2 Русская духовная музыка. Колокольные звоны.

Ответ:

На Руси духовная музыка получила распространение вместе с принятием христианства в конце 10 века.

У духовной музыки есть свои каноны (правила). Музыка создаётся на одни и те же канонические тексты молитв.. В основу многих песнопений легли тексты евангелия.

Основные церковные песнопения- ПСАЛМЫ царя Давида. Котрорый был талантливым музыкантом, поэтом, певцом. Он сложил много хвалебных песен- псалмов. которые пел под аккомпанемент псалтири.

Русская духовная музыка была исключительно вокальной. На протяжении первых веков православия на Руси церковное пение было мужским, одноголосным, называлось оно знаменным, так как партии для него записывались знаменами (знаками). В середине 17 века под влиянием польской хоровой культуры было принято многоголосное (партесное) пение на 4 голоса.

Композиторы 19 века создали многочисленные концерты, песнопения: Ломакин, Львов. К церковной музыке обращались: М. И. Глинка, Н. А. Римский- Корсаков, П. И. Чайковский, С. В. Рахманинов.

Единственным музыкальным инструментом в православном храме является колокол. История колокола идёт от периода гонения на христиан, когда они совершали тайные службы в катакомбах. В те времена христиане созывались на молитву специальными людьми, которые ударяли молочком по металлической доске- «клепало».

В 7 веке в итальянской области Кампании появились первые колокола. Поэтому они имеют втрое название «кампаны». Ни в одной стране мира колокол не был так любим. Как на Руси. Колокола размещаются на колокольне храма, который находится над притвором. Самым заненитым колоколом в России является Царь-колокол, отлитый мастерами И. Ф. и М. И. Моториными в 1735 г. Он весит свыше 200 тонн. Во время пожара 1737 г колокол рухнул, от него отвалился кусок весом 11,5 тонн, с тех пор он замолчал навсегда. Сейчас Царь-колокол стоит в Московском Кремле. В РПЦ используются 4 типа колокольного звона: благовест, трезвон, перезвон, перебор.

БЛАГОВЕСТ- звон в один колокол.

Трезвон- одновременный звон во все колокола.

Перезвон- медленный звон в каждый колокол по очереди с самого большого, и кончая самым маленьким., а затем – удар одновременно во все колокола.

Перебор - медленный звон поочередно в каждый колокол по одному разу, начиная с самого малого и до большого, а после удара в большой колокол, ударяют во все колокола вместе сразу.

Знаменитые русские колокольные мастера: Андрей Чохов, Александр Григорьев.

К музыке колоколов обращались русские композиторы. Звучит она в операх М. Мусоргско «Борис Годунов», П. Чайковский «Опричник».

Билет 24

1 Внутреннее и внешнее устройство православного храма.

2 Основы иконографии православной церкви. Описание одной из икон (по выбору)

1 Внутреннее и внешнее устройство православного храма.

Ответ:

ПРИТВОР - предверие к храма, находится под колокольней и является входом в храм. Расположен всегда с западной стороны храма. В притворе продают церковные принадлежности и свечи. Здесь много икон, настенных росписей. На западной стене притвора – изображение Страшного Суда, чтобы выходящие из церкви задумались о своих грехах.

СРЕДНЯЯ ЧАСТЬ (собственно храм, святилище ветхозаветного храма). Здесь стоят все верующие во время богослужения. В средней части по всем стенам росписи: Христа Спасителя на руках Богородицы, Святой Троицы, святых и ангелов. Завершается средняя часть храма куполом, в котором изображение И.Х., Вседержителя церкви. Под куполом в 4х углах (парусах) изображены святые апостолы-евангелисты Иоанн, Марк, Матфей, Лука. По всем стенам храма располагаются иконы в окладах и киотах. По середине храма – аналое – высокий четырехугольный столик с покатым верхом, на котором лежит праздничная икона или образ святого. Имеются хоругви – православное знамя с изображением И.Х., Божией Матери, святых предназначенных для крестных ходов. В средней части имеется канунник – низенький столик, на котором стоит изображение Распятия и устроена подставка для свечей. Перед канунник служат панихиды за упокой. Перед иконами и аналоями стоят подсвечники. По середине храма висит паникадило – подсвечник с множеством свечей. В средней части может располагаться рака с мощами святого, во имя которого освящен храм. Средняя часть отделяется от алтаря иконостасом. Иконостас обращен иконами к средней части храма, где стоят молящиеся. Иконостас имеет трое врат:

-центральные – царские- через них, в чаше со святыми Дарами невидимо выходит к молящимся Сам Господь Иисус Христос. В царские врата никому, кроме священнослужителей, входить не разрешается. Изнутри Царских врат привешивается завеса. Царские врата украшаются резьбой и росписью: иконами четырёх евангелистов и Благовещения пресвятой Богородицы, над ними помещается изображение Тайной вечери. Боковые двери иконостаса называются дьяконскими, так как через них проходят диаконы. На этих дверях изображаются архангел Гавриил и архистратиг Михаил.

ИКОНОСТАС: состоит из 5 ярусов

1 ярус- местный- помещается местная икона, в честь которой освящён храм.

2 ярус: праздничный- иконы двунадесятых праздников

3 ярус: деисусный(в переводе «моление, прошение»). Центральное место в нём занимает трёхличная икона: в центре- икона Спасителя, слева- икона Божией Матери. Справа- Икона Иоанна Крестителя. Далее справа и слева иконы апостолов, святых, Архангелов.

4 ярус- пророческий- иконы пророков Ветхого Завета- Исаёи, Иеримии, Даниила и др.

5 ярус: праотеческий- иконы патриархи израильского народа: Ной, Авраам, Иаков и др.

Возвышение над иконостасом- солея.середина солеи перед царскими вратами, имеющая полукруглый выступ- амвон.

По обои краям солеи- клиросы для хора .

АЛТАРЬ: главная часть храма- жилище Самого Господа. Главное место в алтаре- святой престол, жертвенник и горнее место, семисвечник, запрестольная икона, запрестольный крест.

Престол- стол, в середине алтаря, на нём как на троне таинственно присутствует Господь. На престоле в особом ковчежице находится частица святых мощей. Престол покрывается двумя одеждами: нижняя- катасарка(сорочка)- это погребальные пелены И. Х. Верхнее называется индитием. Напоминает торжественное одеяние господа как Царя Славы. Н апрестоле находится: антиминс, напрестольное евангелие, напрестольный крест, дарохранительница, дароносица, мирохранительница.

Жетрвенник- стол в северной части алтаря, на котором приготовляется вещество для Святой евхаристии.

Горним местом называется пространство между престолом и восточной стеной алтаря. Над горним местом- запрестольная икона.