29...Правовое положение тяглового населения Московского царства по Судебникам XV – XVII вв.

В Киевской Руси жители крупных городов налогов не платили, но с приходом монголов ситуация коренным образом меняется. Население попадает под налоговую и воинскую повинности, что меняет положение городского население и закладывает начало процессу «консолидации тягловых социальных классов», который завершится в течение XVII века. А система налогообложения и воинской повинности станет, таким образом, его начальным пунктом, так как сохранится и после освобождения Руси от даннической зависимости, ибо уже московские князья решат использовать ее в своих собственных интересах. От повинностей будет освобождена лишь небольшая привилегированная часть населения, а остальная, тягловая, масса горожан постепенно будет терять все больше и больше из когда-то имевшихся у нее свобод и в конце концов, Судебником 1649 будет оформлена как замкнутая группа, к которой все ее члены будут прикреплены постоянно. Схожим образом происходило и закрепощение крестьян. Да, на ход этого процесса повлияли многие исторические события, без которых, возможно, мы некогда бы не узнали, что такое крепостное право, но начало было опять-таки заложено при монголах, лишь впоследствии развившись в известную нам форму зависимости. Как и городское, сельское население во времена Киевской Руси не подвергалось ни воинской повинности, ни прямому налогу, исключение составляли лишь смерды, при монголах оно, также как и население городов, было вынуждено нести воинскую повинность и платить налоги. Изменилась и структура сельского населения. В монгольский период смерды как отдельная группа продолжали существовать только в Новгородской земле, остальные, по- видимому, вошли в служилые общины, введенные монголами. Такое понятие как «люди» (мелкие землевладельцы) вообще исчезло из речи того периода, что свидетельствует о резком сокращении числа мелких землевладельцев. Взамен появляется новый термин, обозначающий уже все сельское население, «крестьяне», введенный, согласно Петру Струве, церковью для обозначения арендаторов монастырских земель, впоследствии распространившийся на все категории земель. Тем не менее, во время монгольского владычества сохранялись различия между монастырскими и остальными крестьянами, так как первые, в силу привилегий церкви, несли только монастырские повинности. Сохранялась и личная свобода крестьян, к тому же крестьянин был не «арендатором чьей-либо земли, а имел собственное право, трудовое право, на землю, которую обрабатывал». По окончании монгольского владычества, крестьяне, работавшие на «черных» землях, были фактически уравнены с манориальными путем установления больших налоговых ставок. Относительная свобода сохранялась: крестьянин имел право переехать в другое владение по окончании сельскохозяйственного цикла, но на черных землях «от него обычно требовалось найти заместителя, который мог бы принять на себя его долю тягла». Но уже с введением поместной системы и возникшей Одновременно происходило хаотичное, "вольное" переселение из центральных районов России тягловых крестьян, которые бежали от ужасов опричнины 1565-1572 гг., усиления крепостных порядков, социально-экономического гнета, репрессий властей в ходе подавления народных волнений и правовой незащищенности, что обостренно проявлялось в годы политической нестабильности в стране. Наиболее близко по своему правовому статусу к ясачным крестьянам находилось пришлое тяговое и посадское русское население. В ХVII столетии для него было "характерно зависимость от произвола местных чиновников, экономическая несостоятельность большинства, господство мироедов, умственный застой и грубость нравов".[9] Правительство и церковь давали определенные льготы русским крестьянам и тем самым поощряли переселенческое движение тяглового населения в Среднее Поволжье, которое, по мнению властей, должно было выполнять функцию социальной, этнической и религиозной опоры местной администрации в деле колонизации края, управления регионом и христианизации "инородцев". Поэтому в рассматриваемый период и в социально-экономическом, и в правовом положении пришлое русское тягловое население имело привилегированное положение по сравнению с коренными народами.