1960-Е годы – рост городов за счёт деревенских жителей. Стремительная маргинализация населения – новое социальное явление.

Рассказ «Профиль и анфас» – главный герой Иван в очередной раз собирается уехать из деревни. Выходит за калитку, садится со стариком. Тот спрашивает: «Чего тебе дома не сидится?» Тот отвечает: «Ну вот наелся я, а дальше то что». Материальные проблемы он решил, а дальше-то что. Обездуховленность человека, который оказался вне привычного бытового окружения.

Человек без корней оказался в окружении иной культуры. Отсутствие цели, нравственной мотивации лишает этого героя корней.

Об этом впервые заговорил ещё Распутин в повести «Последний срок». Сын понимает, что умирает всеми уважаемый, достойный человек, а не просто мать. «Жизнь теперь совсем другая». Но переменив жизнь, он оказался не готов к тем добавкам, которые потребует от него другая жизнь.

Герой Шукшина острейшим образом ощутил недостаток своей духовной укоренённости.

Повесть «Калина красная» – абсолютно трагическое звучание => Егор Прокудин сознательно три раза идёт на самоубийство.

Герой Шукшина не может жить, потому что он чувствует разлом важнейших онтологических понятий того мира, который его сформировал.

Прокудин очень остро чувствует свою вину перед жизнью, он поверил, что законом жизни является зло (сцена с Куделихой).

«Городская» тема в прозе 1960-70-х годов.

1. Андрей Битов и его герой.

2. «Московские повести» Юрия Трифонова.

Тема города в 60-е годы занимала важное место, так как:

– страна, освобождённая от колхоза, быстро стала становиться страной с городским населением;

– промышленность требовала рабочих рук;

– психологические причины – очень тяжёлая жизнь людей в колхозах.

У деревенских жителей появилась свобода выбора (Пелагея была прикована к деревне, а Алька уезжает в город). У Альки не складывается личная жизнь, но она не пропадает. Работает официанткой (как мать, желание быть поближе к хлебу). Мечта стать стюардессой. Расслоение в 60-е годы на городское и негородское население. Тема маленького человека была у Достоевского, Гоголя; «маленький человек», только в городе.

Эта тема дожила до ХХ века, пережила модернистские течения. В 60-е годы приходит в литературу как тема массовая, не вызывала большого интереса.

Андрей Битов (1937 года рождения).

Готовился стать геологом, но писать начал уже в студенчестве. Первые прозаические тексты его вышли в 1958 году. Художник с собственным видением мира. Вызвал интерес читателя, получил определение интеллектуальной прозы постепенно и неточно.

Истоки его литературы – исповедальная проза, корни которой – лирическая проза.

То есть Битов не ломает традиции, а вливается в них, наполняет их новым содержанием. В центре изображения – отдельный человек.

Первые произведения – рассказы – это малая эпическая форма, в центре которой стоит герой. Смысл существования героя – постичь сложный внутренний мир. Чаще всего – авторское повествование. Фабула в его рассказах ничего не объясняет в тексте.

Фабула и сюжет расходятся, так как ничто не должно отвлекать читателя от мира героя.

Рассказ «Бездельник» – герой – среднестатистический горожанин, работает в одном из НИИ. Бумажная работа.

Повествование – прямая исповедь, герой говорит о себе «я» (в других рассказах от 3го лица).

Право посмотреть на человека изнутри предельно сокращает расстояние между читателем и текстом. Мы сразу попадаем в действие, которое уже длится, нет подготовки к восприятию.

Герой занимается самопознанием. Постоянный диалог с неким целым, которым называется окружающий мир. Поиск ответа на вопрос: «Где же я истинный?»

Онтологическое, не бытовое, а бытийное вопрошание – сущность рассказа. Это вопрошание свойственно всей литературе 60-х (эстрадная лирика, произведения Шукшина).

Герой хочет понять себя самого относительно себя самого, нет меры высшей оценки.

Идеал вне героя – так было и в русской литературе ХIХ века (Тургенев – Рудин, Базаров; герои Чернышевского). Эта оценка предполагает наличие идеала, который в мире, а не в тебе. Литература 60-х годов этот идеал в мире подвергает серьёзному сомнению. («Мой Ленин!» – не совпадает с образцом).

Герой рассказа «Бездельник» в очень сложном положении: где тот критерий, которым он может себя оценить. Внешний критерий он отвергает сразу, как не отражающий его сути (даже в зеркале он видит то, что хочет видеть). Размытые очертания мира – в нём всё подвергается сомнению.

