами архитектурного об­лика столицы — Городовой приказ, Приказ камен­ных дел.

Изменяется внешний облик Московского Кремля. С его территории выводятся почти все боярские усадь­бы, выселяются ремесленники и торговцы. Здесь появ­ляются торговые и дипломатические представительства иностранных государств, а также государственные уч­реждения — Печатный и Посольские дворы, строятся здания приказов.

Вершиной русского зодче­ства по праву считается возве­денный в 1555—1560 годах в непосредственной близости от Кремля Покровский собор (его называют также собором Василия Блаженного).

 С XIV ве­ка начинается расцвет русской живописи. Большой вклад в ее развитие внес Феофан Грек.

В Москве Феофан Грек расписал церковь Рождест­ва, Кремлевский терем великого князя Василия I, со­здал фрески для Архангельского собора. Однако глав­ным его творением стало создание иконостаса для Бла­говещенского собора.

Андрей Рублев. В конце XIV —начале XV века в Москве складывается русская национальная школа живописи. Наиболее яр­ким ее представителем был гениальный русский худож­ник Андрей Рублев. Самая известная работа Рублева — икона «Святая Троица» написана для иконостаса Троицкого собора.

Русская живопись, как и в предшествующие века, развивалась в основном в рамках иконописи и храмовой росписи.

Крупнейшим представителем московской школы живописи конца XV — начала XVI века был знатный князь, ставший монахом, — Дионисий. Он написал часть икон и фресок Успенского собора Московского Кремля.

В XVII веке во всех областях культуры шла борьба между церковными и светскими формами. Подъем испытывает наука, естественные и точные дисциплины; из Европы привозят книги по астрономии, медицине, географии.

В 70-е годы создается одно из лучших произведений древнерусской литературы - "Житие протопопа Аввакума, им самим написанное". Появление этого произведения связано с движением старообрядцев против реформы московского патриарха Никона.

К 1672 году относится начало светского русского театра.

В 1676 году, со смертью Алексея Михайловича, созданный по его инициативе театр прекратил свое существование, возобновился лишь при Петре I, но уже в форме общедоступного, а не придворного.

В 1635-1636 годах построен Теремной дворец Московского Кремля. XVII век - это расцвет деревянной архитектуры.

В XVII веке наблюдается расцвет монументальной живописи.

В середине XVII века художественным центром Русского государства становится Оружейная палата.

В конце XVII века в русскую культуру, искусство проникают европейские влияния. Развивается скульптура.

В XVII веке высокого развития достигло прикладное искусство. Это изделия "золотых дел мастеров", которые составляют основную массу сокровищ Оружейной палаты Московского Кремля: оклады, напрестольные кресты, украшения, эмали и т. п.

Высокого уровня достигли белокаменная резьба и изразцы, декоративная резьба по дереву, слесарное мастерство, шитье, в которое вводятся золото, жемчуг, драгоценные камни. 

№15.Смутное время в начале 17 века.

Освободительная борьба русского народа против иностранных захватчиков.

Причины и начало социально- политического кризиса. У царя Ивана Грозного остались два сына: Федор от первой жены и Дмитрий, находившийся в Угличе. После смерти царя на престоле воцарился старший сын Федор. Он попал под влияние могущественных боярских кланов, которые вели между собой борьбу за первенство. В 1591 г. в Угличе умер царевич Дмитрий. Через семь лет, в 1598 г. скончался и царь Федор. Со смертью Федора прекратилась династия князей Рюриковичей правившая Русью 700 лет. Руси предстояло избрать нового царя. После смерти Ивана Грозного и его сыновей борьба за власть в правительственной верхушке обострилась. После смерти царя Федора Бориса Годунова избрал царем Земский собор. Вывод страны из запустения Годунов видел, как и Иван IV, в закрепощении крестьян. Рост численности класса феодалов, уменьшение в связи с этим средних размеров феодальных владений и стремление феодалов к более высокому уровню жизни вызывали, резкий отпор крестьянства. Ответом на сопротивление крестьянства было ужесточение эксплуатации и одновременно ее дальнейшее усиление.

Наметившийся в 90-х гг. XVI в. экономический подъем был прерван неурожаем. В стране начался голод, продолжавшийся около трех лет. Цена на хлеб поднялась примерно в 100 раз. Только в Москве умерло около 130 тыс. человек.

