- •Понятие мировоззрения и философского мировоззрения
- •2. Предназначение философии и ее роль в обществе
- •Предмет философии
- •4. Структура философского знания и основные функции философии
- •5. Концепции философии
- •6. Соотношение философии с наукой, искусством и религией
- •7. Основные этапы эволюции европейской и русской философии
- •8. Особенности греч. Фил-ии и этапы ее эволюции
- •9. Милетская школа фил-ии – Фалес, Анаксимандр, Анаксимен
- •12. Элейская школа фил-ии. Учение о бытии и знании
- •13. Апории Зенона Элейского и их философское значение
- •14. Философия атомизма (концепция атома и причинности)
- •15) Философия софистов, особенности мышления и цели философствования
- •16) Философия Сократа (проблема Сократа)
- •17) Сократовский метод философствования
- •18) Учение Платона об идеях и философское значение
- •19) Платон о целях и ступенях знания
- •20) Платоновский миф о пещере (как смысл всей философии Платона)
- •Значения мифа о пещере
- •21) Понятие и значение логики в философии Аристотеля
- •22) Метафизика Аристотеля
- •23. Основные черты и этапы средневековой философии
- •Основные этапы средневековой философии
- •24. Философские идеи Нового Завета
- •25. Основные принципы средневекового религиозного мышления
- •26. Философия патристики (Августин): проблема веры и знания
- •27. Философия патристики (Августин): трактовка бытия, человека и времени
- •28. Философия схоластики: понятия номинализма и реализма
- •29. Особенности и основные понятия философии Возрождения (Бог, природа, человек
- •30. «Ученое незнание» и метод Николая Кузанского
- •«Об учёном неведении»
- •Френсис Бэкон (1561 – 1626)
- •32. Философия Декарта: идеи новой философии и принципы истинной философии
- •33. Правила метода и метафизики Декарта
- •34. Особенности философии Просвещение (Вольтер и Руссо)
- •Характеристика эпохи Просвещения
- •35. Учение Канта о началах знания
- •36. Кантовское учение о чувственности и возможность математики
- •37. Кантовское учение о рассудке и возможность науки
- •38. Учение Канта о разуме и возможность философии
- •39. Учение Канта о практическом разуме и категорическом императиве
- •40. Философия Гегеля: понятия основных элементов его философии
- •41.Особенности современной философии и ее первый представитель
- •42.Философия Шопенгауэра: особенности и основные понятия
- •43.Философия позитивизма (основные понятия)
- •44.Философия марксизма (основные идеи и понятия)
- •45.Философия жизни Ницше (основные идеи)
- •46.Феноменология Гуссерля (основные идеи философии)
- •47.Философия экзистенциализма.
- •48.Философия герменевтики (особенности и понятия)
- •49.Понятия модерна и постмодерна философии
17) Сократовский метод философствования
Сократический метод — диалектика, искусство диалектического спора. Диалектика — метод, посредством которого представляются и развиваются, обосновываются этические понятия.
Философия — это рассмотрение конкретного нравственного явления, в процессе которого мы приходим к определению его сущности.
Диалога Платона «Лахет» посвящён выяснению понятия мужество. «Так как мужество есть частный вид добродетели, то следует сначала выяснить, что такое сама добродетель, а потом перейти к приведению примеров мужества, и на основании их выяснить, что такое мужество, сущность мужества как добродетели». В диалоге «Лахет» дело так и не доходит до решения вопроса по существу.
Принцип деления родового понятия на составляющие его виды. Диалектика состоит в том, чтобы дать различные определения одному понятию с разных сторон. В этом рождается истина. Этот метод философствования ещё называется майевтика — «повивальный метод».
«Я знаю, что ничего не знаю, но многие не знают и этого».
Сократ впервые стал использовать индуктивный метод доказательства. Использование диалога для достижения истины. В диалектике воплотились антидогматизм, плюрализм. Известно изречение Сократа: «Я знаю, что ничего не знаю, но многие не знают и этого».
Диалог «Гиппий Больший» Платона посвящён выяснению понятия прекрасного. Сократ посредством различных определений прекрасного, приходит к определению сущности рассматриваемого предмета. Метод - посредством выявления разных противоречий в рассуждениях собеседников отсеять всё несущественное и показать подлинную природу рассматриваемого, прежде всего нравственного, явления.
Свои приёмы исследования Сократ сравнивал с «искусством повивальной бабки»; его метод вопросов, предполагающих критическое отношение к догматическим утверждениям, получил название «сократовской иронии».
18) Учение Платона об идеях и философское значение
Платон (428 – 348 до н.э.) - ученик Сократа. Все философы говорят о Платоне как о загадке. «Платон» - означает «полнота», «широта». Этапы деятельности:
1. «Апология Сократа» и древний ранний период.
Переходный период .платоновская концепция идеи метафизики. Критическое отношение ко всем школам.
Зрелый (70-60 года) – разработка идей метаморфоз, появл. «Диалогов».
Упадок. Социально-политические учения Платона.
Идеи (высшая — идея блага) — вечные и неизменные умопостигаемые прообразы вещей, вещи — подобие и отражение идей. Познание есть анамнесис — воспоминание души об идеях, которые она созерцала до ее соединения с телом. Любовь к идее (Эрос) — побудительная причина духовного восхождения. Идеальное государство — иерархия трех сословий: правители-мудрецы, воины и чиновники, крестьяне и ремесленники. Платон интенсивно разрабатывал диалектику и наметил схему основных ступеней бытия.
Основной вопрос философии он решает однозначно - идеалистически. Материальный мир - лишь "тень" и произведен от мира идей, т. е. вторичен. Идеи являются неизменными, неподвижными и вечными, а след. подлинными, действительным бытием.
Идеи суть подлинные сущности, существуют вне материального мира и не зависят от него, объективны (ипостась понятий), материальный мир им лишь подчинен. Идею Платон отрывает от реальных предметов (единичных), абсолютизирует и провозглашает априорной по отношению к ним. Это является «переворачиванием» действительности. (Все существующие столы - лишь тень, отблеск вечной и неизменной идеи стола; идея стола возникает как абстракция). Идеи несут в себе разумность (логос).
Кажущееся бытие (т. е. мир чувственно воспринимаемых вещей) отделяет истинное бытие от небытия. Реальные вещи - соединение априорной идеи (подлинного бытия) с пассивной "принимающей" материей (небытием). Чувственно воспринимаемые предметы не что иное, как подобие, тень, в которых отражены определенные образцы - идеи. У позднего Платона можно встретить и утверждение противоположного характера: идеи присутствуют в вещах, след. возможность движения к иррационализму.
Вопрос "иерархии идей" - определенная упорядоченная система объективного идеализма. Выше всего стоит идея красоты и добра. Познание, или достижение, этой идеи является вершиной действительного познания и свидетельством полноценности жизни. Идеи «высших ценностей»: блага, истины, прекрасного, справедливого. Однако иерархия идей нигде не сложилась в четко очерченную и разработанную систему взглядов. Наиболее подробно учение Платона об идеях разработано в главных работах второго периода - "Пир", "Закон", "Федон" и "Федр".