
- •Понятие мировоззрения и философского мировоззрения
- •2. Предназначение философии и ее роль в обществе
- •Предмет философии
- •4. Структура философского знания и основные функции философии
- •5. Концепции философии
- •6. Соотношение философии с наукой, искусством и религией
- •7. Основные этапы эволюции европейской и русской философии
- •8. Особенности греч. Фил-ии и этапы ее эволюции
- •9. Милетская школа фил-ии – Фалес, Анаксимандр, Анаксимен
- •12. Элейская школа фил-ии. Учение о бытии и знании
- •13. Апории Зенона Элейского и их философское значение
- •14. Философия атомизма (концепция атома и причинности)
- •15) Философия софистов, особенности мышления и цели философствования
- •16) Философия Сократа (проблема Сократа)
- •17) Сократовский метод философствования
- •18) Учение Платона об идеях и философское значение
- •19) Платон о целях и ступенях знания
- •20) Платоновский миф о пещере (как смысл всей философии Платона)
- •Значения мифа о пещере
- •21) Понятие и значение логики в философии Аристотеля
- •22) Метафизика Аристотеля
- •23. Основные черты и этапы средневековой философии
- •Основные этапы средневековой философии
- •24. Философские идеи Нового Завета
- •25. Основные принципы средневекового религиозного мышления
- •26. Философия патристики (Августин): проблема веры и знания
- •27. Философия патристики (Августин): трактовка бытия, человека и времени
- •28. Философия схоластики: понятия номинализма и реализма
- •29. Особенности и основные понятия философии Возрождения (Бог, природа, человек
- •30. «Ученое незнание» и метод Николая Кузанского
- •«Об учёном неведении»
- •Френсис Бэкон (1561 – 1626)
- •32. Философия Декарта: идеи новой философии и принципы истинной философии
- •33. Правила метода и метафизики Декарта
- •34. Особенности философии Просвещение (Вольтер и Руссо)
- •Характеристика эпохи Просвещения
- •35. Учение Канта о началах знания
- •36. Кантовское учение о чувственности и возможность математики
- •37. Кантовское учение о рассудке и возможность науки
- •38. Учение Канта о разуме и возможность философии
- •39. Учение Канта о практическом разуме и категорическом императиве
- •40. Философия Гегеля: понятия основных элементов его философии
- •41.Особенности современной философии и ее первый представитель
- •42.Философия Шопенгауэра: особенности и основные понятия
- •43.Философия позитивизма (основные понятия)
- •44.Философия марксизма (основные идеи и понятия)
- •45.Философия жизни Ницше (основные идеи)
- •46.Феноменология Гуссерля (основные идеи философии)
- •47.Философия экзистенциализма.
- •48.Философия герменевтики (особенности и понятия)
- •49.Понятия модерна и постмодерна философии
15) Философия софистов, особенности мышления и цели философствования
Во второй пол. V в. до н.э. - софисты. В условиях античной демократии умение говорить, убеждать и переубеждать на народных собраниях и судах становится жизненно важным. Слово «софист» вначале означало «мудрый, искушенный, знающий». Но постепенно оно приобрело отрицательный оттенок, под софистикой стало пониматься умение доказать ошибочное и опровергнуть правильное. Многие (в том числе и Сократ) упрекали софистов в том, что их целью был не поиск истины, а нажива.
сменили акцент философского исследования с проблематики космоса на изучение человека.
Основные темы – этика, политика, риторика, искусство, язык, религия, воспитание.
право на собственное суждение,
противники привычки
установка на разрушение общепризнанных норм
принципы относительности истины
какова вещь передо мной, такова она для меня
добродетель не даётся человеку от рождения, но приобретается, основывается на знании.
Были софисты первой генерации (Протагор – формулировка принципов), софисты-спорщики (эристы – формалисты: важно не содержание понятий, а их формальная сторона), софисты-политики (нет морали).
Протагор (ок. 490 – 420 до н.э.). – ученик Демокрита. Он полагал, что как в природе, так и в человеке – всё изменчиво, при этом явление может перейти в свою противоположность. Но если вещь может перейти в противоположное, то относительно её могут существовать противоположные мнения.
«человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют»
существует объективной истины, и все люди правы. Аналогичным образом отрицалось существование объективного добра и зла.
Горгий (ок. 480-360 до н.э.) высказывал сомнения в существовании бытия, а если оно и существует, то его невозможно познать, а если и можно познать, то невозможно передать своё знание другому.
Согласно Горгию, истинного знания не существует, ведь даже то, что мы лично пережили, мы припоминаем и познаем с трудом; нам следует довольствоваться правдоподобным мнением. Трактат «О природе, или О несуществующем» - манифест агностицизма.
16) Философия Сократа (проблема Сократа)
Сократ из Афин (469-399 до н. э.) - один из родоночальников диалектики (наряду с Гераклитом). Сократический метод – постановка наводящих вопросов. Источник сведений о его учении — сочинения Платона (+ Ксенофонт, Эсхин, Федон, Евклид). Цель философии Сократа — самопознание как путь к постижению блага; знание – добродетель. Деление истории античной философии на до- и послесократовскую.
Три особенности философии Сократа:
1) ее разговорный («диалектический») характер - утверждал, что сам он «ничего не знает» и чтобы стать мудрым расспрашивает других. «Майевтика» – душа беременна истиной, человек должен сам сформулировать, родить истину с помощью повивальной бабки (т.е. Сократа) в процессе рассуждения.
2) определение понятий путем индукции
3) этический рационализм, выражаемый формулой «добродетель есть знание».
Обычные приемы ведения диалога: опровержение через приведение к противоречию и ирония — притворное неведение, уход от прямых ответов. Опровержение - приведение в замешательство. Сократ заставлял собеседника признать невежество Сократа, потом заставлял человека самого делать выводы и понимать, насколько его аргументация неполна и неправильна, в конце концов собеседник сам признавал себя невеждой.
Постоянная мысль - правильное поведение и истинное знание не могут быть отделены друг от друга. Истинно моральное (благо) всегда сознательно; сознательное - всегда хорошо, а бессознательное — плохо. Зло — всегда ошибка суждения, а добро самоочевидно.
Тема любви (эроса) и дружбы — тождество истины и добра.
Миссия С. – обрести путь истинного знания и справедливости. Обретение истинного смысла жизни: освобождение души от иллюзий и заблуждений; душа должна быть открыта (выдержать экзамен жизни).
В каждой душе есть доброе начало, как у каждой души есть демон-покровитель. Сократ слышал голос своего «демония», предостерегавший его или его друзей совершать те или иные поступки в случаях смертельной угрозы для жизни. Свой внутренний голос Сократ считал своеобразным оракулом, посредством которого бог сообщает ему свою волю. Именно за это подозрительное с точки зрения государственной религии учение в конце жизни он был обвинен в неблагочестии.
В Сократе Гегель видел некий новый поворот духа – понятие субъективности личности. Ницше выступает антисократистом, считает его разрушителем культуры трагической эпохи.