Правительство Бориса Годунова пыталось бороться с голодом, однако предпринимаемые меры не давали желаемых результатов. Это объяснялось не только тем, что причиной кризиса явился неурожаи, но и тем, что в эти годы резко усилилась эксплуатация крестьян. В результате этого хозяйство начало терять свою устойчивость, что и проявилось при первом же неурожае. Эффективнее бороться с причинами голода можно было лишь при условии ликвидации привилегии феодалов, что в тех условиях было невозможно. Огромный урон экономике страны нанес голод 1601-1603 гг., вызванный затяжными неурожаями. Он привел также к оттоку населения из центральных районов на окраины. Голод привел к восстаниям. В 1603г. началось крупное восстание холопов, охватившее большую территорию и ставшее прологом крестьянской войны.

Обострение внутриполитической ситуации привело к резкому падению престижа Годунова не только в народных массах, но и среди феодалов. В этих непростых условиях на Руси появился Лжедмитрий I. В Польше объявился самозванец, выдававший себя за давным-давно погибшего в Угличе царевича Дмитрия. Агенты самозванца усиленно распространяли на Руси версию о его чудесном спасении от рук убийц, посланных Годуновым, и доказывали законность его права на отчий престол.

Смута. Борьба русского народа за независимость

Внезапная смерть Б. Годунова в апреле 1605 г. привела к воцарению Лжедмитрия I, однако в результате боярского заговора во главе с Василием Шуйским самозванец был убит.

Свержение Лжедмитрия I и приход к власти Василия IV Шуйского не привели к нормализации обстановки в стране. Крестьянство не прекратило борьбы против крепостнического ига. Летом 1606 г. у народных масс появился предводитель - Иван Исаевич Болотников. Собравшиеся под Знаменами Болотникова силы представляли собой сложный конгломерат, состоявший из разных слоев. Здесь были и казаки, и крестьяне, и холопы, и посадские люди. Здесь же было немало служилых людей, редких и средних феодалов. В июле 1606 г. болотниковские отряды вышли в поход на Москву. В битве под Москвой войска Болотникова потерпели поражение и вынуждены были отступить к Туле. 30 июля началась осада города, а уже через три месяца болотниковцы капитулировали, а сам Болотников был вскоре казнен. С подавлением этого восстания крестьянская война не прекратилась. Однако крестьянское движение пошло на спад.

А тем временем в Стародубе появился новый самозванец, объявивший себя спасшимся "царем Дмитрием".Основную часть вооруженных сил Лжедмитрия II составляли польские шляхтичи и казаки.

В январе 1608 г. он двинулся на Москву. Разбив в нескольких боях войска Шуйского, к началу июня Лжедмитрий II дошел до подмосковного села Тушина, где и обосновался лагерем.

В феврале 1609 г. правительство Шуйского заключило договор со Швецией, рассчитывая на помощь в войне с «тушинским вором» и его польскими отрядами. По этому договору Россия отдавала Швеции Карельскую область на Севере, что было серьезной политической ошибкой. Это дало Сигизмунду III повод для перехода к открытой интервенции. Речь Посполитая начала косвенные действия против России. Польские отряды покинули Тушино. Находившийся там Лжедмитрий II бежал в Калугу, где вскоре был убит.

Тем временем в стране продолжалась крестьянская война, которую вели теперь многочисленные казацкие отряды. Московские бояре решили обратиться за помощью к польскому королю Сигизмунду. Был заключен договор о призвании на русский престол королевича Владислава. В результате польские королевские войска вошли в Москву.

Развернула агрессивные действия Швеция. Шведские войска оккупировали значительную часть севера России и готовились к захвату Новгорода. Россия оказалась перед прямой угрозой утраты независимости. Однако захватнические планы агрессоров вызвали народное возмущение.

В середине июля шведские войска захватили Новгород, затем осадили Псков, где была установлена власть их эмиссаров.

В этой обстановке стремление к освобождению от иноземного гнета ярко выразил один из руководителей нижегородского посада Кузьма Минин, который осенью 1611 г. обратился с призывом создать ополчение для освобождения Москвы. Руководителем ополчения был избран Дмитрий Пожарский.

В августе 1612 г. ополчение Минина и Пожарского вошло в Москву и вынудило польский гарнизон в Кремле капитулировать. Москва была освобождена, но окончательная ликвидация последствий интервенции была еще впереди. Интервенты и казачьи отряды продолжали рыскать по стране. Они повсюду сталкивались с народным сопротивлением, порой перераставшим в партизанскую войну. В жестокой и суровой борьбе русский народ отстоял независимость своей родины.

В 1613 г. состоялся Земский собор в Москве, на котором стоял вопрос о выборе нового русского царя.

