Темы рефератов

1. Учение Ф.Бэкона о признаках познания и его актуальное значение

2. Этика Б.Спинозы.

3. Проблема свободы воли в философии Г.Лейбница.

4. Философия права Нового времени.

Литература

Антонов Е.А. История философии: Курс лекций. – Белгород, 2000.

Маккиавелли Н. Государь. – М., 1990.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков и до наших дней. - М., 1994.

Рассел Б. История западной философии: В 2 т. – М., 1993.

Соколов В.В. Европейская философия XV- XVII вв. – М., 1984.

Тема №7. Философия французского Просвещения и материализм XVIII века Цели занятия

Образовательные: познакомить с разнообразием и богатством философского наследия мировой культуры, с основными философскими учениями Просвещения, именами известных философов и сущностью их воззрений; научить слушателей творчески мыслить, рассуждать, дискутировать на основе историко-философского материала.

Развивающие: формирование личности слушателя со своими взглядами, убеждениями и мировоззрением.

Воспитательные: воспитание гуманизма, чувства уважения к личности как носителю неповторимого сочетания мыслительных способностей, субъекту познавательной и преобразующей деятельности.

Учебные вопросы

1. Философия Просвещения и ее основные проблемы.

2. Французская материалистическая философия, ее онтология и гносеология.

3. Проблемы человека и общества в философии французских материалистов.

1. Философия Просвещения и ее основные проблемы

Идеи просвещения получили во Франции в рассматриваемый отрезок времени широкое распространение. В их основе лежало осознание несовершенства общества и самого человека, понимание необходимости перемен в нравах, политике, быте через распространение научных знаний, идей добра и справедливости.

Среди основных направлений французского Просвещения следует выделить:

1) критику церкви. Ей придавалось значение как духовному оружию Просвещения, благодаря которому просветители выделили возможность освобождения людей от религии и суеверий;

2) яростную критику абсолютной монархии и пропаганду буржуазной демократии: свободы, равенства, братства;

3) пристальное внимание к проблемам человека. Французские просветители провозгласили следующий тезис: если человек и его положительные личные качества зависят от окружающей среды, то и его пороки также являются результатом влияния этой среды. Избавившись же от пороков общества, можно освободить от них и человека.

Вышеизложенные взгляды французских просветителей легли в основу идеологии Великой французской революции.

Преобладающее большинство французских просветителей (Вольтер, Руссо, Дидро, Гельвеций и др.) были носителями материалистического мировоззрения.

Французский материализм признан в качестве одного из высших достижений мировой философской мысли. Его методологической основой являлась классическая механика в сочетании с медициной, физиологией и педагогикой.

Неотъемлемой его основой являлся и рационализм, но в оригинальной форме, которая проявлялась не только в неиссякаемой вере в силу человеческого разума, но и в опоре:

- на учение об опытном происхождении знания;

- на критику декартовского учения о врожденных идеях;

- на элементы диалектики, содержавшиеся во взглядах Дидро, в частности, на развитие природы.

Гуманизм являлся неотъемлемой частью французского материализма. Проявлялся он не только в озабоченности по поводу состояния французского общества, но и в определении перспектив его развития:

- через воспитание, образование его членов, передачу им многообразных знаний;

- через совершенствование законов и изменение общественного устройства и т.д.