Вопрос 1. Общество как самостоятельный предмет научного исследования. Методология позитивизма у истоков анализа социальных явлений.

Общество - Совокупность исторически сложившихся форм совместнойдеятельности людей, а так же исторически конкретный тип социальной системы (буржуазное общество и др.). С философской т.з., общество - универсальная человеческой жизнедеятельности. Общество является предметом исследования целого комплекса наук: философии, социологии, истории, социальной психологии, кибернетики, семиотики и т.д. Существует несколько уровней исследования общества: изучение всеобщих свойств организации человеческих взаимоотношений, изучение конкретных типов общества, изучение отдельных социальных организмов. В рамках философского исследования общества решаются общие для всех разделов философского знания проблемы: выявляются принципы взаимоотношений человека и мира, особенности его познавательной активности. Вместе с тем общество - специфический предмет философского анализа.

В строгом смысле слова любое познание, поскольку оно протекает в обществе, является социальным. Кроме того, человек, являющийся субъектом познания, - существо социальное, на познавательную деятельность которого оказывают воздействие и социальные качества, и духовно-психологические состояния. Но в философской литературе понятие "социальное познание" употребляется для того, чтобы разграничить знания об обществе и знания о природе, поскольку социальное познание имеет много особенностей, отличающих его от познания природных процессов и явлений. Социальному познанию можно дать следующее определение: " Познание людьми законов функционирования общества и самих себя, своих целей, желаний, потребностей, называется социальным познанием"

Вопрос 2. Представления О. Конта о предмете, объекте и структуре социологической теории. Понятие «социального порядка». Основные закономерности «социальной статики» и «социальной динамики», закон трех стадий общественного развития.

Огюст Конт (1798-1857)

Основоположник позитивизма в социальных науках.

«курс позитивной философии» - начало социологии )социальной физики). Социология разделяется на социальную статику (изучает устойчивые условия существования любого общества; занимается социальными изменениями) и социальную динамику (изучает естественные законы общественного развития; занимается структурой)

Методы должны быть похожи на методы точных наук и должны быть специфическими

- наблюдение (нужно придумать теоретическую модель, которая будет и преимуществом и ограничением)

- эксперимент (применение в социальной науке можно ставить не только вокруг нормальных социальных явлений, но и патопсихологических социальных моментов)

- метод сравнений (берет из истории)

- метод исторического анализа (сравниваем иные социальные явления)

Уделяет много времени классификации наук: начало всех наук – математика (абстрактная наука)  астрономия  физика  химия  биология  физиология  социология

Классификация идет по степени уменьшения их абстрактности.

Закон трех стадий социальной динамики:

1. теологическая – все объяснения на основе религиозных представлений (период до конца среднековья: мысль (идея) человека фиксируется на сверхъестественных явлениях. В основе человеческого объединения – мы относимся к одной какой-то группе.

2. метафизическая – заменяет сверхъестественные факторы реальными причинами; ее задача – критическая, она подготовляет последнюю (с 14 по 18 века - объяснение сверхъестественного через естественное. Главные – ученые. Распадается религиозная власть. Появляется государство как способ контроля)

3. позитивную (реальную) – объяснение рациональны (начало 19 века – объяснение физического знания через науку. Духовные лидеры – ученые. Основа общности людей, общности идей. Государство должно умереть).

Основа – развитие идеи

Предмет социологии: «развитие человеческого разуме под воздействием общественной жизни»

Объект социологии: общество

Социология разделяется на

- социальную статику (формирование) - изучение соц.феноменов. Влияние различных институтов на человека (жёсткие институты контроля за поведением и жизнью человека). нарастающее взаимодействие постоянно подкрепляется общей моралью, ценностями. в основе (причина социальности) – общественная мысль, эволюция идей, человеческого ума (критерий выделения 3х стадий - передвигаемся от одного уровня общества к другому)

- социальную динамику (изменчивость) - изучение соц.процессов – развитие человеческого разума под воздействием общественного. Управляет нами «всеобщее согласие», которое нас всех подчиняет. Это основная идея групповой сплочённости у Ньюкома в XX веке.

