44. Социологические теории социального движения и их оценка.

Теория развития ("историцистская" теория), согласно которой исторический процесс развивается по специфической логике в предустановленном направлении в соответствии с некоторыми "железными законами" истории, квалифицирует социальные движения просто как симптомы текущих социальных изменений, появляющиеся наподобие лихорадки в моменты кризисов, упадков или революционных про рывов. Истинная же причина изменений лежит в сфере исторической необходимости. Теории, пришедшие на место теории развития (теории "постдевелопментаризма"), сосредоточившиеся на творческой роли человеческой деятельности и отстаивающие случайную, открытую природу исторического процесса, определяют движения совершенно иначе, утверждая, что именно социальные движения являются творцами, конструкторами социальных изменений.

Согласно современным теориям, социальные движения являются истинной причиной, агентами (субъектами) социальных изменений, а не просто эманацией ("истечением") самостоятельных исторических процессов. Они производят, конструируют, преобразуют и совершают революции, сознательно пишут на скрижалях истории, а не играют предписанные роли. Таким образом, они не появляются автоматически в нужный момент, а активно рекрутируют и мобилизуют своих сторонников, борются не за предустановленный "финал истории", который в лучшем случае может быть лишь ускорен, а за особые цели, которые выбираются сознательно.

С одной стороны, в рамках системной теории общества (т. е. ортодоксального "структурного функционализма") социальные движения квалифицируются как возмущения, патологии, проявления беспорядка или социальной дезорганизации; противостоять им или компенсировать их должны уравновешивающие механизмы системы. С другой стороны, в рамках современного подхода рационального выбора социальные движения фигурируют как нормальные средства достижения политических целей, специфическая форма политических действий, которые предпринимают коллективы людей, стремящихся к достижению своих целей, когда у них нет обычных, институциональных возможностей для представительства собственных интересов.

Теория депривации – социальное движение формируют люди, испытывающие относительную депривацию. Оно представляет собой средство достижения изменений, которые улучшат положение сторонников движения (не оправданы ожидания).

Теория массового общества – формируется в периоды кризисов, дают чувство принадлежности и участия.

Теория мобилизации ресурсов – результат зависит от ресурсов.

Культурная теория – людей привлекают культурные символы, становится символом власти и справедливости.