1. Литература XVII в.: общая характеристика17 в.- эпоха противоречий и распада цельности. Этот век продолжает тенденции, начатые в конце прошлого столетия и связанные с кризисом идеала Возрождения. Его специфика еще и в том, что он расположен между двумя эпохами, сами названия которых и определяют их суть, т.е. между Возрождением и Просвещением. Так встает вопрос с одно стороны о цельности, с другой – о самостоятельности литературы 17в.Основные литературные явления 17в.: маньеризм (развивается еще в 16 в. как следствие распада идеала Возрождения); барокко; классицизм.Маньеризм – течение, зародившееся в итальянской культуре в 16 в., представители которого отказываются от ренессансного гармоничного восприятия мира и гуманистический концепций совершенного творения природы. У маньеристов острое восприятие жизни сочетается со стремлением не следовать природе, а выражать субъективную внутреннюю идею. Эта идея выражается в художественном образе, рожденном в душе художника.Барокко – течение или направление, выражающее бесконечное разнообразие, сложность и динамизм как жизни, так и внутреннего мира человека. Личность предстает многогранной, противоречивой, вовлеченной, причем часто помимо воли, в движение жизни, которое напоминает вихри и круговорот событий. Чаще всего барокко говорит о непрерывном обновлении и изменении, о бурной динамике и о страстных порывах. Разновидности барокко: маринизм (в Италии), консептизм (Италия, Испания), гонгоризм (Испания), метофизическая школа, эвфуизм (Англия), прециозная литература (Франция). Все эти явления граничат с маньеризмом. Писатели барокко часто определяются и как маньеристы. Гриммельсгаузен, Кальдерон, Вуатюр, Гонгора, Дони.Классицизм – стиль и направление литературы и искусства 17-18вв. Обращается к античности как к норме и идеальному образцу. Складывается в 17в. во Франции. Отдает приоритет разуму, стремится упорядочить мир и ввести разнообразные и сложные явления в строгие рамки. В соответствии с этими идеями формировалась эстетическая программа, лежащая в основе иерархии жанров, которые делятся на высокие (трагедия, эпопея, ода, история, религиозная картина или текст) и низкие (комедия, сатира, басня, сказка) Корнель, Вольтер, Мольер, Шиллер, Гетте.Долго время продолжались попытки изображать литературу 17в эпохой классицизму, ведущую роль в которой играет Франция, ее драматурги-класски. Затем – смена интереса на барокко, что с одной стороны открывает новые имена, а с другой – превращает век классицизма в век барокко. Оба стремления отражают попытку изобразить литературный процесс 17в как самостоятельную и целостную эпоху. Между тем, и та, и другая точка зрения придает процессу изучения 17в односторонность. Между тем, 17в-противоречивый период, который воплотил процесс кризиса европейской культуры Возрождения, но 17в ищет пути выхода из этого кризиса, что воплотилось в двух главных направлениях, т.е. барокко и классицизме. Историко-культурный период 17в, таким образом, не знает проблемы доминирования одного типа культуры над другим. Хотя были попытки утверждать, что было барокко, а ему на смену пришел классицизм, все-таки они существовали одновременно потому барочные и классицистские тенденции переплетаются и создают противоречивое единство.Проблема 17в начинается уже с проблемы границы между Возрождением и17в. Одних и тех же писателей относят и к маньеризму, который объединяет Возрождение и 17в, и к барокко, безусловному явлению нового времени. Шекспир, Серавнтес, Монтель. Но проблема не в том, к какому явлению отнести творчество того или иного писателя, но в том, как характеризовать литературную эпоху на том или ином историческом этапе.17в как время кризиса стал временем радикального сдвига в картине мира, происходящего на переходе от средневековья к новому времени. Этот процесс охватывает и общественно-исторические события, а религиозный раскол и изменение модели человеческого сознания, которое происходит вследствие научной революции.

2.Литература эпохи Просвещения18в входит в общеевропейскую и общемировую историю как век Просвещения. Лозунг: Просвещать светом разума. Культ разума, связанный с классицизмом продолжается в рационалистических теориях. Время, когда Европа делает шаг к новым общественно-политическим и экономическим отношениям. Но все эти явления пробивали себе дорогу с большим трудом и потому 18 столетие – не только век культа разума, но и эпоха кровавых событий. Что и составляет основу ее противоречивости. Все это закладывает основы культуры Просвещения, которая движется по двум направлениям в силу разделения на аристократическую и демократическую.Культ разума и знания затрагивает все сферы культурной и общественной жизни, что является положительной тенденцией. Хотя параллельно возникает проблема конфликта разума и чувства рационального и внерационального, излишки которого будут преодолеваться романтизмом 19 столетияНаправления литературы Просвещения:

• Просветительский реализм ( продолжает тенденции классицизма и, отражая рациональные тенденции, еще не является классическим направлением, которое сложится в 19в.)

• Просветительский классицизм (продолжение тенденций классицизма 17в, опирающийся на культ разума и ориентирующийся на образы искусства античности как на идеал)

• Сентиментализм (зарождения тенденций, связанных с романтизмом)

Основные жанры просветительской литературы: просветительский роман, философская повесть, трактат ( в это время оформляется как отличный от других жанр), драма.В целом для Просвещения характерно усиление роли прозаических жанров, которые переживают влияние документального, публицистического, философского начала.

