Вопрос 2. Политическая мысль в античную эпоху и средние века.

Платон. IV в. до н.э.Известны его произведения «Государство», «Законы», «Политика». Он попытался прописать схему идеального города-государства. За основу была взята Спартанская Военная Демократическая Республика. Должно быть 3 категории людей:

1. Философы – в них при сотворении добавили золото, и в них преобладает разумное начало. Они управляют.

2. Стражи – серебро – ярость, отвага, физическая выносливость. Они охраняют общественный порядок и защищают от внешнего врага.

3. Труженики – медь – трудолюбие. Они работают, создают продукты.

+ Рабы.

Ни один человек не должен претендовать на другой уровень. Все имущество мудрецов и воинов было общим. Платон пытался построить такое общество в Сиракузах. После этого убрал из своей системы общность имущества.

Аристотель ввел термин политика. Он писал о Афинской демократии и отделял политику от экономики. В 339 г. Демократическим режимом в Афинах был убит Сократ. Отношение к Демократии больше отрицательное. В своей школе Ликей он собирал «конституции государств» и пытался выявить лучшую форму правления.

Количество Интересы	один	несколько	все
Свои интересы	тирания	олигархия	демократия
Интересы вспех	монархия	аристократия	полития

Цицерон 1 век н.э. Считал, что республика – наиболее правильная форма правления. Набирало милу Христианство.

Августин Блаженный 4 век. «О Граде Божьем» Государство создается как ограничитель пороков человека, для того что бы привести его в Царство Божие. Весь мир это град Земной, а церковь это град Божий.

Фома Аквинский 13 век. Основное произведение «Сумма Теологии». Он опирался на концепцию Аристотеля, что главная функция государства – обеспечение сохранности материального достатка подданных.

Вопрос 3. Политическая концепция Макиавелли

Макиавелли. Между философией средневековья и Нового времени. Задачи фил-ии по М.- научить людей правильно действовать. Для успеха в политике нужно отбросить мораль и религию (схоластика). В замен нужна философия власти. Период раздробленной Италии. Гл. задача- объединение. В Г. гл. вопрос- что такое власть, как ее добиться и править, государь выступает в виде льва и лисицы, грязную работу(выносит приговоры) чужими руками исполняет. Система распрастранения слухов, создание общест. мнения(видимость величия). Законы против аристократии, т.к. она всегда в оппозиции, а в пользу низов. Природа людей в том что они желают всего, но не могут получить, от этого они чистолюбивы и подозрительны, поэтому в политике следует рассчитывать на худшее, а не на доброе и идеальное. Гос-во(независимо от формы) М. рассматривает как отношение между правителями и подданными, основанное на страхе и любви подданных. В Г. рассматривается реальная способность правительства повелевать подданными, т.е. практические рекомендации и правила. Цель гос-ва- безопасность личности и незыблемость собственности- это благо свободы, самое опасное для правителя- посягать на имущество. Право- орудие власти, выражение силы. Во всех гос-вах основа власти- хорошие законы и хорошее войско. Гос-во создается и сохраняется не только при помощи военной силы, методами осущ. власти яв-ся хитрость, каварство и обман, Государь не должен всегда быть верен договорам, если это вредит его интересам. Идеалом гос. деятеля для М. герцог Чезаре Борджиа, который стремился расширить свои владения вероломными и жестокими средствами. Главное правило политики у М.- «Людей следует либо ласкать, либо уничтожать, т.к. за малое зло человек может отомстить, а за большое не может»( ибо труп)Теорию гос-ва рассматривает в «Тите Ливее», идеал- Римская республика. Общество нужно строить сознательно, форма правления будет прочной тогда, когда она опирается на п. культуру. Задачи правителя: 1. объединение гос-ва, 2. введение конституционной монархии. Закон эффективен тогда, когда он- традиция. Идеология(полит. философия) должна служить схемой в которой формир. гражданские доблести. Где найти государей, которые создадут гос-во? Категория судьбы- это появление опред. персонажа, который может изменить ход истории. Подобные рекомендации для беспринципных политиков послужили появлению термина «Макиавеллизм»- символ политического коварства. Его труды оказали влияние на развитие политико- правовой теории и на реальную политику ряда гос. деятелей (Решилье, Напалеон, Муссолини, Сталин) . Есть и противники, один из основных- Фридрих 2 Прусский, книга «Антимакиавелли».