6. Основные этапы развития социологии.

Первый  этап : 1869-1890гг.

1. Социологические теории народников

Все главные положения  социологии  народничества теоретически обосновывали возможность самобытного, некапиталистического  развития  России, которого можно было достичь благодаря активному вмешательству в ход исторического процесса.

Конец 1860х - начало 1880х годов: революционное направление народничества, сторонники которой стремились к крестьянской революции.

Середина 1880х - середина 1890х годов: либеральное направление народничества.

С середины 1890х годов народническая  социология  под напором марксистской критики приходит в упадок, ее заменяет созданная в 1902 году партия социалистов-революционеров. Объединяло революционных народников то, что они критиковали царизм, требовали уничтожения феодально - крепостнических пережитков, отрицательно относились к  развитию  капитализма в России, идеализировали крестьянскую общину, которую считали исходным началом социализма.

Центральная проблема  социологии : проблема уничтожения государства как силы, которая подавляет абсолютную свободу личности. Всякое государство таит в себе опасность  развития деспотизма управляющих и рабства управляемых и является главным препятствием на пути социального освобождения человека.  Основная  сила, способная уничтожить государство - революция, которая возможна при любом экономическом строе общества.

2. Субъективная школа

П.Л.Лавров (1828-1900).  Основные  социологические работы: "Социологи-позитивисты", "Введение в историю мысли", "Теория и практика прогресса", "Социальная революция и задачи нравственности", "Задачи понимания истории".

Считал, что  социология  - это наука о солидарности, практические задачи которой не могут быть отделены от теоретического их понимания. Государство и общество должны служить человеку, а не он им. Не должно происходить подчинения общественного элемента личному или поглощения личности обществом. Личность должна понять общественные интересы, которые являются сутью ее интересов. Движущая сила истории - "критически мыслящая личность", элитарное меньшинство, а большинство служит и трудится, создавая меньшинству возможность служить народу для искупления его жертв, возврата народу его морального долга. Если общество заглушит критически мыслящих личностей, это приведет к застою и гибели.

Н.К.Михайловский (1842-1904).  Основные  социологические работы: "Аналогический метод в общественной науке", "Теория Дарвина и общественная наука", "Герои и толпа", "Орган, неделимое, общество".

При рассмотрении предмета  социологии  акцентировал внимание на исследовании процессов борьбы за индивидуальность, понимая под этим целостность человека в его взаимодействии с социальными структурами. Только справедливый общественный строй может гарантировать уважение к человеческой неповторимости и индивидуальности.

Идеал общественного  развития  - создание таких отношений, которые способствовали всестороннему  развитию  личности. Такое возможно только при социализме, когда будут реализованы идеалы свободы, равенства и справедливости. Михайловский считал, что социализм - это "творчество личного начала при посредстве начала общинного".

С середины 1870х годов занялся психологией "толпы", изучением психологии масс, анализом психологических путей и средств воздействия личностей на народ. Проводил различие между понятиями "герой" и "великая личность".

Михайловский первый в  социологии  разработал теорию подражания.

3. Натуралистическое направление.

Его представители выдвигали на первый план географический фактор.

Л.И.Мечников (1838-1888).  Основная  социологическая работа: "Цивилизация и великие исторические реки. Географическая теория развития современного общества".

Две основные проблемы: социальный прогресс и его критерий, механизм социального прогресса. Мерилом прогресса выступает солидарность. Главный показатель социального прогресса - степень свободы при образовании кооперации. Считал, что социальный прогресс проходит те же ступени солидарности, что и в органическом мире.

Пытался рассмотреть механизм влияния природы на социальное устройство общества. Выделял 3 периода в истории цивилизации: речной, средиземноморский, океанический. С этой периодизацией связывает основной закон развития культуры.

По мнению Мечникова, социологические законы не сводимы с законами природы, выступал против социал-дарвинизма.

Пытался связать проблему географического фактора с условиями материальной жизни общества.

4. Органицизм.

Исходный путь органицизма - гипотетическое отождествление общества с организмом.

А.И.Стронин (1826-1889). Основные социологические работы: "История и метод", "Политика как наука", "История и общественность".

По мнению Стронина, общество - это организм, а социальные институты - отдельные части организма. Функционирование человека и общества происходит одинаково.

Структуру общества представлял в виде пирамиды. Вершина - привилегированное меньшинство (судьи, законодатели, администрация). Середина - капиталисты. Основание- большинство общества( земледельцы и ремесленники).

П.Ф.Лилиенфельд (1826-1903).  Основные  социологические работы: "Мысли о социальной науке будущего", "Социальная патология".

Так как общество - организм, оно обладает всеми отличительными чертами организма. Выделял в жизни общества 3 главные функции:

Физиологическая или экономическая

Морфологическая или юридическая

Индивидуальная или политическая

Считал, что классовая борьба и революция - это патология, ненормальное  развитие .

5. Психологическое направление.

Главное внимание было направлено на изучение психологического механизма и социальных форм проявления поведения индивида или группы.

Е.В.Де Роберти (1843-1915).  Основные  социологические работы: " Социология ", "Прошедшее философии", "Новая постановка  основных  вопросов социологи".

Положение о социальной эволюции как об  основном  факторе  социологии .

Все социальные явления и процессы можно поставить в эволюционный ряд, состоящий из семи категорий: психологическое взаимодействие - общественные группы - личность - наука - философия - искусство - практическая деятельность.

Н.И.Кареев(1850- 1931).  Основные  социологические работы: "Историко-философские и социологические этюды", "Введение в изучение  социологии ", "Сущность исторического процесса и роль личности в истории", "Историка. Теория исторического знания", "Общие основы социологи".

