4. Бытийность и потребительство современного человека, смысл его жизни и предназначение

В жизни каждого человека наступает момент, когда он задает себе вопрос о конечности индивидуального существования. Человек – единственное существо в мире, которое осознает свою смертность и может делать ее предметом своих размышлений. Первой реакцией, следующей за осознанием своей смертности может быть чувство безнадежности и растерянности, Преодолевая эти чувства, человек живет отягощенный знанием грядущей смерти. Наличием знания об этом объясняется острота, с которой встает перед ним вопрос о смысле и цели жизни.

Размышления над этим вопросом приводят к выработке генеральной линии жизни, подчинением себя поведению и поступков человека в различных условиях. Цель и смысл индивидуальной жизни каждой личности тесно связаны с социальными идеями и действиями, определенной целью и смыслом человеческого общества. В отличие от других живых существ человек на протяжении своей индивидуальной жизни никогда не достигает целей родовой жизни. В этом смысле он постоянно нереализованное существо. Неудовлетворенность существующим вызывает его творческую активность, что ведет к развитию его специального вклада в культуру.

Поисками ответа на эти вопросы о смысле жизни занимаются мифология, религия, искусство, многообразные философские направления. Первые попытки понимания смысла жизни имелись уже в религиозно-философских учениях Древнего Востока. Философия помогает человеку, апеллируя к его разума, исходя из того, что человек должен и отвечать самостоятельно.

Смысл человеческого бытия – в нем самом, в бесконечной и свободной самореализации. Для христианского гуманизма смысл и цель человека – в реализации трансцендентной божественной воли.

При рассмотрении основной ценности человека возникает альтернатива: быть или иметь? Ее постановка принадлежит У.Джемсу, который писал: «Всегда существовала резкая грань между людьми, полагающими смысл своего существования в том, чтобы иметь, и такими, для кого основная ценность их заключается в том, чтобы быть». Важно иметь в виду, что для человека доминанта «иметь» означает пребывание преимущественно в кругу личного и группового социального эгоизма. Поэтому брать установку исключительно на «иметь» - значит обрекать себя в конечном счете на бездуховность. «Быть» же для нас - это жить на планете людей, стремиться к знанию и истине, восторгаться прекрасным, творить добро, верить в идеалы и в конечном счете проявлять себя в качестве субъекта культуры. Отсюда «быть» - значит приобщаться к высшим человеческим ценностям и способствовать их созиданию.

Вопросы для компьютерной самопроверки

1. Назовите основные теории происхождения человека.

2. Как соотносятся биологическое и социальное в человеке ?

3. Охарактеризуйте образы человека в космоцентризме, теоцентризме и антропоцентризме.

4. Каков смысл человеческой жизни ?

«Точка зрения старого материализма – гражданское общество,

точка зрения нового материализма – человеческое общество

или обобществившееся человечество»

(К.Маркс)

«Общество обволакивает нас, пронизывает нас,

ориентирует всю нашу жизнь своею рассеянной

вездесущей реальностью, которую мы ощущаем

едва ли не более, чем воздух, которым мы дышим»

(Ф.Бродель)