Лекция 1. Цивилизация как историческое явление. Основные цивилизационые теории.
В современной науке существуют огромное количество определений цивилизации однако в наиболее общем виде цивилизацию можно определить след образом: это исторически сложившаяся общность людей принадлежащих к одному или нескольким нациям , которые имеет общую культура общий язык историю универсальный менталитет , сложившиеся формы соц организации , свою территорию и политическую независимость
В современной науке сущ 2 базовые теории принадлежащие немецкому исследователю Шпенглеру и английскому историку А. Тойнби .
Шпенглер: его основной труд закат Европы который вышел после первой мировой войны и эта работа стал глубочайшего мировоззренческого кризиса европейской цивилизации . плоть до первой мировой войны для европейского мировоззрения и европейской науки был характерен оптимизм основой которой была философия Гегеля говорившая о том что развитие человечества носит прогрессивный характер диалектикой обеспечивает качество более высокого уровни развития. Первая мировая война стала в этих условиях глубочайшим цивилизационным и мировоззренческим кризисом на фоне уничтожения миллионов людей история человечества заходила в тупик. Многие западные интеллектуалы не видели развития, наступила эпоха мировоззренческого пессимизма. Идея разума и прогресса оказались дискредитированы. в итоге начинаю разрабатываться альтернативные концепции исторического развития и первой из них становится концепция Освальд Шпенглера (1880-2936) которую он, изложив в своей работе закат Европы.
Основная идея – это цикличность исторического процесса. Сама по себе идея цикличности не была новой (она встречается в работах Вико, Данилевский)но у Шпенглера идея цикличности получила свое логическое завершение. Шпенглер воспринимал всемирную историю как параллельное существование абсолютно автономных и герметичных культур каждая из которых в своем развитии проходит одни и те же этапы определяемы биологическим циклом( рождение рост развитие зрелость старение и гибель) затем все начинается по новому. насчитывает 8 таких культур в истории человечества: Египетская, Вавилонская ,Аппалоновская(Греко римская) индийская ,Китайская , Магическая (Византийско- арабская) Паустовская ,Культура майя
При этом Шпенглер отмечал ,в стадии формирования находится еще одно культура русско-сибирская.
В основе каждой культуры лежит духовное стремление (этим импульсом могут быть, традиции, обычаи, верования, религиозные системы, произведения искусства, науки) все, что связано с творчеством. Однако этот духовный порыв неизбежно прекращается и на вышей стадии развития, культура превращается в цивилизацию, для которой характерно не духовной стремление, а материальная ценность. Цивилизация всегда строится на технократии, бюрократии, милитаризме, и именно на стадии цивилизации начинается процесс гибели. По мнению Шпенглера человек это – «культура созидающее животное» Западная цивилизация находится на стадии гибели однако ее можно спасти если в рамках европейской цивилизации появится новый духовный импульс и этот импульс Шпенглер увидел в идеях нацизма. Шпенглер очень быстро разочаровался в нацизме (на это повлияла практика национал-социалистов после их прихода к власти)и последние годы жизни провел отшельником.
Уже в 60 е г 20 в французский ученый Раймонд Арон сформулировал так называемый парадокс Шпенглера: Шпенглер не мог заниматься изучением культурных типов и делать какие то научны выводы по причине сформулированным им самим: поскольку культура герметична то проникнуть в них их вне не дано не кому в том числе и Шпенглеру.
06.02.
Арнольд Тойнби
Основная идея Тойнби заключалась в том что цивилизации постоянно взаимодействуют друг с другом воспринимают все наиболее ценное и общий вектор развития- это создание единой общечелоческой( экуменической) (мир освоенный познанный человеком). Тойнби считал что все цивилизации это ветви одного дерева. Наиболее известная концепция Тойнби это «вызов ответ» цивилизации постоянно сталкиваются с трудностями или вызовами и характер этих вызовов чрезвычайно разнообразен( природно- климатические трудности, внутри социальные проблемы, политические, внешне политические задачи, вражеские нашествия, изменение духовных ценностей цивилизации). Выживание цивилизации зависит от того насколько успешный и адекватный ответ сможет она дать на эти вызовы. Ответный вызов дает не вся цивилизация, а только « творческое меньшинство» которая находит адекватный ответ мобилизует население на конкретное действие, как только элита утрачивает способности вырабатывать ответ цивилизация либо погибает, либо в результате переворота к власти приходит новая элита. Тойнби убежден, что едина эуминическая цивилизация будет основана на демократических принципах.
Цивилизация древнего востока и Древняя Индия.
Древний Восток это регион где зарождаются древнейшие цивилизации в истории человечества( 4-3 тыс до н.э ). Появление первых цивилизаций именно в этих регионах объясняется природно-географическими и климатическими условиями. Все великие цивилизации возникают на территория великих рек. русский ученый географ мечников назвал их великие исторические реки. Реки обеспечивают плодородную почву постоянное орошение, наличие органических удобрений( речной ил). Все это в сочетание с приятным климатом позволяло сформировать высокоэффективное с\х ,которое позволяло снимать несколько урожаев в год, и получать регулярно прибавочный продукт. На основе прибавочного продукта появляется возможность содержать специфические социальные категории людей которые не учувствуют в материальном производстве но при этом выполняют важнейшие общественные функции: защита( войны), управление(чиновники),создание первых религиозных систем( священники) при этом данные категории выполняли и важные экономические задачи , чиновники организовывали строительные работы на ирригационных сооружениях.
Древняя Индия.
