7.3.5. Поздняя взрослость

Поздняя взрослость занимает по праву важное место в жизни человека. Если считать, что этот период начинается после 60, то для некоторых он может продолжаться еще 40 лет. В некоторых обществах люди в годы своей поздней взрослости занимают официальное положение «старейшин». Эту часть населения часто называют пожилыми людьми. Даже применительно к поздней взрослости теория жизненного цикла Эриксона оказывается полезной для определения главных задач развития. Обычно считают, сто люди, способные принять такие задачи и справиться с ними, сохраняют душевное равновесие до конца жизни.

Сохранение идентичности. Под идентичностью понимается набор своеобразно объединенных и приемлемо согласующихся между собой представлений человека о своих физических, психологических и социальных качествах. По крайней мере для одного теоретика, Сьюзен Уитбурн, процесс сохранения идентичности отчасти напоминает процесс адаптации в понимании Пиаже. То есть поддержание относительного постоянства идентичности предполагает ассимиляцию событий и изменяющихся обстоятельств в Я-концепцию человека; кроме того, оно включает аккомодацию, или изменение, Я-концепции в случае каких-либо важных событий в жизни человека или при угрозе его самовосприятию. Например, в случае хронической болезни. В идеале, согласно Сьюзен Уитбурн, людям следует поддерживать равновесие между ассимиляцией и аккомодацией. Отказ от аккомодации может означать отрицание реально существующих фактов. Но и если он легко и охотно допускает аккомодацию, это может сделать его поведение полностью непредсказуемым. Таким образом, одной из задач возраста является поддержание равновесия между постоянством идентичности и открытостью новому опыту и бесспорным переменам в жизни

Целостность против отчаяния.

Конечной стадией в теории жизненного цикла Эриксона является психосоциальный конфликт целостность эго против отчаяния. Оправдала ли жизнь ожидания? Те, кто считают, что жизнь имела смысл, и что он сделал все, что от него зависело, испытывает чувство полноты жизни и собственной целостности. Те, кто видит цепь ошибок и упущенных возможностей, почувствует отчаяние. Идеальное разрешение этого конфликта влечет за собой перевес чувства целостности, слегка окрашенного реалистическим отчаянием.

7.3.6. Зрелая личность (г. Олпорт)

В отличие от многих персонологов, чью теории построены на изучении нездоровых или незрелых личностей, Олпорт никогда не практиковал в психотерапии и не считал, что клинические наблюдения можно использовать при построении теории личности.

Олпорт полагал, что созревание человека – это непрерывный, продолжающийся всю жизнь процесс становления. Поведение зрелых субъектов функционально автономно и мотивировано осознанными процессами. Напротив, поведение незрелых лиц преимущественно направляется неосознанными мотивами, проистекающими из переживаний детства. Он заключал, что психологически зрелый человек характеризуется шестью чертами.

1. Зрелый человек имеет широкие границы «Я». Может посмотреть на себя «со стороны». Активен в трудовых, семейных и социальных отношениях, имеет хобби, интересуется политическими и религиозными вопросами и всем, что считает значимым.

2. Зрелый человек способен к теплым, сердечным социальным отношениям. Существуют две разновидности теплых межличностных отношений, подпадающих под эту категорию: дружеская интимность и сочувствие. Что позволяет ему демонстрировать глубокое уважение к другим и признание их позиции, а также общность со всеми людьми.

3. Зрелый человек демонстрирует эмоциональную неозабоченность и самоприятие. Взрослые имеют положительное представление о самих себе и способны терпимо относиться как к разочаровывающим или раздражающим явлениям, так и к собственным недостаткам, не озлобляясь внутренне и не ожесточаясь.

4. Зрелый человек демонстрирует реалистичное восприятие, опыт и притязания. Психически здоровые люди видят вещи такими, какие они есть, а не такими, какими они хотели бы их видеть. У них здоровое чувство реальности.

5. Зрелый человек демонстрирует способность к самопознанию и чувство юмора. Сократ отмечал, что для того, чтобы жить полноценной жизнью, существует одно первостепенное правило: «Знать самого себя». Олпорт называл его «самообъективностью».

6. Зрелый человек обладает цельной жизненной философией. Способен видеть целостную картину благодаря ясному, систематическому и последовательному выделению значимого в собственной жизни.

Поиск смысла жизни и логотерапия (Виктор Франкл).

Согласно логотерапии борьба за смысл жизни является основной движущей силой для человека. Поэтому В. Франкл говорит о «стремлении к смыслу» в противовес принципу удовольствия, на котором сконцентрирован фрейдовский психоанализ, а также в противовес «стремлению к власти», выделяемому адлеровской психологией.