3.Литература английского Просвещения

Английская литература представлена авторами: Дефо, Свифт, Филдинг.Дефо входит в литературу, а также в историю журналистики как представитель демократических тенденций, связанных с необходимостью просвещать широкие массы. Это определяет специфику «Робинзон Крузо», демократичность которого очевидна уже на уровне выбора героя, выходца из массы, предприимчивость которого раскрывается в экстремальных условиях. С «Робинзон Крузо» утверждается жанр робинзонады и начинается островная тема, которая будет сопровождать английскую литературу вплоть до современности.Свифт известен не только как автор «Путешествий Гулливера», но и как памфлетист, который создает сатиры на все негативные стороны современного общества, включая те, которые касаются религии и духовенства («Бочки», «Скромное предложение», «Чистокровный англичанин»)Филдинг вошел в историю как создатель английского реалистического романа 18 столетия. Во многом Филдинг исходит из полемики с Ричардсоном, основоположником психологического направления. В противовес Ричардсону Филдинг утверждает рациональное разумное объяснение человеческого поведения человеческих поступков. «История Тома Джонса, найденыша»: реалистическая картина английской действительности 18в.

4..Литература французского Просвещения

Литература французского Просвещения как и все движение Просвещения несколько вторична по отношению к английской (события Славной революции и билль о правах как отправная точка европейского Просвещения). Французские просветители, восприняв идеи, позаимствованные в Англии, с помощью трудов готовили революцию, которая свершилась в 1789г. Труды просветителей – не только художественное творчество, но и философские труды, в частности труды энциклопедистов. Для французского Просвещения характерен спав литературы и философии, что характерно для Вольтера, Дидро и Руссо.Творчество Вольтера воплощает в себе все тенденции просветительского классицизма. Он использует многообразные жанры, начиная от драматических и заканчивая поэтическими. Театр Вольтера по-новому применяет известное с античности единство места, времени и действия. Поэзия Вольтера традиции эпоса, а также развивает трагически-комическое начало, например «Орлеанская девственница». Настоящую славу Вольтеру принесли философские повести» «Кандид простодушный».Творчество Дидро, известного вдохновителя энциклопедистов, вырастает из борьбы с абсолютизмом и феодализмом. Философские взгляды Дидро как и у Вольтера соединяются с эстетикой и теорией искусства и романы «Монахиня», «Жан-фаталист» представляют развернутую критику феодального общества и картину нравственного упадка.Творчество Руссо связано как с просветительскими тенденциями, так и с поворотом от культа разума к защите чувства. Именно теория Руссо включает пункты: естественное состояние и естественный человек. Эти идеи – основа собственной педагогической теории Руссо и излагаются: «Юлия или новая Элаиза» и «Эмиль или о воспитании». Также с именем Руссо связана идее общественного договора, которая ложится в основу государственного благосостояния. Наконец Руссо становится основоположником жанра исповеди в европейской литературе, которая сочетает автобиографию с идеями психологизма.

5.Литература немецкого ПросвещенияЛитература Германии 18в своим своеобразием во многом «обязана» тяжелому экономическому и общественно-политическому положению раздробленной страны, в которой отсутствуют гражданские свободы. Культура Германии 18в определяется проблемой отсутствия единого языка, который сложится в середине 18в.Творчество Лессинга исходит из идеи свободы личности, которая в Германии того времени остается недостижимой. Поэтому бунт, невозможный в политическом смысле, уходит в сферу искусства. С этого времени мировоззренческой основой искусства становятся философские теории данного времени. И если в целом идеологией Просвещения становится рационализм, то в немецком Просвещении период господства рационализма недолгий. Скоро на смену ему приходит идеализм.Следующим этапом развития немецкой литературы становится литература «бури и натиска». Это была группа молодых писателей, в творчестве которых произошел распад канонов Просвещения и зародился романтизм. Во многом они опирались на идеи Руссо, который первым из просветителей задумался о положении чувства в условиях господства разума.Помимо Руссо писатели переосмысляли значение творчества Шекспира. Также новое значение приобретает литература античности.Наиболее ярким явлением литературы «бури и натиска» стало творчество Гетте и Шиллера.Это время в творчестве Гетте связывают с формированием немецкого сентиментализма, который начинается с романа «Страдания юного Вертера».К этому периоду относится начало формирования Веймарского классицизма. Этот классицизм станет основой для романтизм. Наконец тогда начинается создание трагедии «Фауст», которая воплотит в себе синтез литературы и философии и пути исканий человека, которого волнует вопрос, что есть истина, и споры о природе человека.Творчество Шиллера данного периода определяется как общей эстетической основой «бури и натиска», так и дружбой с Гетте. Шиллеру принадлежит теория эстетического воспитания, которая представляет собой попытку примирить идеалистические представления о человеке и невозможность встретить этого человека в действительности. В творчестве Шиллера особое значение приобретает развитие трагического пафоса. Это наиболее удачно происходит на историческом материале в драмах «Дон Карлос», «Мария Стюарт», «Венгель Тель». Так начинается формирование концепции исключительной личности, характерной для романтизма.