Законы социальной статики:

- дифференциация

- централизация власти

- развитие общей морали

Законы трех стадий социальной динамики (см выше)

Позитивный метод

Основная задача – отделение от метафизики и теологии

Новое знание должно иметь некую силу и должна на сторону общества.

«позитивный» имеет несколько значений:

1. реальное в противоположность химерическому

2. полезное в противоположность бесполезному

3. достоверное в противоположность сомнительному

4. точное в противоположность смутному

5. положительное в противоположность отрицательному (новая философия должна не разрушать, а организовать)

Новая наука должна отказаться от «неразрешимых» вопросов (т.е. таких, которые нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть, опираясь на факты, устанавливаемые при помощи наблюдений; ее задачей является открытие законов (т.е. постоянных, повторяющихся связей между явлениями)

Социология как позитивная наука должна быть противопоставлена теологическим и метафизическим спекуляциям об обществе и человеке (развитие общества исторично и подчиняется естественным законам, человек не есть создание божественное).

СТРУКТУРНЫЙ ФУНКЦИОНАЛИЗМ:

- опора на объективное, фундаментально подтверждённое позитивное знание;

- внимание на закономерности развития (поиск законов);

- обращение к изучению различных соц.структур (институты, организации и т.д.), рассматриваются во взаимозависимости.

Вопрос 3. Г. Спенсер о закономерностях социальной эволюции, структуре и функциях основных социальных институтов, механизмах социального контроля поведения человека. «Первые правила социологического метода» как попытка этических проблем социально-психологического исследования.

Герберт Спенсер (1820-1903)

«Основания социологии» - аналогии между биологической и социальной эволюцией, между живыми организмами и обществом.

Прогресс как социальная эволюция в силу выживания наиболее приспособленных и сильнейших.

Военный и промышленный типы устройства общества как 2 полюса социальной эволюции.

Механизмов социального контроля множество, но они на основе 2х базовых страхов:

- страх перед живыми (государственная власть);

- страх перед мёртвыми (религия, церковь).

Повседневно нас регулируют устоявшиеся церемонии (ритуалы, обычаи, традиции соц.поведения). Эти правила стандартного поведения от государства и религиозных институтов (давно это было). Верования и традиции могут противоположить друг другу, так как традиции мы наследуем.

Возможности и ограничения применения естественнонаучных методов в социальных науках.

Сходство социального и биологического человека:

- есть точка развития как функциональная диф-ция частей (у простейших диф-ции нет; чем больше существующая организация, тем большедиф-ция её структуры);- и в биологическом и в социальном изменения в одной части влечет за собой изменение другой части

- рост и развитие

- можно убить жизнь в целом, но отдельные части будут жить

Основные понятия:

• общество – совокупность индивидов, характеризующаяся сходством и постоянством их жизни, подобно биологическому организму растет и увеличивается в своем объеме, одновременно усложняя структуру и разделяя функции; состоит из 3х относительно автономных частей:

а) поддерживающей (производство необходимых продуктов)

б) дистрибутивная (разделение благ на основе разделения труда)

в) регулятивная (организация частей на основе их подчинения целому)

• типы общества: а) военный (военные конфликты, истребление или порабощение побежденного победителем; централизованный контроль); б) промышленный (промышленная конкуренция, побеждает интеллектуально и морально сильнейший)

• социальная эволюция – три формы объяснения социальной эволюции: «естественный отбор», «борьба за существование», «выживание сильнейшего».

• Социальные институты – домашние, обрядовые, политические, церковные, профессиональные и промышленные

Первые правила социологического метода:

1. мы должны обращаться к общим фундаментальным закономерностям, а не размениваться по мелочам (для того, чтобы ограничить себя нужно обращаться к наиболее общим фундаментальным закономерностям)

2. ученые должны отстраниться от того, что происходит в стране, в городе, от общественных настроений и страстей, от своих убеждений

ученый должен избегать искушения рыночного спроса, искушения делать то, что потребно на рынке и быть слишком востребованным в практике;

не должен работать по заказу власть имущих, иначе прогнётся под их ценности (нет объективности);

3. отдавать себе отчет в своих стереотипах, возможностях и обладать рефлексией

4. видеть разницу между своими теоретическими построениями и выводами из эмпирических исследований. Иначе нет развития социологии.