«Поиск каждым человеком смысла является главной силой его жизни, а не «вторичной рационализацией» инстинктивных влечений. Смысл уникален и специфичен потому, что он должен быть и может быть осуществлен только самим вот этим человеком и только тогда, когда он достигает понимания того, что могло бы удовлетворить его собственную потребность в смысле. Существуют авторы, которые утверждают, будто смысл и ценности есть «ни что иное, как защитные механизмы, реактивные образования и сублимации». Что касается меня, то я не стал бы жить для того, чтобы спасти свои «защитные механизмы», равно как и умирать ради своих «реактивных образований». Человек же, однако, способен жить и даже умереть ради спасения своих идеалов и ценностей! несколько лет назад во Франции проводился опрос общественного мнения. Результаты показали, что 89% опрошенных считают, что человек нуждается в «чем-то таком», ради чего он живет. Мы должны очень осторожно относиться к тенденции понимать ценности в терминах простого самовыражения человека. Логос, или смысл, есть не просто выход за пределы собственного существования, но скорее нечто противостоящее существованию. Я считаю, что мы не выбираем смысл нашего существования, а скорее обнаруживаем его.

Экзистенциальная фрустрация. Человеческое стремление к смыслу может быть фрустрировано, и привести к неврозу. Нусогенные неврозы имеют своей причиной не психический, а скорее «нусогенный» (от греческого слова «нус» - ум, дух, смысл) пласт человеческого существования. Этот термин означает нечто, принадлежащее «духовному» ядру личности.

Логотерапия считает своей задачей помочь пациенту в поисках смысла жизни. В той мере, в какой она позволяет ему обрести скрытый смысл своего существования, она является аналитическим процессом (здесь сходство с психоанализом). Логотерапия рассматривает человека как такое существо, чья основная миссия состоит в реализации смысла и в актуализации ценностей, а не в простом удовлетворении влечений и инстинктов.

Нусодинамика. Несомненно, что поиск смысла и ценностей скорее вызывает внутреннее напряжение, чем приводит к равновесию. Однако именно это напряжение является предпосылкой психического здоровья. Я решился бы даже утверждать, что нет в мире ничего, что столь эффективно помогало бы человеку справиться даже с самыми неблагоприятными условиями, как уверенность в том, что смысл жизни существует.

Есть очень много мудрости в словах Ницше: «Тот, кто имеет большое зачем жить, может вынести любое как»… Если терапевт хочет восстановить душевное равновесие пациента, он не должен бояться увеличить подобный груз посредством переориентации по поводу смысла его жизни.

Экзистенциональный вакуум.

Явление широко распространенное в наши дни. Это может быть объяснено той двойной потерей, которой подвергся человек с тех пор, как стал действительно человеком. В начале он потерял животные инстинкты. Человек должен совершать выбор. Вдобавок к этому: традиции, которые служили опорой его поведения, сейчас быстро разрушаются. Никакой инстинкт не говорит ему, что он вынужден делать, никакая традиция не подсказывает ему, что он должен делать, вскоре он уже не знает, что он хочет делать. Все больше он начинает руководствоваться тем, что заставляют его делать другие, все больше становясь жертвой конформизма.

Экзистенциональный вакуум проявляется в основном в состоянии скуки. Теперь вполне понятен Шопенгауэр, что человечество, по-видимому, обречено вечно колебаться между двумя крайностями – нуждой и скукой. Действительно, скука в наши дни ставит перед психиатром гораздо больше проблем, нежели нужда. Беда состоит в том, что большинство не знает, что же делать со вновь образовавшимся свободным временем.

Теперь рассмотрим то, как мы должны вести себя, если пациент спрашивает, что есть смысл жизни?

Я сомневаюсь, что врач может ответить на этот вопрос одной общей фразой, так как смысл жизни различается от человека к человеку, изо дня в день, от часа к часу. Поэтому важен не смысл жизни вообще, а скорее специфический смысл жизни данной личности в данный момент времени. Мы не должны искать абстрактного смысла жизни. У каждого свое собственное призвание и миссия в жизни, каждый должен выносить в душе конкретное предназначение, которое требует своей реализации. Задача каждого – единственна, как единственны и неповторимы возможности ее существования. Логотерапия видит в ответственности перед жизнью самую сущность человеческого существования. Человеческое существование есть скорее самотрансценденция, нежели самоактуализация.

Самоактуализация (А. Маслоу).