Основу цивилизации древней индии составили Веды(сборники священных текстов, которые во 2-1 тыс до н. э в Индию принесли племена древних Ариев. Веды состоят из нескольких сборников Адхарва веды , яджук веды , сама веды, Ригвед. В каждой заключается рассказ о происхождении вселенной , звезд, планет, растительного, животного мира, человечество общества. В соответствии с ведами изначально существовал Пуруши, затем 3 главных бога , Кришна, Вишма, Шива убивают пуруши и создают из него мир. Изо рта пуруши происходят брахманы это жрецы, из рук пуруши происходят шатрии, из бедер происходят вайшьи (крестьяне, ремесленники), из ступней шудры( слуги, рабы). Это 4 ведические Варны. Варна в переводе обозначает «цвет». Варны это абсолютно замкнутые группы переход их одной Варны в другую не возможен. Браки разрешаются между брахманами и шатриями. Первые три Варны считаются (дваждырождеными) т.е они имеют возможность достичь нирваны. Шудра нирваны не достигнет никогда. Каждая каста должна выполнять свою карму, правила поведения , нормы морали предписанные для этой касты. Самым страшным наказанием для индуса является изгнание из Варны.
06.02.
Для каждой Варны предписаны свои правила поведения выполнение этих правил обеспечивает человеку включение в сансару( бесконечная цель перерождений). Сансара предполагает что душа человека бессмертна и после гибели телесной оболочки, она вселяется в другой материальный носитель при этом положение которое будет человек в своей будущей жизни напрямую зависит от того на сколько хорошо он исполнял свою карму в прошлой жизни. Таким образом, выполнение кармы это непременное условие жизни всякого индуиста. Единственный способ прервать сансару – достичь неравны( состояние абсолютного покоя, умиротворения, счастья, полная независимость от внешнего мира, спокойствие основанное на постижение причин всего что происходит в мире). В Индуизме изначально предполагается ,что нирваны достигают далеко не все люди, для большинства она является скорее жизненным ориентиром, до тех пор пока, возможность достижения нирваны сохраняется для вас вы ведете себя правильно как только возможность достичь нирваны утрачены это сигнал о серьезных ошибках в вашей жизни. Вопрос о том может ли человек достигнуть нирваны или нет, решает Гуру. Достигнув нирваны человек, утрачивает свою человеческую сущность и становится Будой или Бодхисатва. Основной путь достижения нирваны – аскетизм( добровольный отказ от всех радостей жизни , отшельничество, самоитезание, голодание) считается что отказываясь от всех желаний человек становится независимым от внешнего мира , а умерщвляя он возвышает свою душу.
Коренной переворот в культуре Индии происходит в 6 в да н. э. и связан он с именем Сиддхартхи Шакьямуни Гаутама. Он изобретает новый вид достижения нирваны –медитацию.
13.02
Медитация- это состояние абсолютной отрешенности от внешнего мира сосредоточенности и погружение человека в свой внутренний мир, при этом Ситхартха исходил из того что, человек это органичная часть окружающего мира , а следовательно, те закономерности причинны следственной связи, которые управляют внешним миром, макрокосмо , управляют и внутренним человека( микрокосмо) , а это значит что для познания окружающего мира необходимо прежде всего познать себя. Принципиальное положение буддизма становится идея о том что, нирвана может достичь любой человек в не зависимости от кастовой принадлежности , но благодаря своим личным качествам. Благодаря этой демократичной идеи буддизм, достаточно быстро распространяется в регионе южной и юго-восточной Азии, привлекая огромное количество сторонников . попав на давльний Восток в Китай и Японию буддизм сочетается с местным верованиями и становится одной из основ Китайско- японской цивилизацией при этом в Китая и Японии была разработана новая методика достижения нирваны получившая название Сатори.
Возникновение Индийской цивилизации относится к 3 тыс до н. э., когда в долине инда возникает Хараппская цивилизация главными центрами которой являлись города Хараппа и Мохенджидаро, торговые связи с Месопотамии , высочайший уровень развития ирригационных систем свидетельства высокого уровня развития с\х, в городах многоэтажные дома из кирпича ( 3-4 этажа), при этом система колонизации и водоснабжения. Цивилизация имела развитую социальную структуру, централизованное управление, в Мохенджидаро четко прослеживается 2 городских квартала, верхний квартал, где были сосредоточены административные здания и нижний квартал ремесленные мастерские. К началу 1 ты с до н. э цивилизация погибает точные причины гибели не установлены ( ученые называют несколько причин, климат, нашествие враждебных племен, эпидемий)
В 1 тыс до н э складываются новая цивилизация в долине Ганга . эта цивилизация основана племенами Ариев основывается на ведах и именно в рамках этих цивилизации оформляется индуизм. Лидирующие положение занимает государство Могадха со столицей Поталипутри( город Патна). В середине 4 в до н э власть в могадхе переходит к династии нандов и это время централизации страны создается крупная империя, объединяющая все государства долина Ганга и часть южной индии. Именно в этот период складывается варновая система и оформляется специфический социальный институт кАк община. Община – это полностью автономная организация слабо связанны с политической жизнью государства . в конце 4 в до н. э династия нандов свергнута и возникает империя маурьев , которая достигает своего расцвета в 3 в до н э при царе Ашоке, империя охватывает всего полуострова Индостан за исключение крайнего Юга. Империя налаживает тесные торговые связи со средиземноморьем и в этот период возникает и распространяется буддизм , который стал идейной основой империи.
Ко 2 в до н . э империя маурьев распадается причина- внутри политические разногласия и восстания местной знати против центрального правительства. В первом веке нашей эры в средней Азии возникает Кушарское царство , которое захватывает территорию Индии и в долине реки Инд возникает столица этого царства Урушапура ушанское царство . затем в 3-4 в захвачено персами . возникает империя гуптов . расцвет ее приходится на вторую половину 4 в время правления Чандрагупты Видрамадитье. В 5 в в Индию вторгаются гунны ( эфталиы) в борьбе с которыми империя гуптов распадается и Индия вступает в период средневековья разделенная на множество государств.( около 800 княжеств).
Древний Египет как классическая восточная деспотия.
