3 Основные черты учений:

1.Научный подход ( впервые вводит в научной форме слово государство )

«Нужно систематическое изучание социально-политических процессов»

2.Доктрина моральной целесообразности ( «Цель оправдывает средства, только когда речь идет о спасении государства» )

3.Теория республиканства

7.Томас Мор

Произведения – «Утопия» (государство, которого нет, отсутствие частной собственности ) Теория « утопического социализма»

Политические учения нового времени

1)Формирование концепции естественных прав человека

2)Разработка теории общественного договора

3)Разработка учения о разделении властей

Естественные права :

1.Люди от природы, по праву рождения, получают ряд естественных прав- право на жизнь, право на свободу, счастье, равенство

2.Эти права принадлежат каждому

Дж,Локк – «Каждый должен иметь право на частную собственность»

3.Права неотчуждаемые

Суть концепции общественного договора

1)Часть своих прав передается государству

2)Государство создаст свод законов

3)Сила государства имеет право на насилие

4)Нет гарантии стабильности

Учение о разделении властей

Абсолютная монархия – символ произволия

1)Взаимный контроль

2)Для обеспечения политической стабильности вводится всеобщее равенство людей, отсюда всеобщее избирательное право

3)Верховная власть в стране принадлежит всему народу

(По конституции РФ – народ – источник власти и носитель суверенитета )

История политических учений запада

История политических учений является одной из важнейших, органических частей духовной культуры человечества . В ней содержится громадный опыт многих поколений мыслителей, занимающихся исследованием проблем политики, власти, государства.

Предметом истории политических учений является вопросы государства, власти, политики, права и прежде всего политико-философские аспекты ( теории, с помощью которых люди стремятся объяснить свое политическое поведение; ценности, формирующие отношения к нему; и механизмы ( такие, как закон ) , с помощью которых людей пытаются контролировать политическое поведение.

Политическая мысль зародилась в глубокой древности в странах Древнего Востока, но наивысшего расцвета в Древнем мире она достигла в Древней Греции и в Риме, красной кистью проходя через античную философию.

1.Политические учения Древнего Востока

(Индия, Китай, Иран, Египет, Вавилон)

1)В мифологической форме впервые выражаются понятия Мирового порядка, правды и справедливости необходимого соблюдения установленных правил, власти как средства их обеспечения, форм государства

2)Коллективный труд требовал руководства централизованной Власти, в Египте и Вавилоне эта власть осуществлялась в самых жестких формах восточного деспотизма

3)В Египте - идея сокращения неограниченной власти верховного правителя – фараона. Утверждалось, что эта власть имеет божественное происхождение, неповиновение фараному должно строго караться.

4) Проповедь неограниченной власти правителя

5) Правитель ответственен перед богами, а не перед людьми

6) Вера в мудрость старых установлений и традиций

Мыслители Древнего Востока:

1.Конфуций – политический мыслитель Древнего Китая – защищал в своем учении интересы правящих классов

-проповедовал идею культа предков

-проповедовал сохранение управления государством на основе ритуалов и обрядов, т.е. написанных законов. Мудрый правитель, согласно Конфуцию, управляет с помощью «ли» («ЛИ» - традиция, обряд, ритуал, обычай, история, древность )

Управление государством, по Конфуцию, должно быть таким, чтобы ... народ не смел обсуждать государственные дела.»

Оппоненты Конфуция – школа «легистов» или законников ( Фа-Цзя ) Характеристика:

-основную роль в управлении государством отводили не этике, а праву

-правитель должен поддерживать свою власть при помощи системы жестких наказаний, которые зафиксированы в законах

-все поданные равны перед правителем лишь в своем бесправии

Со временем, школы конфуцианцев и легистов слились в единую этико-философскую идеологию, которая господствовала в Китае на протяжении более 2 тысячелетий

Представитель легистов – Шан Ян – правитель области Шан