С точки зрения гуманистической психологии, сама сущность человека движет его в направлении личностного роста, творчества и самодостаточности, если только чрезвычайно сильные обстоятельства окружения не мешают этому. Люди в высшей степени сознательные и разумные существа без доминирующих бессознательных потребностей и конфликтов. Гуманистические персонологи рассматривают людей как активных творцов собственной жизни, обладающих свободой выбирать и развивать стиль жизни, которая ограничена только физическими или социальными воздействиями. Жизнь человека нельзя понять, если не принимать во внимание наивысшие стремления. Рост, самоактуализация, стремление к здоровью, поиски идентичности и автономности, жажда прекрасного (и другие способы выражения стремления «наверх») сейчас нужно принять безоговорочно как широко распространенную и, возможно, универсальную тенденцию.

Способы поведения, ведущие к самоактуализации.

Во-первых, самоактуализация означает полное, живое и бескорыстное переживание с полным сосредоточением и погруженностью, т.е. переживание без подростковой застенчивости. В момент самоактуализации индивид является целиком и полностью человеком. Это момент, когда Я реализует самое себя.

Во-вторых, необходимо представить себе жизнь как процесс постоянного выбора. В каждый момент имеется выбор: продвижение или отступление. Выбрать развитие вместо страха десять раз в день – значит десять раз продвинуться к самоактуализации. Самоактуализация – это непрерывный процесс; она означает многократные отдельные выборы: лгать или оставаться честным, воровать или не воровать. Самоактуализация означает выбор из этих возможности роста.

В-третьих, само слово «самоактуализация» подразумевает наличие Я, которое может актуализироваться. Человек – это не податливый воск. Он всегда есть нечто, по меньшей мере, некоторая стержневая структура. Человеческое существо есть уже как минимум определенный темперамент, определенный биохимический баланс и т. Имеется собственное Я, и то, что мной иногда называется «прислушиванием к голосу импульса, означает предоставление возможности этому Я проявляться. Большинство из нас чаще всего (особенно это касается детей и молодых людей) прислушиваются не к самим себе, а к голосу мамы, папы, голосу государственного устройства, вышестоящих лиц, власти, традиции и т.д.

В-четвертых, когда вы сомневаетесь в чем-то, старайтесь быть честным, не защищайтесь фразой: «Я сомневаюсь». Часто, когда мы сомневаемся, мы бываем неправдивы. Обращаться к самому себе, требуя ответа, - это значит взять на себя ответственность. Это сам по себе огромный шаг к самоактуализации.

Пятое. До сих пор мы говорили о переживании без критики, о предпочтении выбора роста выбору страха, о прислушивании к голосу импульса, о честности и о принятии на себя ответственности. Это шаги к самоактуализации, и все они обеспечивают лучший жизненный выбор…Для того, чтобы высказать честное мнение, человек должен быть отличным, независимым от других, должен быть нонконформистом….

Шестое. Самоактуализация – это не только конечное состояние, но также процесс актуализации своих возможностей. Это, например, развитие умственных способностей посредством интеллектуальных занятий. Здесь самоактуализация означает реализацию своих потенциальных способностей. Самоактуализация – это не обязательно совершенствование чего-то из ряда вон выходящего; это может быть, например, прохождение через трудный период подготовки к реализации своих способностей…Самоактуализация – это труд ради того, чтобы сделать хорошо то, что человек хочет сделать….

Седьмое. Высшие переживания – это моменты самоактуализации. Это мгновения экстаза, которые нельзя купить, которые не могут быть гарантированы и которые невозможно даже искать. Как писал К.С. Льюис, радость должна удивить. Но условия для более вероятного проявления таких переживаний создать можно. Можно, однако, и наоборот, поставить себя в такие условия, при которых их появление будет маловероятным. Отказ от иллюзий, избавление от ложных представлений о себе, понимание того, для чего ты непригоден, что не является твоими потенциальностями, - это также часть раскрытия самого себя, того, чем ты в действительности являешься.

Восьмое. Найти самого себя, раскрыть. Что ты собой представляешь, что для тебя хорошо, а что плохо, какова цель твоей жизни – все это требует разоблачения собственной психопатологии. Для этого нужно выяснить свои защиты и после этого найти в себе смелость преодолевать их. Это болезненно, так как защиты направлены против чего-то неприятного. Но отказ от защиты стоит того. Если бы даже психоаналитическая литература не дала нам ничего большего, достаточно уже того, что она показала нам, что вытеснение – это не лучший способ разрешения своих проблем.

…Научиться высвобождать подавленное, познавать собственное Я, прислушиваться к «голосу импульса», раскрывать свою величественную природу, достигать понимания, проникновения, постигать истину – вот, что требуется каждому человеку.