Цивилизация Египта возникает в 4 тыс. до н .э , в дельте Нила в оазисе Файюм , здесь возникают первые поселения земледельцев скотоводов , которые дали начала египетской цивилизации . с самых первых этапов своего существования Египет делился на Номы, во главе каждого нома стоял номарх, количество номов было не стабильно но в среднем их было около 40. При этом географически Египет делился на Верхний и Нижний. Египтяне очень рано осознали необходимость существования ирригационных систем в общенациональном масштабе, поскольку это было гарантией выживания государства. Сепаратизм в Египте был не возможен не только с политической но и с экономической точки зрения, поскольку отдельные части ирригационной системы не могли существовать изолированно- это привело бы к засухе в других районах страны. Для того что бы поддерживать общенациональную ирригационную система в рабочем состоянии необходимом было организовать труд огромного числа людей в масштабах всей стороны справится с этой задачей могла только жесткая централизованная власть . именно эти объективные экономические и политические причины приводят к формированию, специфической для древнего Востока восточной деспотии. Характерные черты древне восточной деспотии : 1) все земля в государстве является собственностью верховного правителя . 2 ) верховный правитель является харизматической фигурой и в его руках сосредоточена вся власть: законодательная, исполнительная , военная, судебная. 3) помимо того , что глава страны является хоризматиком он считается родственником богов. Основной экономической силой общества являются свободные крестьяне общинники , а не рабы поскольку рабство, носит патриархальных характер. История Египта хронологически подразделяется на царства раннее царство ( 30-20вв до н. э) Менес объединяет верхний и нижний Египет формируя первую династию фараонов. Столицей страны становится город Мемфис ( былые стены) и именно тогда оформляются знаки царской власти – двойная корона фараона. Древнее Царство ( 28-23 до н .э) наиболее известный фараон этого периода Джосер, который превращает Египет в крупное централизованное хозяйство с мощной бюрократией армией , в ходе завоевательных войн Египет подчиняет синайский полуостров, южную Палестину, Египет превращается в классическую восточную деспотию. Основой экономики являются крупные царские хозяйства, храмовые земли а так же земли крестьянских общин , при этом верховным собственником земли остается фараон . постепенно центральная власть ослабевает усиливаются номархи. И царство распадается на отдельные номы, наступает период внутренней нестабильности и междоусобиц.
Среднее царство( 21- 18 вв до н .э) = это период нового объединения Египта , которая проводит фараон Ментухетеп 1он переносит столицу в Фивы, а бог солнца ОМОН Ра становится главным. На рубеже 3-2 тыс до н. э в период правления Аменомхета начинает расцвет Египта строится ирригационные системы идет торговля с островом Крит с Месопотамией Египет превращается богатейшую державу региона , однако возникает внешняя опасность гиксосы. Они завоевывают Египет используя новейшие технологии того времени- боевые колесницы. Вновь наступает период раздробленности однако в 16 в до нашей эры фараон Яхмос 1 изгоняет гиксосов используя против них их же технологии.
Новое царство ( 16-11 в до н.э) Египет превращается в крупнейшее государство и во многом благодаря деятельности Тутмоса 1 он ведет постоянные войны завоевательные походы, в результате которых Египту, присоединятся большое число новых территорий и в его состав входят новые племена. Завоевательные походы были прерваны в 14 в до н.э когда фараон Аменхотеп 4 провел религиозную реформу и принял новое имя Эхнатон( угодный атон) суть реформы заключалась в попытке ввести в Египте монотеизм, поклонение богу Атону ( бог солнечного диска). Эхнатон пытался единую официальную идеологию для высших племен, перенес столицу из Фив в Тель-амарну и попытался подорвать влияние жрецов ОМОН ра. После смерти эхнатона все его реформы были леквидированны, а его имя египетские жрецы предали забвенью.
В конце 14 в до н.э Египет начинает войну с Хеттеми теряет Сирию однако уже в 13 в до н .э фараон Рамсес 2 ведет войну с хельским царем Хаптусили1 и в результате одной из крупнейших битв битва при кадеше между Египтом и Хеттем был заключен договор между разделе свер влияния Египту достается часть Сирии Палестина и Финикия. В 12 в на Египет нападаю Ливийские племена и народы моря Египты удается отразить нападение однако постепенно усиливаются номархи усиливается каста жрецов ОМОНА и Египет вновь распадается на верхний и нижний. В период раздробленности продолжается до эпохи позднего Царства ( 7-6 в до .н.э) фараон Псамметих 1 сумел ненадолго усилит Египет однако в 6 в до н .э Египет захвачен персами, а 332 г до . нэ. Его захватывает Александр Македонский, после смерти Македонского . Египет входит в сферу влияния одного из его приближенных. В Египте устанавливается македонская династия Птолемея лаге. В 30 где н.э Египет захвачен Римом. Важнейшей чертой культуры Египта является стремление достичь бессмертия именно эта идея легла в основу культа мертвых. В Египте рождается вероучения , согласно которому жизненная сила человека « Ка» бессмертна вечна, и если будут соблюдены определенные формальности и ритуалы ( сохранено тело человека, ритуал погребения, душа может вновь вселится в тело и человек в мире богов получит возможность нормально существовать в своем прежнем социальном статусе. Именно поэтому важнейшей задачей для фараона было строительство гробниц , усыпальниц, крупнейшими пирамидами был Хеопса, хефрен, Микерин.
