2. Направления психологии периода ее развития как самостоятельной науки

Первая в мире психологическая лаборатория была открыта немецким ученым Вильгельмом Вундтом (1832–1920) в 1879г. в университете г. Лейпцига (Германия). Там же в 1881г. был учрежден институт экспериментальной психологии. С этого момента принято вести отсчет истории психологии как самостоятельной науки.

4.3. Направления научной психологии в Западной Европе и сша

4.3.1. Экспериментальная психология сознания

Основателем научной психологии принято считать немецкого исследователя Вильгельма Вундта. Задачей психологии В. Вундт считал изучение элементов сознания (ощущения, «простые чувствования» типа удовольствия – неудовольствия, покоя – беспокойства и т.д.) и тех законов, по которым образуются связи между элементами.

Его интересовала структура сознания и он выделил объективные элементы сознания – ощущения и субъективные элементы – чувства, которые укладываются в трехмерное пространство всей эмоциональной сферы, состоящее из координатных осей удовольствия – неудовольствия, напряжения – разрядки, возбуждения – успокоения. Например, радость – это удовольствие и возбуждение; надежда – удовольствие и напряжение; страх – неудовольствие и напряжение.

Психологию сознания В. Вундта называют структурной психологией, а направление определяют терминами – элементаризм, структурализм.

Главным и единственным методом в психологии сознания был заявлен метод интроспекции (букв. самонаблюдение, «смотрение внутрь»). В основе этого убеждения лежат два бесспорных факта: во-первых, фундаментальное свойство процессов сознания непосредственно открываться (репрезентироваться) субъекту. Во-вторых, «закрытость» тех же процессов для внешнего наблюдателя.

Сознания разных людей сравнивались в то время с замкнутыми сферами, которые разделены пропастью. Никто не может непосредственно пережить состояния моего сознания так, как я их переживаю. И я никогда не проникну в образы и переживания других людей. Я даже не могу установить, является ли красный цвет красным и для другого, возможно, что он называет тем же словом ощущение совершенно иного качества.

Собственно рассуждение заключено в коротком предложении: предмет психологии – факты сознания; последние непосредственно открыты мне и никому больше, следовательно, изучать их можно методом интроспекции и никак иначе.

Вундт считал, что задача эксперимента в том, чтобы сделать точное самонаблюдение и он ограничил эксперимент областью простых психических процессов (ощущений, времени реакции, простейших ассоциаций). Исследовать, по его мнению, значит разлагать сложные процессы на простейшие элементы.

Практически первым психологическим прибором в лаборатории Вундта был метроном. Он, например, предлагал вслушаться в серию монотонных щелчков метронома, и при разном описании услышанных звуков в восприятии (разное ударение в звуках «тик-так») наблюдался ритм. Отсюда был сделан вывод о свойстве сознания – сознание ритмично.

С помощью метронома В. Вундт изучал еще одну важную характеристику сознания – его «объем». Какое количество отдельных впечатлений может вместить сознание одновременно? Вывод: ряд из восьми двойных ударов.

Сегодня мерой объема сознания мы используем так называемое число Миллера: 7 + 2 ед. информации. Например, педагогу, работающему с классом из 40 человек достаточно сложно удержать в поле своего внимания каждого ученика, поэтому он может применять групповые формы работы, разбив класс на пять подгрупп; также, например, наиболее эффективно работает группа из 7 + 2 человек, особенно при «мозговом штурме».

Структурализму В. Вундта противостоял функционализм Вильяма Джеймса (1842 – 1910). Джеймс полагал, что помимо того, как устроена душа, что лежит в ее основе, как меняется, важен вопрос – какую ценность она представляет для человека. Основное по Джеймсу заключается в том, что душа позволяет человеку приспособиться к миру, по возможности комфортно себя в нем чувствовать. Душевную жизнь он представлял как непрерывный поток ощущений, поток опыта, из которых сознание отбирает то, что соответствует потребностям, и как бы оформляет внутренний мир субъекта. Для Джеймса главное не то, каков объективный мир сам по себе, а то, как человек чувствует себя в нем, последнее зависит от того, как человек видит мир, точнее – каким он его себе выстраивает во внутреннем плане.

Цель психологии Джеймс полагал не в выявлении элементов опыта, а в изучении приспособительной функции сознания. Сознание по Джеймсу – это жизненно важная функция человека, живущего в сложной среде. Джеймс ввел «личностное» измерение сознания, считая, что сознательный опыт всегда переживается как «мой», как «принадлежащий мне». Джеймс внес огромный вклад в психологию личности, психологию эмоций, психологию внимания и памяти.

Таким образом, психология сознания заложила основы научной психологии как самостоятельной дисциплины. В спорах с ней, особенно по поводу метода интроспекции, как метода субъективного, возникли другие школы и направления современной психологии (1910–1920 гг.).