Общество - сложная система психологических и практических взаимодействий личностей, "надорганическая среда". Она делится на культурные группы и социальную организацию. Культурные группы - предмет изучения психологии, социальные организации - предмет изучения  социологии .

6. Плюралистическая школа Ковалевского

М.М.Ковалевский (1851-1916).  Основные  социологические работы:

" Очерк  развития  социологических учений", "Очерк происхождения и  развития  семьи и собственности", "Современные социологи", "Происхождение семьи, рода, племени, собственности, государства и религии".

Считал, что  социология  - синтез результатов, полученных конкретными общественными науками, наука, имеющая своей целью установление законов и тенденций общественного  развития . Считал, что на исторический процесс параллельно влияет множество факторов, но в различные эпохи на первое место выдвигались разные факторы.

Считал, что исторический прогресс связан с существующей исторической закономерностью. Отрицательно относился к революции, как к источнику социального прогресса. Считая, что только система продуманных реформ является необходимым благом для общества.

В центре соц. теории Ковалевского - учение о солидарности.

Ковалевский выдвинул теорию эволюции, то есть органической смены стадий общественного  развития .

7. Ортодоксальный марксизм.

Г.В.Плеханов (1856-1918).  Основные  социологические работы: "Социализм и политическая борьба", "Очерки по истории материализма", " Основные  вопросы марксизма", "Искусство и общественная жизнь", "К вопросу о роли личности в истории".

Глубокая и основательная критика методологических основ буржуазной  социологии , противопоставлял ей марксистскую  социологию , ( социологию  предвидящую).

Критика буржуазной философии.

Разрабатывал  основные  проблемы  социологии  на основе материализма, рассматривал методологию научного предвидения в социальном познании.

Критиковал теорию фактов в  социологии , плюралистические взгляды Ковалевского, субъективную  социологию  народничества.

Он подчеркивал определяющее значение исторической необходимости в действиях личности, при этом не занижая роль исторической инициативы личности на определенном  этапе   развития общества.

Второй  этап : 1890е годы - начало ХХ века.

1. Неокантианство.

 Основные  моменты неокантианской концепции:

Приоритет логических основ

Критика понятий и языка  социологии 

Гносеологическое философствование

Неокантианство в России можно разбить на 3 группы:

1.1 Ортодоксальное ядро (социологическая гносеология)

А.С.Лаппо-Данилевский (1863-1919).  Основная  социологическая работа: "Методология истории".

Он выступил за переход от "публицистического любительства" в  социологии  к ее специализации, то есть к научному профессионализму. В центре его внимания - вопросы синтеза истории и социологии .

Считал, что  социология  - это абстрактная, обобщающая наука, которая не может опираться безусловно на понятия физики, механики или энергетики.

Б.А.Кистяков (1868-1920).  Основные  работы: "Общество и личность", "Социальные науки и право".

Общество, по его мнению, это психическое взаимодействие людей, и его нельзя рассматривать с помощью пространственных категорий.

Отмечал наличие кризиса в современном социальном познании, выход из которого надо искать в области методологии.

Настаивал на пересмотре всех основ социального знания.

1.2 Субъективно -нормативная концепция.

П.И.Новгородцев (1866-1924)

Критика позитивистской  социологии . Обращает внимание на внутренний мир личности, но не согласен с интерпретацией личности как пассивного продукта, части социальной среды. Общество - сознание отдельных лиц.

Новгородцев опирался на сформулированный Кантом и Гегелем тезис в их концепции права о том, что социальному прогрессу всегда предшествует поворот к идеализму. Эту идею он положил в основу "системы нравственного идеализма". Поворот к идеализму возможен только в результате разрыва с позитивизмом.

В.М.Хвостов (1868-1920)

<[> Социология  - особая промежуточная наука, которая использует типологические методы.

Личность - социокультурное образование, на которое общество и культура ставят свой отпечаток.

Хвостов отрицательно относился к революции как форме разрешения социальных противоречий. Необходимо учитывать, что она ведет к разрушению культуры и гибели людей. Отдавал предпочтение реформам. Подверг критике марксизм и субъективную школу.

1.3 Концепция индивидуального психологизма.

Л.И.Петражицкий (1867 - 1931)

 Социология  - наука, призванная изучать человеческое участие в процессах социальной жизни.  Основной  метод изучения и познания предметов: наблюдение.

Центральным научным термином  социологии  считал социальное поведение и мотивы (эмоции), а не общество и ценности, как принято.

Историю человечества рассматривал как постоянный рост разумности норм и учреждений, увеличение гуманности средств реализации норм и ускорения социального действия.

2. Легальный марксизм

С.Н.Булгаков (1871-1944)

Н.А.Бердяев (1874-1948)

М.И.Туган-Барановский (1865-1919).  Основные  социологические работы: "Значение экономического фактора в истории", "Экономический фактор и идеи", "Русская фабрика".

П.Б.Струве (1870-1944).  Основные  социологические работы: "Критические заметки к вопросу об экономическом  развитии  в России", "Моим критикам".

Выступали против народничества, против положения том, что  развитие  капитализма есть регресс России, отстаивали идею прогрессивности капитализма. Отрицали наличие антагонистических противоречий, выступали против необходимости социалистической революции и диктатуры пролетариата. Либерально - буржуазная политическая программа с заимствованными марксистскими экономическими идеями.

Философия на базе идеализма. "Легальные марксисты" считали, что капитализм в России является исторической необходимостью, и для обоснования "прогрессивной и культурной миссии" капитализма в будущем пытались применить идеи марксистской  социологии .

3. Ортодоксальный марксизм ( развитие )

 Развитием  идей Плеханова занимался В.И.Ленин.