Цивилизация древнего Китая
Зарождение китайской цивилизации относится к 3-2 тыс до н . это бассейн реку Хуанхэ. Основные занятие населения земледелие, рисоводство. В 18 в до н Э.лидером объединения местных номов, становится город Шан, правитель этого города берет себе титул ван, власть правителя еще не являлась абсолютной, и была ограничена советом знати и народным собранием. Государственное объединение Шан характеризовалось высоким уровнем политического, экономического развития и экономика основывалась на использование бронзовых орудий труда , что позволило создать высоко эффективное хозяйство , однако к концу второго тыс до н .э государство Шан было захвачено племенами чжоу и на его месте создаются Западное ЧЧжоу это крупнейшее государственное объединенение на рубеже 2-1 ты с до н .э. Ван окончательно начал восприниматься как посредник между богами и людьми стало восприниматься как Гэ мин- право на управление людьми и страной, при этом предполагается что император должен постоянно подтверждать тот факт что он владеет Ге- мин( небесный мандат) : благоденствие страны и народа, справедливы законы, победоносные войны, прогноз погоды. Если власть по каком либо из этих критериев терпела неудачу считалось что милость богов утрачена ванн потерял их поддержку и гэ мин должен перейти к другому человеку. Как и в любой восточной деспотии вся земля в государстве формально считалась собственностью императора и он мог наделять ее своих слуг , соновников , в качестве пожалования за службу при этом существовал не прикосновенный царский фон земли , постепенно по мере раздачи земли местным феодалам, нарастают противоречия между центральной властью и феодалами на местах. В царстве начинаются междоусобицы , которой воспользовались внешние враги которые занимают часть территорий государства , западных областях. Оставшиеся земли …помимо него на территории страны существуют еще 4 крупных политических центра Цинь, Юэ,Чу, У. в середине 1 тыс до н . Китай осваивает обработку и изготовление железа это позволяет создавать крупные ирригационные сооружения в долинах Хунхе и Янцы государство разрешает куплю продажу Земли в результате возникают сильные хозяйства владение аристократов таи среди наиболее зажиточных крестьян- сильные дома. Подобная ситуация способствует возникновению рыночно- ориентированной экономики как в с\х так и в ремесле, стабильность и динамичное экономическое развитие способствует формированию базовых религиозно этических доктрин Китая. В 7-5 вв до н . возникают даосизм, конфуцианства, легизм. Императоры правят опираясь на служивых людей при этом жалование им выплачивается не землей и зерном. Благодаря подобной практике удается подорвать позиции родовой аристократии посукольку отсутствует экономическая основа для проявления сепаратизма . в 5 в до н. э в Китае начинаются процессы централизации и за 100 лет из 200 государств существовавших на территории Китая остается 7 наиболее крупных.( Цинь, Янь, Чу, Вэй, Чжао, Хань, Ци). Для всех этих государств характерна централизация власти, единое законодательство, судопроизводство, четка бюрократическая система управления, основанная на отмене всех преждих наследственных титулов, и введение принципа личных заслуг человека, как главного условия продвижения по службе. Создается регулярная армия и таким образом в Китае окончательно складывается военно бюрократическая деспотия. Затем начинается период « сражающихся царств». Именно в это период ( 3 в до н э) начинается строительство великой китайской стены ( 4 тыс км в длину, вдоль границ севрного Китая земляной вал 10 м в высоту , облицованные камни , через каждые 200 м башни , ширина стены 5-6 метров. На строительство стены только войной было задействовано 400 тыс человек а строителей 2-3 миллиона.) . великая китайская стена начинается строится при Цинь Ши Хуанди , который провозгласил себя первым китайским императором сформировал единую монетную систему в страны, единую ситсему мер и весов, разделил страну на округа во главе котрых стояли гражданские и военные чиновники и именно Хуанди приказал уничтожить все документы прежних веков не относящиеся к династии цинь в 212 г да н.э были сожжены все книги и казнены 400 ученых. Уже в 1974 не далеко от города Сиань археологами была найдена глиняная армия. 7.5 тыс войнов колесницы из глины, лошади. В конце 3 в до н .э возникает империя Хань которая подразделяется на старшую и младшую хань.
Старшая Ханьб основана восставшими крестьянами лидер которых Лю Бан стал первым императором этой династии , придя к власти он снижает налоги, однако в целом система управления цинь сохраняется. Во 2-1 вв до н. э. Центральная власть окончательно подчиняет себе местную аристократию и при императоре и при императоре У- ди , Китай превращается в сильное централизованное государство официальной идеологией становится конфуцианство, Китай начинает проводит активную внешнюю политику связи с Индией , Сирией , Китай активно включается в международную торговля в рамках великого шелкового пути и основными предметами китайского экспорта является шелк, изделия из бронзы, железного изделия , ювелирные изделия. Именно в этот период формируются внешне политические установки Китая , согласно которой Китай это центр зели , все остальные народы это варвары и в силу этого отношения с другими народами по определению не могут носить равноправный характер поскольку варвары воспринимаются кА к данники Китая , при этом вырабатывается несколько методик взаимодействия с варварами : « использование ближних против дальних, методика ассимиляции, методика прельщения- выражать восхищение, достижениями варварами для того что бы привлечь их на свою сторону и использовать в своих интересах. Все экономические, политические сформированы в древнем Китае практически неизменными переходят в средневековый Китай а затем и Китай в период нового времени.
Цивилизация Месопотамии.
Основой Месопотамской цивилизации становится шумерская культура , которая возникает в 4-3 тыс до н. э в междуречье Тигра и Евфрата. Данная цивилизация представляла собой классическую речную цивилизацию и по форме правления являлась деспотией именно в рамках шумерской цивилизации зарождаются города сначала как политико- административные. Затем центры ремесла и торговли , помимо э того в городах находились храмы и так называемы , дома табличек. Древние шумеры выстраивали свою культуру на четком противопоставление 2 начал. Человеческого и природного, считалось что человек вносит в окружающий мир порядок и рациональность которые противостоят при родам стихии , наиболее ясно эта философия шумеров отразилась в литературных произведениях. Встреча гилькамеша и энкиду олицетрядоченности и хаоса.