Рассказ «Большой шар», главная героиня – девочка Тоня. Идёт на демонстрацию. Видит ребёнка с огромным красным шаром. Она спрашивает, где его купили; покупает последний красный шар.

На следующий день находит дом, квартиру, но нет той женщины, которая продала шар. Способность действительности исчезать, меняться.

А. Битов пишет мир, в реальности которого сомневается. Он пишет мир, где все традиционные жизненные принципы оказываются подвергнутыми сомнению. Сомнению подвергается пространство, время и даже я сам.

Обэриуты предложили абсурдную картину мира. Это сознание сомнения в мире начинает возвращаться. Я сомневаюсь не в мире, а в первую очередь, в точности своих оценок.

«Пенелопа» – сомнения в себе – это что, способ познания самого себя или способ отказаться от какого-то решения?

Главный герой – молодой человек, неуверенный в себе, опекаемый мамой, хочет быть свободным. Смотрит американский фильм, представляет себя сильным, мужественным героем. Когда он попадает в реальность, оказывается, что не может так, как эти герои.

Суд героя над самим собой, за неумение соответствовать тем идеалам, которые, как он считает, являются достойными человека.

В 1970-е годы самый популярный прозаик – Юрий Трифонов. Он вошёл в литературу ещё в 50-е годы. Он родился в 1925 году в семье советского военноначальника. Детство среди высокопоставленных людей.

Повесть, в которой он об этом рассказывает «Дом на набережной» – который был выстроен специально для высшего правительственного и военного начальства. В 30-е годы его отец и дядя были арестованы. Он оказывается в совершенно неожиданных и новых условиях. Но он не попал в лагерь, стал студентом.

В 1950 году пишет роман «Студенты» – интересен тем, что в 1951 году была присуждена сталинская премия.

Пишет рассказы на самые разные темы.

До «оттепели» никак не проявил себя в литературе.

В 1963 году публикует повесть «Утоление жажды» – о Средней Азии. Документальная повесть «Отблеск костра» (1965 года) – о его семье.

Самое главное для него – установить утраченную семейную связь. Ведь он оказался в положении человека, которому надо стыдиться прошлого семьи.

Восстанавливает нравственно-этическую связь с отцом, те идеалы, которым он, сегодняшний писатель, должен следовать.

Это не исповедь, а мужественное осознание того, что сегодня должен сделать человек, возвращающийся из тоталитарного прошлого. Освобождение от внутренних догматов, внешних обстоятельств.

В нём есть мужество признаться самому себе в том, что когда-то внутри человеческой личности произошёл слом. Говорит о глубоких мотивах человеческого поведения, которые иногда кажутся нам бытовой случайностью.

1970-е годы – «Московские повести», название пришло извне, объединяет произведения по месту действия. 4 повести: «Обмен» (69 год); «Предварительные итоги» (70 год); «Долгое прощание» (71 год); «Другая жизнь» (75 год).

Неравноценны в художественном отношении, но очень важны в плане психологии личности.

Первая повесть произвела чрезвычайное впечатление на читателя. Фабула проста: главный герой – Виктор Дмитриев – среднестатистический городской житель. Его жена Лена – переводчик; дочь. Они живут в коммуналке.

Лена как-то утром напоминает, что надо отнести деньги матери и просит предложить матери съехаться. Мать живёт в большой комнате в коммуналке. Если они объединятся, то им дадут квартиру.

У матери рак, раньше она предлагала съехаться, но Лена отказывалась. Сложности в отношениях двух семей (семьи жены и мужа). В итоге съехались, через 3 месяца умерла мать. Читатели ополчились против Лены.

«Быт – это великое испытание. Это обыкновенная жизнь, испытание жизнью, где проявляется нравственность». Трифонов ввёл тему повседневности в литературе.

В русской литературе ХIХ-ХХ вв – быт – это нечто презираемое.

Заслуга 60-х – это внимание к мелочам человеческих взаимоотношений.

Битов: «Слово нашего времени – поступок. Подвиг крайне труден в исполнении. Поступок ежедневен, незаменим». Право выбора, и в этом выборе нет мелочей – это форма противостояния человека в городе.

Герои Шукшина – максималисты, не хотят делать выбор в пользу другого человека => невозможность полноценного человеческого проживания. Искусство жить рядом с другим человеком => Трифонов и защищает быт как ежедневную борьбу за самого себя. Война с собой, не знающая перемирия.

Повесть «Другая жизнь» более глубокая и интересная. Идея – понять смысл другого человека.

От внимания к самому себе к ценности другой жизни.

Трифонов всегда в тему быта вводит тему смерти, делая понятие «быт» онтологически значительным.