Наиболее приемлемой для всех собравшихся стала кандидатура 16-летнего Михаила Федоровича Романова, сына митрополита Филарета.

В Ипатьевский монастырь под Костромой, где находился в то время Михаил с матерью, было направлено посольство. 2 мая 1613 г. Михаил прибыл в Москву, 2 июля венчался на царство. Вскоре ведущее место в управлении страной занял его отец - патриарх Филарет. Власть восстановилась в форме самодержавной монархии. Руководители борьбы с интервентами получили скромные назначения. Д.М.Пожарский был направлен воеводой в Можайск, а К. Минин стал думным воеводой.

Таким образом, в основном территориальное единство России было восстановлено, хотя часть русских земель осталась за Речью Посполитой и Швецией. Таковы последствия событий смуты во внешней политике России. Во внутриполитической жизни государства значительно выросла роль дворянства и верхушки посада. Был избран путь дальнейшего развития России: самодержавие как форма политического правления, крепостное право как основа экономики, православие как идеология.

№16.Внутренняя и внешняя политика России в середине второй половине 17в.

Царь Михаил Федорович. 11 июля 1613 г. первый русский царь из династии Романовых венчался на царство. Молодому и неопытному царю в условиях разорения страны требовалась поддержка. Земские соборы заседали почти беспрерывно первые десять лет правления. Поначалу решающую роль в управлении государством стали играть мать царя и его родственники с материнской стороны — бояре Салтыковы, пользовавшиеся уважением современников. В 1619 г. из польского плена возвратился после Деулинского перемирия отец Михаила. В Москве Филарет был провозглашен патриархом Московским и всея Руси и великим государем. До своей смерти в 1633 г. он вместе с сыном правил страной.

Главной задачей, стоявшей перед Россией, было восстановление разрушенной экономики страны, внутреннего порядка и стабильности. Михаил Федорович (1613-1645) пошел по пути закрепления крестьян за их владельцами. В 1619 г. был снова объявлен пятилетний, а в 1637 г. девятилетний сыск беглых. В 1642 г. вновь был издан указ о десятилетнем сроке сыска беглых и пятнадцатилетнем сыске вывезенных насильно крестьян.

В 1632 г. Земский собор принял решение вернуть Смоленск, утерянный после смуты. Задачу облегчали смерть польского короля Сигизмунда и выборы нового монарха. 30тысячное русское войско при 150 пушках осадило Смоленск. Осада завершилась крупной неудачей. Правда, и новый польский король Владислав не сумел развить успех. Воевода Б.И. Шеин, возглавлявший безуспешную восьмимесячную осаду Смоленска был казнен.

В 1634 г. неподалеку от г. Вязьмы на реке Поляновке был подписан мирный договор. За Польшей оставались Смоленские, Черниговские и Новогород-Северские земли. Владислав, занявший польский трон, отказался от русского престола, на который он бып приглашен семибоярщиной в период смуты, признал Михаила Федоровича царем.

В 1637 г. донские казаки по собственной инициативе захватили турецкую крепость Азов в устье Дона. Казаки обратились к царю с просьбой принять Азов под свою власть. Земский собор 1642 г. единства по этому поводу не высказал. Было ясно, что России придется вести трудную войну с Турцией и Крымом, а сил этого нет. Казаки вынуждены были оставить Азов.

Алексей Михайлович (1645-1676) получил прозвище «Тишайший». В разное время к числу его приближенных относились воспитатель царя боярин Б.И. Морозов, князь Н.И. Одоевский, патриарх Никон, А.Ф. Ордын-Нащокин и А.С. Матвеев, в последние годы отец первой жены царя И.Д. Милославский.

Новый царь был человеком начитанным, отличался крепким здоровьем и веселым нравом, набожностью, был примерным семьянином, любил роскошь и ритуалы. Однако был вспыльчив и «подвижен на гнев», но быстро отходил. Ему нравились пышные выезды, охота.

В середине XVII в. вырос налоговый гнет. Казна испытывала потребность в деньгах как на содержание разраставшегося аппарата власти, так и в связи с активной внешней политикой (войны со Швецией, Речью Посполитой). Правительство царя Алексея Михайловича увеличило косвенные налоги, подняв в 1646 г. цену на соль в 4 раза. Однако увеличение налога на соль не привело к пополнению казны, так как платежеспособность населения была подорвана. Налог на соль был отменен в 1647 г. Было решено взыскать недоимки за три последних года. Вся сумма налога падала на население «черных» слобод, что вызывало недовольство горожан. В 1648 г. оно вылилось в открытое восстание в Москве.