27.02
Об этом литературном произведении отразилось очень важное мировоззренческая установка древних шумеров- их рационализм и прогрматичное отношение к жизни. Шумеры осознавали, что загробная жизнь врятли будет такой же насыщенной как земная жизнь человека. Именно по этому основная цель странствий бильгамеша – найти источник бессмертия но не для себя лично а для всего народа. Эта цель оказывается недостижимой и тем не менее в шумерской культуре был найден способ обрести бессмертия- человек своими делами должен остаться в памяти потомков – память это бессмертие. Шумеры прекрасно понимали необходимость образования и именно в Шумере формируются первые в истории человечества система образования- « дома табличка». Именно Шумеры сформировали первые правила взаимоотношения между людьми и богами- сохранился миф о том что человек был создан богами из глины для того что бы сами боги были избавлены от необходимости трудиться. Шумерская культура впервые сформулировала идею о золотом веке. Для шумерской цивилизации был характерен очень высокий уровень развития научных знаний. Они установили что в году 365 дней разделили год на 12 месяцев , именно шумеры создали сборник медицинских рецептов, первую географическую карту, и именно шумерская цивилизация впервые рассказала человечеству о всемирном потопе- за тем эта идея была воспринита иудаизмом и христианством. К середине 2 тыс до н.э в Месопотамии начинается возвышение одного из городов государств Вавилона. Шумерский термин Баб- илу- врата бога. Вавилонская культура сформировалась на основе шумерской и во многом культура Вавилона сформировалась в постоянном противостоянии силам природы, враждебным племенам, в результате вся культура Вавилона была сосредоточена на реальном земной жизни. В вавилонским искусстве очень мало изображений погребальных сцен- считалось что человек должен все брать при жизни. Самое известное легенда связанная с Вавилоном , Вавилонская башня- по свидетельству Геродота она представляла собой несколько башен и высота каждой из башен достигала одного стадия. Вавилонская цивилизация разработала наиболее подробный свод законов – законы Хаммурапи ( 18 в до н .э) законы отличаются достаточной жесткостью, за многие преступления караются смертной казнью, с точки зрения развития юридической науки в законах Хаммурапи впервые четко прослеживается принцип Талиона ( наказание преступника по степени тяжести должно соответствовать тому ущербу который он нанес)- принцип талиона способствовал уменьшению кровопролития в ходе кровной мести. Еще одним важным культом Вавилона был культ небесных светил в их движении по небу жители Вавилона видели волю богов именно по этому в Вавилоне активно развивались астрономия , математика, там впервые начали изучать феномен солнечных затмений, однако все научные знания являлись привилегией узкого слоя жрецов. Для наблюдения за небом в Вавилоне строили Зиккурата. Их создавали из кирпича который был фактически единственным строительным материалом и облицовывали изразцовой плиткой. В Вавилоне сформировался пантеон богов –Шамаш( солнца), иштар(богиня любви), синн( бог луны), адат( бог непогоды) нергал ( смерти), вильги ( огня). К концу второго ты до н. э вся Месопотамия была захвачена Ассирией столицей которого была Ниневия. Ассирия это классический образец исключительно милитаристского государства, Ассирия возникла в ходе непрерывных войн и находясь на перекрестке торговых путей обеспечила себе экономическое доминирования в регионе. В Ассирии всегда существовало 2 группировки боровшееся за влияния на царя. Зачастую население завоеванных территорий истреблялось полностью, при этом культура Ассирии подчеркнуто светский характер. Для изобразительного искусства характерны основном сцены боев и жестоких расправ над побежденными. В хрониках ассирийских царей рассказывается в основном о покорении других стран и народов. В городах Ассирии было довольно мало храмов преобладали светские сооружения, дворцы общественные здания оборонительные сооружения, начало могущества Ассирии относится к 8 в до н. э, и связанно с правлением Тиглатпаласара 3 , он проводит административную военную реформу , создает регулярную армию, кроме того, меняется политика в отношении покоренных народов – вместо тотального уничтожения начинается переселение побежденных в другие земли, а во главе завоеванных земель ставили Ассирийских наместников в подчинение которых находились военные гарнизоны. Завоеванные земли платили в казну фиксированные налоги и таким образом достигали политического контроля над этими территориями. Все ассирийские завоевания твердую экономическую основу поскольку захватывались именно те земли которые были богаты полезными ископаемыми либо позволяли контролировать торговые пути. 8-7 в до н .э при царях Саргоне и Ассархадоне Ассирия захватывает всю Месопотамию включает в сферу своего влияния часть Египта , восточное средиземноморье , однако в 7 в до н. э начинается стремительный упадок Ассирии и он а оказывается захваченной Вавилоном.
Цивилизация древней Греции.
Греческая цивилизация стала основой современной европейской цивилизации поскольку именно здесь были заложены наиболее важные институты во всех сферах жизни общества: в экономике- рыночные отношения основанные на частной собственности; в политической – демократические институты; в юридической – идея прав и свобод человека, идея ценности человеческой личности в сфере мировоззрения идея своды человека его права на формирования и отстаивание своей точки зрения, права на познание окружающего мир анна основе разума. История древней Греции делится на несколько периодов :
1) Крито- микенский ( 3-2 тыс до н.э)
2)Гомеровский период или темный века ( 11-9 вв до н э)
3) Архаический ( 8-6)
4) классический ( 5- 4)
5) Эллинский ( 3-1 в).
1)Крито-микенский период в 3 тыс на острове Крит возникает цивилизация получившая названии Критской или Минойской. Эта цивилизация являлась классической Талассократией- на Крите нет не одной крепости, ученые объясняют это тем, что самой надежной защитой Крита был его флот самый сильный в средиземноморье и уничтожавший потенциальных противников Крита. Критскую цивилизацию называют цивилизацией дворцов , при раскопках обнаружены огромные дворцовые сооружения в Кносе, Фесте, Агия- Триаде, Мохлоссе. Именно кноссий дворец по мнению ученых породил легенду о лабиринте – сооружение не сколько 10 тыс км, расположенных на нескольких уровней и представлявшее собой практически изолированный мир. Залы для приемов , жилые помещения, гимнастические зала, склады для продовольствия, залы где проводились праздники. Ученые полагают что дворцы на Крите являлись экономическим , политическим религиозными, культурными центрами , более всего изучен кноссий дворец, в котором сохранились великолепные настенные росписи, которые дают представления о самых разных сферах жизни критского общества : труд ремесленников и крестьян, сцены их дворцовой жизни, критские корабли и сцены тавромахий. Ученые полагают что игры с быком имели сакральный характер, поскольку бык олицетворял собой силу природы и тавромахия была нацелена на то что бы привлечь милость богов. Критская цивилизация погибла в результате природных катастроф- скорее всего извержение подводного вулкана , которое вызвало мощную приливную волну разрушившую инфраструктуру Крита а затем архейские племена прибывшие из материковой Греции довершили разгром. После уничтожения критской цивилизации.
