Свидетельство Священного Писания и учение Церкви о сошествии Иисуса Христа во ад и победа над адом )время, цель и значение этого события)

Αίδες,, Hades – царство мертвых. Где в узах содержимы были души умерших, имущим власть смерти мертвых (дьявол). О сошествии Иисуса Христа во ад говорится в молитве «во гробе плотски, во аде же с душою яко Бог, в Раи же с разбойником и на престоле был еси Христе вся исполняй Неописанный» Природы. Св. Василий В. пишет, что Христос как рыбак рыбу уловил дьявола на наживку своей человеческой природы, пронзив его крючком Своего Божества (дьявол убив безгрешного лишился власти над теми кто за грехи находился во аде, в его власти). Как находившиеся во власти дьявола все сходили в его темницу, этим же путем по закону естества сходит и Господь для того чтобы проповедовать находящимся там душам и разрушить адски врата, вывести из ада верующих с Собой.

1) (1. Петра 3: 18-19)

2) Не слитно неизменно…. Соединенное Божество с человечеством Иисуса Христа не разделилось и по смерти Его, но чел. душа пронизованная Божественной Личностью разделившись с телом сходит во ад. Разделяеться человеческая душа с телом, но не человечество с Божеством. Свящ. Пис. Что Христос сошол во ад а Пред. Продолжает, разрушил его врата и вывил (уверовавших проповеди Его) так что ад опустел.

(1 Петра 4:6) « Ибо для того и мертвым было благовествуемо…»

(Еф. 4:9) «А «восшел» что означает,…) тропарь Иоанну Предтечи: «Благовестил еси сущим во аде Бога явшегося плотью» - предание говорит, что проповедь Христа во аде и победа были придворены как и на земле проповедью Предтечи. По мнению А.И. Осипова «Хождение во ад носит вне временной хорактер, так, что Его проповедь услышали когда либо живши люди, и таким образом возможность спастись верой во Христа придоставленно всякому чаду божьему( не услышавши при жизни Христовой проповеди).

Воскресение Христово и его спасительные плоды.

Радость Пасхи и всего христианства заключается в том, что:

1. Воскресший Христос-начаток и Первенец умерших, подобно Кот. и вместе с Кот. воскреснут и веровавшие в Него.

2. Воскресение Христово-есть свид-во успешности завершения Христом своей миссии: Примирения Бога и человека. «Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через господа нашего И.Х., и этот мир стал возможен благодаря Воскресению Христову» (Рим. 5:1). Воскресение Христово-прощение грехов уверовавших.

Дарование полноты благ: «Тот, Кот. Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:32)

Спасительные плоды Воскресения Христова.

Воскресение, как завершение И.Х., явилось исполнением тех задач, ради которых пришел Он на землю:

1. Освобождение от наказания.

«Чада гнева освобождены от заслуженного наказания за грехи Искупительной (заместительной) смертью Безгрешного»

2. Очищение от грехов.

1 Ин. 1:9 : «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».

Если освобождение от наказания это избавление от внешних последствий греха. то очищение-изменение внутренней жизни человека.

3. Примирение с Богом.

Рим. 5:1 «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через господа нашего И.Х.» Основание этого мира-Завет в Крови Сына Божия.

4. Смерть и тление природы человеческой упразднены Начатком и Первенцем воскресших вместе с человеком. Быт. 3:17 : «Проклятая земля»- Рим. 8:21 «освобождена будет от рабства тления»

5. Дарование полноты благ.

Рим. 8:32 : «Тот, Кто Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?»-«Того,что око человеческое не видело и на ум человека не приходило».