Вопрос 3

Возникновение философии и ее предмет

Зачатки философского знания возникают примерно 5 тысяч лет назад в Древнем Вавилоне и Древнем Египте. Философия как форма общественного сознания складывается позже - в VI - V вв. до н.э. в трех культурах: Древней Индии, Древнем Китае. Древней Греции.

Наиболее развитые формы в Древнем мире обрела «реческая философия. В целом философия вырастает из религиозно-мифологического отношения к миру и противостоит этому мировоззрению. Характерными чертами возникающей философии, которые отличают ее от религии и мифологии и роднят с наукой, являются:

I. Рациональное отношение к миру и жизни человека.

2Лонятийная (категориальная) форма отражения действительности.

3. Теоретический уровень мышления.

4. Постановка проблем и попытка их решения.

5. Критическое отношение ко всем суждениям и высказываниям

Философия возникает в период формирования рабовладельческого общества, когда происходит отделение умственного труда от физического. Бурное развитие философского знания в Древней Греции связывается с тем, что в это время там получает развитие рабовладельческая демократия, которая создает условия для свободной полемики.

Философское знание о мире формируется одновременно и в единстве с зарождающимся частнонаучиым знанием. Поэтому философские представления на этом этапе сложно отделить от математических астрономических, географических и других представлений (философами- учеными античности были Фалес, Пифагор, Демокрит, Аристотель н др) Философия лого периода выступает как знание обо всем существующем как

универсальное знание. Это состояние философии и зарождающейся науки

н.пывается синкретичным, т.е. нерасчлененным, единым.

Осевое время (нем. Achsenzeit) — термин, введённый немецким философом Карлом Ясперсом для обозначения периода в истории человечества, во время которого на смену мифологическому мировоззрению пришло рациональное, философское, сформировавшее тот тип человека, который существует поныне. Ясперс датирует осевое время 800—200 годами до нашей эры. По его мнению, все учения осевого времени (которые в изменённом виде существуют до сих пор) отличаются рационализмом и стремлением человека к переосмыслению существовавших до этого норм, обычаев и традиций. Некоторые доосевые цивилизации (Древний Египет, ассиро-вавилонская цивилизация) не смогли приспособиться к изменениям и прекратили своё существование.

4. Почему существует этот мир?

Почему вообще что-то существует? Почему существует нечто, а не ничто?

Эти вопросы связаны с наиболее фундаментальной - исходной

философской проблемой соотношения бытия и небытия.

Дадим определение философским понятиям (категориям) "бытие" и "небытие".

Бытие - 1) существование чего-либо; 2) существующая реальность; 3) все реально существующее.

Небытие - 1) отсутствие чего-либо; 2) несуществующая реальность; 3) все реально несуществующее.

Проблема отношения бытия и небытия в истории философии имела два принципиально противоположных решения. Это позволяет говорить о существовании двух различных философских парадигм (речь идет о больших общностях философов, чем направления):

I) философия бытия,

2) философия небытия.

Философия бытия решает исходную философскую проблему следующим образом: изначальным является бытие, небытие производно.

Философия небытия исходную философскую проблему решает так: небытие порождает бытие.

Основной вопрос философии (ОВФ) - это вопрос об отношении сознания к материи, духовных явлений к материальным.

ОВФ имеет две стороны (два подвопроса).

Первая сторона ОВФ - это вопрос о том, что является первичным: сознание или материя, духовные или материальные явления. Иначе это вопрос о сущности, природе мира.

Вторая сторона ОВФ - это вопрос о познаваемоста мира, иначе - это вопрос о том, способно ли сознание, мышление верно отразить материальный

мир.

5. Материализм и идеализм Материалисты считают, что первичной, изначальной является материя по отношению к сознанию, или иначе - материальные явления порождают

сознание, духовные (идеальные) явления. В этом суть материализма.

Представители материализма:

• Демокрит (древнегреческий философ, V - IV вв. до н. э.);

• Фрэнсис Бэкон (английский философ, XVI - XVIIвв.);

• Дидро (французский философ-просветитель, XVIII в.);

• Фейербах (немецкий философ, XIX в.);

• марксисты (Маркс, Энгельс, их последователи, XIX - XX вв.).

Идеалисты считают, что первичными, изначальными являются духовные, идеальные явления по отношению к материальным, или иначе - сознание, дух определяет существование материальных явлений.

Различают две разновидности идеализма - субъективный и объективный идеализм.

Субъективные идеалисты за начальное, определяющее берут сознание человека, идеальное начало субъекта.

Представители:

• Беркли (английский епископ, философ, XVIII в.);

• Фихте (немецкий философ» XVIII - XIX вв.);

• Мах (австрийский физик, XIX в.); • Гуссерль (немецкий философ, XIX - XX вв.) и др. феноменологи (XX в.);

• экзистенциалисты (немецкие, французские и др., XX в.).

Объективные идеалисты утверждают, что первичным является, нечеловеческое, мировое сознание, сверхъестественное духовное начало.

Представители:

• Платон (древнегреческий философ, V - IV вв. до н. э.);

• Фома Аквинский (итальянский философ, XIII в.);

• Гегель (немецкий философ, XVIII - XIX вв.);

• неотомисты (итальянские, английские и др., XX в.).

6.Рационализм.Иррационализм Согласно рационализму (от лат. ratio - разум) источником познания и критерием его истинности служит разум (мышление). Родоначальником европейского рационализма считается Платон. Представители рационализма:

Декарт, Спиноза, Лейбниц и др.

Иррационали́зм (лат. irrationalis — неразумный, нелогичный) — философские концепции и учения, ограничивающие или отрицающие, в противоположность рационализму, роль разума в постижении мира[1][2]. Иррационализм предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму, и достижимых только через такие качества, как интуиция, чувство, инстинкт, откровения, вера и т. п. Таким образом, иррационализм утверждает иррациональный характер действительности.