Микенская цивилизация воосновном известна своими оборонительными постройками, наиболее известные из которых, это Львиные ворота в Микенах. Крепостные стены состоят из огромных каменных глыб. Учены, полагают, что цивилизация была достаточно локализована, поскольку ей приходилось отбивать набеги дорийских племен. К наиболее известным памятникам Микенской цивилизации относится Золотая маска Агамемнона.
2)Гомеровский период- к этому периоду относится создание величайших памятников древне греческой культуре – Илиада и Одиссея. Авторство этих поэм приписывается слепому певцу ( аэд) Гомеру. В этих произведениях наилучшим образом отражено мировоззрении Греции того периода, которое было мифологическим по своему характеру. Греки верили , что боги живут среди людей фактически не чем от них не отличаются кроме бессмертия и сверхъестественных способностях. В этих поэмах так же как и в мифах формируются четкие критерии поведения человека в зависимости от того к какой социальной категории он принадлежит.
05.03.12
Греческая колонизация повлекла за собой и серьезные изменения в мировоззрении древних греков, поскольку контактирую с другими народами в ходе колонизаций, греки знакомятся с чужими обычаями, традициями, религией, политическим устройством и в результате Греческий образ жизни перестает восприниматься как абсолют. Соответственно мировоззрения греков основанное на мифологии подвергается серьезной корректировки, в результате, возникает греческая философия, которая меняет мировоззрения древних греков – от мифологического к философскому и раннее греческая философия Милетская школа в качестве главной проблемы ставит перед собой поиск первой причиной всего сущего ( от куда все произошло).
4)Классический период. Этот период прежде всего связан с расцветом Афинской демократии Афины находились на полуострове Аттика , где было мало плодородной земли однако Аттика была богата полезными ископаемыми а побережье Аттики было очень удобно для морской торговли. В следствие этого, землевладельческая аристократия не смогла обеспечить себе доминирующего положения в экономике а следовательно постепенно утрачивала и политическое влияние, в ходе тяжелой политической борьбы власть переходит в руки торгво- ремесленных слоев т. е Демосу – именно торговля и ремесло составляли основу Экономики Афин. Всего в Афинах насчитывалось около 400 тыс жителей при этом полноправными гражданами являлись только 10% населения , основная масса жителей ( женщины, метеки, рабы) политическими правами не обладали. Поскольку свободных граждан было гораздо меньше чем рабов, возникает необходимость консолидации граждан и с этой целью в Афинах создаются демократические, политические институты. Создание основ афинской демократии связанно с именами 3 людей : Солон, Клисфен, Перикл. Сама афинская формировалась в 5-4 вв до.
Реформы Солона- Солон провозглашает принцип : « Грек не может быть рабом» практической реализации данного принципа становится Сисахфия ( встряхивание бремени, отмена долгового рабства). Все Греки находящиеся в долговом рабстве были отпущены , а те кто находился в рабстве в других странах выкуплены за счет государства. Солон разделил все население Афин на 4 разряда по имущественному принципу : петаксиомедимны ( пятисот мерники)- формировали конницу, всадники ( 300), зевгиты ( 200)- пехота, феты- беднота.
Клисфен и Перикл сформировали основные политические институты афинской демократии. Основным звеном политической системы была экклесия- народное собрание. Собиралось 4 раза в месяц, обсуждало вопросы войны и мира принимало закон, избирало должностных лиц и контролировало их деятельность. В работе народного собрании принимать участия все полноправные граждане Афин, однако как правило участвовало 2-3 тыс , А для решения важных вопросов необходим был кворум 6 тыс. народное собрание обладало важнейшим правом оно могло проводит процедуру остракизма ( голосование черепками – любой гражданин мог выдвинуть обвинение в адрес действующего политика обвинив его в том что его деятельность нарушает демократические нормы и вредит людям , если данное обвинение было аргументировано, 6 тыс человек должны были написать на глиняных черепках имя политика чья деятельность признавалась ими опасной.) Остракизм заключался в том что политик признанный виновным отправлялся в изгнание на 10 лет.
Помимо народного собрания существовал совет Пятисот или Буле- по 50 человек от каждой из 10 фил. Главная их задача готовить варианты решений по вопросам , которые выносились на обсуждения народного собрания. Еще одним значимым элементом Афинской политикой системы была гелиэя- суд присяжных ( начинала работы с восходом солнца и завершала работу с закатом солнца). Гелиэя состояла из 6 тыс судей которые были разбиты на 10 комиссий, каждая из которых разбирала определенные дела. Комиссии формировались на основе жеребьевки непосредственно перед началом работы гелиэев т.е присяжный заранее не мог знать в какую комиссию он будет входить и какие дела он будет разбирать сегодня , а это значит что не было смысла подкупать судей. Гелиэя обладала одной важной особенность , она могла разбирать жалобы граждан на уже действующие законы , которые по мнения истца наносили вред государству, если жалоба признавалась обоснованной , то автора закона казнили, в противном случае казнили автора жалобы.
Право каждого гражданина оспорить любой действующий в государстве закон на том основании, что он вреден для демократии, называлось «графэ параномон». Было введено Периклом, который считал это право важным инструментом, с помощью которого общество, народ, может контролировать власть. Кроме того, Перикл добился принятия закона о том, что любая государственная должность должна оплачиваться, тем самым к участию в политике получили доступ беднейшие слои населения. Для того чтобы имущественная дифференциация не привела к острым социальным противоречиям в Афинах существовали литургии. Существовало три вида литургии: триерархия (построить на свои средства корабль, чтобы подарить его городу), хорегия (нанять актерскую труппу и оплачивать ее выступления в театре), гимнасиархия.
