Вопрос 4.Становление к-гии как самостоят науки

К-гия как наука сформировалась в ХХв.

Одной из первых работ, непосредственно посвященных к-ре, стала книга английского историка Э.Тайлора «Первобытная культура» (1871). Сам термин «к-гия» ввел в употребление немецкий химик, Нобелевский лауреат Вильгельм Освальд в 1909 г. Американский социолог Рид Бейн провел анализ понятия к-гия и назвал к-гию «экология человека» и только в 1939 " г. Америк. антрополог Лесли Уайт назвал к-гию наукой о че-ке и о к-ре которая развивается по собственным принципам и законам. В 1949г. Уайт издает книгу «Наука о к-ре» в которой он заявляет:

1. О необходимости создания отдельной самостоятельной науки, кот бы изучала к-ру системно, комплексно

2. Он пытается сформулировать предмет к-гии.

Для этого Л.Уайт делит к-ру на 4 подсистемы:

• технологическую,

• социальную,

• идеологическую

• поведенческую,

Первая включает орудия производства и опосредует отношения между человеком и природой. Вторая охватывает межчеловеческие отношения экономические, политические, нравственные. Идеологическая подсистема - это идеи, верования, мифы и знания. Поведенческая охватывает типы индивидуального и коллективного поведения,

В своих последующих работах «Эволюция культуры» (1959), «Понятие культуры» (1973) Л.Уайт рассматривал к-гию как принципиально новую науку, кот изучает к-рные явления, их специфику и закономерности к-рно-исторического процесса.

Под влиянием Уайта в науке происходит поворот от частных исследований: архаических, локальных к-р, ее истории, ее совр проблем и ее перспектив.

Предпосылки:

1. происходит осознание того, что все гуманитрные науки изучающие к-ру, рассматривают только ее определ аспекты, и не дают целостного представления о к-ре как глобальном явлении в нашей жизни.

2. В нач ХХ в. усиливаются соц-экономич, политические, религиозные и к-рные контакты между различными странами, народами, континентами, поэтому появляется необходимость ознакомится с многообразием к-р, установить сходство и различия между ними, выявить общие закономерности социок-рного процесса, с целью наладить взаимовыгодное сотрдничество между странами, с целью избежать конфликтов и установить диалог к-р.

3. Т.к. к-ра становится важной сферой гос-ной политики, правительство разных гос-в ставит перед учеными задачи дать объективные сведения о к-ре народа, с целью принимать наиболее эффективные управленческие решения.

4. Необходимость формирования к-гии диктовалась стремлением изучить и реализовать к-рные интересы и потребности представителей совр потребительского общ-ва.

5. Общ-во проявляет заинтересованность в сохранении и дальнейшем развитии к-рного наследия.

6. Под влиянием неумеренного технократизма и рационализма нач. ХХв. Вызванного научно-технич. прогрессом, формирование к-гии было своеобразной реакцией гуманитариев, кот стремились создать гуманитарный противовес рационально-техническому мышлению, пытались ликвидировать конфликт между 2мя к-рами, чтобы сохр стабильность существования чел-ка.

7. Кризисные явления ХХ в.

В совр к-гии сложилось 3 осн направления знаний и дея-ти:

1. Рекреативная к-гия, кот курирует министерство к-ры и кот сосредоточена на произ-ве новых к-рных форм (исскуство), сосредоточена на охране к-рного наследия и сосредоточена на проблемах организации содержательного заполнения досуга населения.

2. Компетентностная к-гия, кот объясняет к-ру как определ ур-нь гуманитарной эрудиции людей. Этот ур-нь формируется посредством образования. Министерство образования и к-ры.

3. Социально-нормативная к-гия, кот исследует к-ру как норму соц поведения, как обычай, стандарт, как сотояние сознания. Это к-гия исследует проблемы к-ры, кот изучаются предметностно на научном ур-не.