В начале июня 1648 г. Алексею Михайловичу, возвращавшемуся с богомолья, была подана челобитная от московского населения с требованиями наказать наиболее корыстных представителей царской администрации. Однако требования горожан не были удовлетворены, и они начали громить купеческие и боярские дома. Было убито несколько крупных сановников. Царь вынужден был выслать боярина Б.И. Морозова, возглавлявшего правительство, из Москвы. С помощью подкупленных стрельцов, которым увеличили жалованье, восстание удалось подавить.

Восстание в Москве, получившее название «соляного бунта», не было единственным. За двадцатилетие (с 1630 по 1650 г.) восстания прошли в 30 русских городах: Великом Устюге, Новгороде, Воронеже, Курске, Владимире, Пскове, сибирских городах.

1649 г. был созван 116 Земский собор. Его заседания проходили в 1648-1649 гг. и завершились принятием «Соборного уложения».

«Соборное уложение» состояло из 25 глав и содержало около тысячи статей. Отпечатанное тиражом в две тысячи экземпляров, оно явилось первым русским законодательным памятником, изданньм типографским способом, и оставалось действующим вплоть до 1832 г.

В первых трех главах «Уложения» говорилось о преступлениях против церкви и царской власти. Любая критика церкви и богохульство карались сожжением на костре. Лица, обвиняемые в измене и оскорблении чести государя, а также бояр, воевод, подвергались казни.Человек, обнаживший в присутствии царя оружие, наказывался отсечением руки.

«Соборное уложение» регламентировало несение различных служб, выкуп пленных, таможенную политику, положение различных категорий населения в государстве. Оно предусматривало обмен поместий, в том числе обмен поместья на вотчину. «Соборное уложение» ограничивало рост церковного землевладения, что отражало тенденцию подчинения церкви государству.

Важнейшим разделом «Соборного уложения» была глава XI «Суд о крестьянах»: вводился бессрочный сыск беглых и увезенных крестьян, запрещались крестьянские переходы от одного владельца к другому. Это означало юридическое оформление системы крепостного права. Одновременно с частновладельческими крестьянами крепостнические порядки распространялись на черносошных и дворцовых крестьян, которым запрещалось покидать свои общины. В случае бегства они также подлежали бессрочному сыску.

Глава XIX «Соборного уложения» «О посадских людях» внесла изменения в жизнь города. Были ликвидированы «белые» слободы, их население включалось в посад. Все городское население должно было нести тягло на государя. Под страхом смертной казни запрещались переход из одного посада в другой и даже женитьба на женщинах из другого посада, т.е. население посада закреплялось за определенным городом. Горожане получали монопольное право торговли в городах. Крестьяне не имели права держать лавки в городах, а могли торговать только с возов и в торговых рядах.

№17Процесс оформления закрепощения крестьян в России в 15-17 вв.

Развитие крепостного права происходило в три этапа, рамки которых можно ограничить следующими документами:

1. Судебник 1497 года, установивший в ст.57 «правило Юрьева дня»;

2. Судебник 1550 года, во время действия которого введены «заповедные лета»;

3. Соборное Уложение 1649 года, отменявшее «урочные лета» и устанавливающее «бессрочность сыска».

Прикрепление развивалось двумя путями - внеэкономическим и экономическим (кабальным). В XV веке существовало две основные категории крестьян - старожильцы и новоприходцы. Первые вели свое хозяйство и в полном объеме несли свои повинности, составляя основу феодального хозяйства. Феодал стремился закрепить их за собой, предотвратить переход к другому хозяину. Вторые, как вновь прибывши, не могли полностью нести бремя повинностей и пользовались определенными льготами, получали займы и кредиты. Их зависимость от хозяина была долговой, кабальной. По форме зависимости крестьянин мог быть половинником (работать за половину урожая) или серебряником (работать за проценты).

По законодательным актам XIV-XV столетий все разряды крестьян землевладельцев - черные, дворцовые, боярские, вотчинные. Поместные по отношению к землевладельцам делились на три неравные категории:

1. крестьяне тяглые, государственные, обложенные определенными государственными податями и повинностями, не имевшие права перехода. Они составляли преобладающую массу государственного народонаселения;

2. крестьяне частновладельческие, жившие на земле своих господ и платившие им оборок;

3. вольные крестьяне-колонисты на чужих землях, государственных и частных, освобожденные от податей и повинностей на определенный льготный срок, по истечении которого зачислявшиеся в разряд крестьян черных или частновладельческих.

Помещики и вотчинники были судьями своих крестьян по всем делам за исключением дел уголовных.