Литургии являлись своеобразным налогом на сверхприбыль – они позволяли смягчить имущественные и социальные противоречия между гражданами Афин, способствовали социальной стабильности и приносили реальную пользу с точки зрения экономического и культурного развития города-государства. Отдельными вопросами государственной жизни в Афинах ведали коллегии должностных лиц, самой важной была коллегия стратегов – военачальников, стратег – единственная государственная должность, которая в Афинах не оплачивалась.
Кризис афинской демократии был связан с постепенным сокращением численности свободных крестьян, которые не выдерживали конкуренции с дешевым рабским трудом. Начинается массовая маргинализация и на смену демократии приходит охлократия («власть толпы»). Таким образом, афинская демократия представляет собой важнейший урок для современности. Демократия всегда базируется на многочисленном слое средних собственников, которые заинтересованы в том, чтобы самостоятельно (через своих представителей) принимать участие в выработке законов, которые обеспечивают им (собственникам) наиболее комфортное существование. Таким образом, средний класс является носителем высокой политической культуры, обеспечивает социально-экономическую стабильность и развитие. Если средний класс в стране отсутствует, то реальной демократии в стране существовать не будет.
Спарта
Спартанское государство возникает в 9-ом – 8-ом веках до нашей эры в результате завоевания дорийскими племенами северо-западной части Греции - полуострова Пелопонесс (Лакедемон). В результате завоевания складывается уникальная ситуация, при которой 9 тысяч семей завоевателей подчиняют себе 300 тысяч местного населения. В связи с этим перед спартиатами встает проблема удержания власти в условиях, когда количество врагов намного превосходит число самих спартанцев. Одним из главных условий удержания власти становится обеспечение монолитности, единства самих спартанцев – спартанцы должны были превратиться в «общину равных». Данная задача была решена легендарным спартанским законодателем – Ликургом.
Ликург разработал четкие законы или правила которые регулировали все сферы жизни государства ( эти законы не были записаны- Ликург считал, что самой надежной гарантией выполнения этих законов, является то что каждый спартиат с самого раннего детства живет в соответствие с этими законами. В результате их знают все и нет необходимости их записывать). Законы касались наиболее важных сфер общественной жизни:
социального- экономическая сфера- все земля в государстве была разделена на 9000 равные по доходности земельных участков- по числу семей. Эти участки обрабатывались илотами- рабами, потомками покоренных племен. Илоты были коллективной собственностью спартанской общины, это делалось для того что бы можно было передавать илотов от хозяина к хозяину в зависимости от качества их работы. В Спарте было запрещено хождение золотой, серебренной, медной монеты. Роль всеобщего эквивалента выполняли железные бруски которые в раскаленном виде окунали в уксус после чего они не были пригодны к дальнейшей переработке. Предметы роскоши в Спарте были запрещены , дома и одежда были единообразны, дома царей отличались величиной. еда была простой примитивной , грубой. При этом регулярно устраивались сисситии – общественные трапезы. При этом спартанцы вносили равные доли продуктов к общему столу. Ремеслом занимались периэки.
Сфера воспитания и образования- главная задача воспитать война. Вопрос о жизни и смерти решают старейшины. С 7 лет ребенок воспитывается в коллективе – агела. Главные качества спартанского война – мужество, призрение к смерти, боли. Наказание , жизнь впроголодь, воровство, криптии- таинство , уничтожение наиболее опасных с точки зрения властей . илотов юношами 14-15 лет. Грамоте войнов учили только для того что бы они могли прочитать или написать приказ. В плане духовного вклада Спарты в мировой духовное наследие можно назвать только искусство лаконичной речи- емка, информативно, кратко.
Политическая система- в Спарте существовало 2 царские династии Агиады и Еврипонтиды. При этом цари выполняли функции военно- начальников и жрецов. Они были лишены законодательной и судебно административной власти. В Спарте существовало народное собрание – апелло. Решения принимались простым большинством голосов, по принципу кто громче крикнет. Однако реальная власть в Спарте принадлежала Герусию- совет старейших. Состояла из 30 человек : 28 наиболее заслуженных уважаемых спартиатов старше 60 лет плюс 2 царя. Она всегда насчитывала 30 человек – как только умирал один, геронт избирали другого. Герусия имела право распустить апеллу. Все законы принимались геронтом. Поскольку туда мог войти любой спартанский войн , противоречий по поводу власти не возникало. Уже после смерти Ликурга был учрежден институт эфор. Их было 5 человек они избирались сроком на один год- главная функция эфора за соблюдение законов Ликурга в государстве и наказывать соответственно. Таким образом в парте возникает аристократическая олигархия и законны Ликурга обеспечили стабильное существование спартанского общества , но ценной стабильности стало то что Спарта превращается в огромный военный лагерь, и главным условие стабильности становится изоляция страны от внешнего мира.
Как только изоляция была нарушена 5 в до н.э когда Спарта побеждает Афины. Спарта встает перед необходимостью контролировать международную торговлю, вникать в тонкости рыночной экономики. Интеграция в рыночную экономику приводит к стремительному разложению спартанских нравов, войны приобщаются к роскоши и в военном отношение Спарта слабеет. В результате во 2 в до н. э. Спарта покорена Римом.
Цивилизация Древнего Рима
История Римской цивилизации разбивается на несколько этапов :
Царский период середина 8 в до н .э – конец 6 в до. Э
Римская республика 5-1 в до. Н э
Римская империя 1-5 в . а) принципат- 1-3 вв б) доминат 4-5 вв.
