МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

имени М.В. ЛОМОНОСОВА

__________________________________________________________________

ФАКУЛЬТЕТ ЖУРНАЛИСТИКИ

Кафедра зарубежной литературы и журналистики.

СООТНОШЕНИЕ МУДРОСТИ И ГЛУПОСТИ В ПРОИЗВЕДЕНИИ ЭРАЗМА РОТТЕРДАМСКОГО «ПОХВАЛЬНОЕ СЛОВО ГЛУПОСТИ»

Реферат

студентки 1 курса д/о (гр.115)

ЮДИНОЙ А.Р.

научный руководитель -

А.П. ШИШКИН.

Москва – 2012

Оглавление:

1. Вступление: стр. 3.

2. Основная часть: стр. 4-11

2.1. «Похвала глупости» - сатира на пороки современного общества:стр. 3-4

2.2. Соотношение Мудрости и Глупости в первой части сатиры: стр. 4-8

2.3. Соотношение Мудрости и Глупости во второй части сатиры: стр. 9-11.

3. Заключение: стр. 11.

4. Список литературы: стр. 12.

1. Вступление.

Эразм Роттердамский – крупнейший ученый-гуманист начала 16 века. Голландец по происхождению, уроженец богатого торгового города Роттердама и «гражданин мира» по своим убеждениям, Эразм провел большую часть жизни за пределами родины в путешествиях по Европе, поддерживая дружеские отношения с передовыми представителями гуманистической мысли в Италии, Англии и Франции. Особенно значительно было его влияние на ученое направление гуманизма, сложившееся в Германии.

Несколько лет своей жизни после смерти родителей Эразм провел в монастыре, где занимался преимущественно изучением латинских и греческих классиков. Годы, прожитые в монастыре, воспитали в нем ненависть к средневековой схоластике и богословской архаике, которая потом ясно проявится в произведениях Эразма Роттердамского, в том числе в «Похвале глупости». Свое образование Эразм продолжил во Франции, Англии, Италии. Он дружил с известными гуманистами: Томасом Мором, Джоном Колетом - деканом собора святого Павла в Лондоне, Джоном Фишером – кардиналом, канцлером Кембриджского университета - и принцем Генрихом, ставшим затем королем Генрихом VIII.

Эразму Роттердамскому принадлежит филологическая критика «священных книг», которая положила начало их историческому объяснению, отвергающему традиционное отношение к этим книгам как к «божественному откровению». Эразм разделял критическое отношение немецких и ирландских гуманистов к католической церкви и церковному догматизму.

Деятельность Эразма Роттердамского оказала огромное влияние на европейскую гуманистическую мысль. Наибольшее значение имели его произведения «Домашние беседы» и «Похвала Глупости».

2. Основная часть.

   1. «Похвала глупости» - сатира на пороки современного общества.

«Похвальное слово глупости» принесло славу Эразму Роттердамскому как писателю и сразу после своего появления было переведено на многие новоевропейские языки. «Похвала глупости» представляет собой глубокую и обобщенную сатиру на современное автору общество. Произведение примыкает к традиции немецкой «литературы о глупцах», начало которой положил немецкий сатирик Себастьян Брант в своем «Корабле дураков». У Эразма пороки современного общества выступают в шутовском наряде, представленные как различные виды человеческой глупости. Л.Е. Пинский в статье «Эразм и его «Похвала Глупости» пишет, что в этом произведении сливаются две традиции. «С одной стороны, сатира написана в форме "похвального слова", которую культивировали античные писатели. Гуманисты возродили эту форму и находили ей довольно разнообразное применение». «С другой стороны, тема Глупости, царящей над миром,-- не случайный предмет восхваления, как обычно бывает в шуточных панегириках. Сквозной линией проходит эта тема через поэзию, искусство и народный театр XV--XVI века. Любимое зрелище позднесредневекового и ренессансного города - это карнавальные "шествия дураков", "беззаботных ребят" во главе с Князем Дураков, Папой-Дураком и Дурацкой Матерью, процессии ряженых, изображавших Государство, Церковь, Науку, Правосудие, Семью»¹.