47.Сущность и стр-ра обществ. Сознания. Идеология как регулятив общественного развития.

Общ-е сознание - совок-ть обществ-х идей и теорий, политич. и правовых взглядов, нравственных, религиозных, философских и иных воззрений людей. Обл-ть общ. сознания охватывает также соц. чувства, настроения и нравы, традиции, особенности психологии различных классов и соц. групп, психологич. склад наций и народностей. Если матер-я жизнь общ-ва в своей сущности есть предметно-практическое освоение действит-ти, т.е. материальное производство, то духовная жизнь есть духовное освоение действит-ти. Когда же делается акцент на сам процесс дух. деят-ти с т.зрения ее продуктивности, то речь идет о духовном производстве, в ходе которого создаются дух. ценности. Обществ. сознание обладает относительной самостоятельностью, источником которой является активность чел-ка, его мышления. Сознание не просто копирует действит-ть, а проникает в ее сущность и в известном смысле стремится ее преобразовать. Эта самостоятельность обнаруживается в преемственности духовного развития человечества, в способности идей отставать или опережать развитие обществ. бытия, во взаимосвязи и взаимовлиянии различных форм общественного сознания. ОС имеет сложную стр-ру. Его можно анализировать в гносеологическом аспекте (по содержанию, как отражение действит-ти: движение от действит-ти к сознанию), и в социологическом (в плане соц. обусловленности, места, роли и функций в общественной жизни: движение от сознания к действит-ти). Гносеологический аспект: Обыденное сознание. Возникает как осознание чел-ком природной и обществ. среды, повседневных нужд и потребностей людей. Охватывает преимущественно внешние связи, не раскрывает сущности явлений и неспособно предвидеть отдаленные последствия чел. деят-ти (Эмпирический опыт+знания в обл-ти медицины, фольклора). Теоретич. сознание пытается понять суть явлений, их закономерные связи и отношения. Оно существует в форме идей, понятий, законов: теория – это сис-матизированное знание. Социологический аспект выделяет 2 сферы: Обществ. психология. Это массовое сознание, убеждения соц. групп, классов. Во многом сходна с обыденным сознанием, в ее стр-ре находится «коллективное бессознательное».Охватывает 3 группы соц-психологических явлений – психологич. склад определ. соц. общности (привычки, обычаи, традиции), психич. состояние соц. группы (настроения, эмоции), психологические явления, хар-рные для группы (мода). Идеология – сис-ма взглядов и представлений определ. класса, нации или народа. Идеология – необходимый элемент обществ. развития. Она теоретически обоснована и выражает его коренные интересы. Общественная психология охватывает всю совок-ть взглядов людей, которые имеют гомогенный, т.е. нерасчлененный хар-р. Идеология же распадается на отдельные виды – политич. и правовые взгляды, эстетические, религиозные и др воззрения людей. Следует различать идеологию прогрессивную и реакционную. Хар-р идеологии, ее роль зависят от того, чьи интересы она выражает. Во всех случаях идеология ориентирована на соц. практику, в чем находят выражение ее соц. функции. Именно она мобилизует людей на достижение определенных целей, выполняет прогностическую функцию,на основе которой разрабатываются программы действия политич. партий, формируются цели и задачи движения, тактические лозунги, конкретизирующие общие стратегические задачи. Соц. идеалы, ориентированные на будущее дают людям веру, без которой нет должной полезной и успешной деят-ти чел-ка. Если к стр-ре обществ. сознания подходить с точки зрения его носителей, то в нем следует различать общественное (совок-ть общественно значимых, относительно устойчивых духовных образований данного общ-ва) и индивидуальное (отражение индивидуального бытия, духовный мир конкретной личности) сознание.