Условия формирования Древне Римской цивилизации отличались от Древней Греции тем, что в Риме было много плодородной земли, в результате в Риме сформировалась мощная землевладельческая аристократия – нобилитет. Рим возникает в провинции Лацио и землевладельческая аристократия изначально осуществляет политическую власть , при этом ремесленники и торговцы играю гораздо меньшую роль в экономики и политики. По легенде в царский период Римом правили 7 царей – Рексы от Ромула до Тарквиния Гордого. Наиболее известен 6 Рекс или царь живший в 6 в до н.э Сервий туллий он вошел в историю проведением первой в истории Рима военной реформой смысл которого заключался в том что все граждане Рима были разбиты на несколько разрядов или классов в соответствии со своим имущественном положении. Военная реформа была совершенно необходима поскольку в первый период своего существования Рим вел тяжелые войны с этрусками. В ходе этих войн в Риме начинают формироваться гражданские добродетели идея о том что жизнь отдельного человека должна быть поставлена на службу общественному благу, но при этом и государство должно обеспечивать своим гражданам соблюдение всех их прав ( подвиг Муций Сцеволок) постепенно в Риме нарастает недовольство правление царей которые проявляют склонность к узурпации власти и 509 г да н.э в результате народного восстания был свергнут последний римский царь Тарквиний гордый. В Риме устанавливается республика и формируется система государственного управления основными элементами которой являются :
сенат- это орган власти римской аристократии который в разные периоды своего существования насчитывал от 300-900 чел. Сенаторы разрабатывали законы , которые в последствии вносились на рассмотрение народного собрания. Сенат имел право толкования законов, он контролировал назначение на государственные должности и работы чиновников, помимо этого сенат руководил внешней политикой страны и ведал казной римского государства. Сенат имел право ввести диктатуру сроком на 6 месяцев.
Народные собрания. По мере территориального расширения Рима , народное собрание уже физические не могло быть собрано в одном месте в одно время по этому народные собрания собирались по территориям и их решения относительно законам предлагаемых сенатом было трудно координировать это ведет к тому что роль координаторов работы народных собрание берет на себя сенат а следовательно его роль в политической системе страны постоянно растет .
Консулы- это высшие должностные лица в Риме, обычно назначалось 2 консула поскольку в ходе войны один консул возглавлял армию, а второй оставался в Риме обеспечивая право порядок. Из консулов как правило избирался диктатор. Диктатор- это экстро- ординарная магистратура, которая вводилась в крайней ситуации , когда вопрос стоял о самом существования Римского государства. В руках диктатора была вся полнота власти. На действие диктатора не распространялось право вето, любое его распоряжение. Он мог решать вопрос жизни и смерти. Диктатура носила временный характер после чего диктатор должен был давать отчет перед сенатором.
Народный трибун- это должность создавалась с целью защиты интересов простого народа, что исключить возможность принятия антинародных законов. Народный трибун обладал уникальным правом вето- он мог наложить запрет на любое решение любой магистратуры.
Претор- поскольку Рим постоянно воевал часто оба консула оказывались во главе армий и для соблюдения правопорядка в самом Риме была введена должность претора, помимо охраны правопорядка, претор играл важную роль в деле модернизации правовой системе древнего Рима. Вступая в должность претор создавал преторский эдикт – какие правоотношения он будет защищать , а какие не получать его защиты. Таким образом решалось одна из главных проблем любой правовой системе.
Все магистратуры избирались на один год история древнего Рима постоянных завоевательных войн в ходе которых Рим захватил огромные территории в Европы на Балканах, Азии ,Африки, Британские острова. Войны способствовали притоку в Рим огромного числа рабов которые работали в латифундиях. Постепенно в ходе завоевательных походов наступает кризис Римской республики . причины кризиса : 1) в процессе территориального роста государства республиканские органы власти рассчитанные на управление полисом уже не могут обеспечить необходимой оперативности принятия решений. 2) резко меняется социальная структура общества, идет массовое разорение свободного крестьянства. Крестьяне не выдерживаю конкуренции с фактически бесплатным рабским трудом в латифундиях. с\х продукция , которая в больших масштабах производится в латифундиях стоят гораздо дешевле чем продукции производимая свободным крестьянином. 3) разорение свободного крестьянства ведет к изменению структуры армии . во 2 в до н. э полководец Гай Марий проводит военную реформу основной смысл которой – формирование профессиональной армии. В результате в римскую армию приходит много наемников из варварских племен : германцы, галлы, кельты. Воинская служба привлекательна именно для них поскольку дает право на получение римского гражданства. Когда армия начинает состоят из германских и галльским наемников в руках у полководцев оказывается мощный инструмент воздействия на внутреннею политику. И многие из них стремятся стать бессрочными диктаторами опираясь на своих легионеров. Диктатуры Суллы и Цезаря. Разорившиеся крестьяне в большинстве своем перебираются в крупные города особенно в Рим в результату формируются специфическая социальная категория Римские плебс. Это социальная категория находившаяся н а содержании у государства ( в разные исторические периоды 200-320 тыс чел) получали продовольственные пайки. Чьим девизом становится хлеба и зрелищ. Обществе нарастает социальный паразитизм, такая ситуация постепенно приводит к тому что любой физический труд начинает восприниматься как унижение для свободного человека. Более того любая работа выполняемая за денежное вознаграждение воспринималась как показатель зависимости человека подобная ситуация ведет к разложения нравов мировоззрение и религия Рима начинают искажаться под влиянием многочисленных мистических религиозных учений пришедших с востока. Постепенно государство ослабевает римляне вынуждены уйти с британских островов. В Германии и Франции усиливается натиск варварских племен на границе империи. Внешнеполитические трудности совпадают с внутренней нестабильностью- преторианцы начинают играть решающую роль в политики свергая и сажая на трон новых императоров по своему усмотрению- на завершающем этапе истории Рима была около 10 солдатских императоров на своем посту от полутора месяцев до 2 лет. В результате германские племена усиливают свое давление на Рим и ситуация выходит из под контроля. Власти Рима перейдя к имперской форме государства первоначально оформили это в виде принципата- это формальное сохранение всех республиканских магистратур. Но при этом один человек является консулом, претором, народным трибуном, диктатором. Затем в 4 в происходит переход к доминату. Все республиканские магистратуры уничтожены и оформляется классическая империя , которая и падает под ударами германских племен в 5 в.
2.04