
- •Вопросы для экзамена по истории древней Греции и древнего Рима (отделение религиоведения философского факультета мгу)
- •Минойская цивилизация (Крит):
- •Элладская цивилизация (Балканская Греция):
- •Культура и технологии
- •Керамика
- •Архитектура
- •Скульптура
- •Внутренняя политика
- •Внешняя политика
- •Происхождение и начало политической деятельности
- •Война с Мегарами за Саламин
- •Реформы Солона
- •Странствования Солона
- •Поздние годы в Афинах
- •Поэзия Солона
- •Борьба с Исагором
- •Реформы Клисфена Территориальное деление
- •Реформа городского Совета
- •Другие реформы
- •Результат
- •Сословия
- •Армия Спарты
- •Агогэ (система воспитания)
- •Кампании Дария I Поход Мардония
- •Поход Датиса и Артаферна
- •Перерыв в войне
- •Битва при Платеях
- •Дальнейший ход войны
- •Каллиев мир
- •Итоги войны
- •Пентеконтаэтия (пятидесятилетие)
- •Разрыв мирного договора
- •Архидамова война
- •Никиев мир
- •Сицилийская экспедиция
- •Декелейская (Ионийская) война
- •Последние битвы и завершение войны
- •Причины поражения Афин
- •Последствия войны
- •Политические взгляды
- •Объективность
- •Сравнительные жизнеописания
- •Философские взгляды Сократа
- •Сократический метод
- •Суд над Сократом
- •Основоположения онтологии Платона
- •Теория идей Платона
- •Проблемы, связанные с теорией идей
- •Идея Блага
- •Учение о душе Дуализм души и тела
- •Три части души
- •Первый аргумент в пользу бессмертия души
- •Второй аргумент в пользу бессмертия души
- •Третий аргумент в пользу бессмертия души
- •Судьба души человека
- •Учение о познании
- •Диалектика Платона
- •Политико-правовое учение Платона
- •Политические идеи в «Государстве»
- •Политические идеи в «Законах»
- •Философское учение Аристотеля
- •Учение о четырёх причинах
- •Акт и потенция
- •Категории философии
- •История философии
- •Идея души
- •Теория познания и логика
- •Этические взгляды
- •Учение о добродетелях
- •Внутренний конфликт
- •Человек.
- •Космология Аристотеля
- •Учение о государстве
- •Политик и политика
- •Формы государственного правления
- •Разгром Персидской державы (331—330 гг. До н. Э.)
- •Поход в Среднюю Азию (329—327 гг. До н. Э.)
- •Поход в Индию (326—325 гг. До н. Э.)
- •Культура эллинистического общества
- •Селевк I и основание империи
- •Первые Селевкиды
- •При Антиохах I и II
- •При преемниках Антиоха
- •Территориальное устройство
- •Экономика Налоговая система
- •Религия
Разрыв мирного договора
в Эгейском бассейне и усиливали влияние в Причерноморье, Спарта и её союзники ещё как-то мирились с действиями афинян. Однако, располагая отличным флотом и огромными ресурсами, Афины приступили к реализации политики усиления своего влияния в Великой Греции, Южной Италии и Сицилии. Продвижение Афин в западном направлении было смертельно опасно для Коринфа, вся торговля которого была нацелена на запад, вело к изоляции Спарты и наносило сильнейший удар по Пелопоннесскому союзу в целом. Ни Спарта, ни Коринф не могли с этим мириться и предпринимали самые энергичные меры против афинской экспансии. Угрозы Коринфа покинуть Пелопоннесский союз, если война Афинам не будет объявлена, а также общее ухудшение ситуации для Спарты и реальная угроза со стороны Афин могуществу Пелопоннесского союза сделали войну неизбежной.
Тридцатилетний мир был впервые проверен на прочность в 440 году до н. э., когда против афинского господства восстал богатый остров Самос. Персия немедленно оказала повстанцам финансовую помощь, и Афины оказались перед угрозой распада собственной морской державы. Спарта, понимая, что военная помощь Самосу приведёт к широкомасштабной войне, созвала делегации от своих союзников. Но это собрание высказалось против интервенции, и Афины беспрепятственно подавили выступление.
В следующий раз Тридцатилетний мир подвергся серьёзному испытанию в 435—433 гг. до н. э. Афины, реализуя политику продвижения на запад, решили вмешаться в спор между Коринфом и их старой колониейКеркирой из-за Эпидамна (ныне Дуррес) — совместной керкиро-коринфской колонии. В битве при Сиботских островах небольшая эскадра афинян сыграла важную роль, не дав коринфскому флоту полностью разгромить флот керкирян и захватить саму Керкиру. Кроме того, в 431 г. до н. э. Афины начали осаду ещё одной коринфской колонии, Потидеи, поддерживавшей тесные контакты с метрополией, но входившей в состав Афинского морского союза. Афины, после керкирских событий опасавшиеся, что Потидея под влиянием Коринфа может отпасть от Союза, потребовали удаления коринфских должностных лиц — эпидемиургов, а также срытия городских стен со стороны моря. В ответ на эти требования потидейцы, подстрекаемые Коринфом и Македонией[12], объявили о своем выходе из Союза. Коринфяне, оскорбленные действиями Афин на Керкире, совместно с царём Македонии Пердиккой тайно послали на помощь осаждённой Потидее отряд и запросили помощи у Спарты. Таким образом, это было прямым нарушением мирного договора, предусматривавшего взаимное невмешательство Афинской державы и Пелопоннесского союза во внутренние дела друг друга.
Серьёзным источником напряжённости был афинский декрет (принят в 433/432 году), вводивший строгие торговые санкции против Мегары (ставшей после Малой Пелопоннесской войны союзником Спарты). Эти санкции, известные ныне как мегарская псефизма, практически не замечаются Фукидидом, но современные историки считают, что запрет Мегаре торговать с процветающей Афинской державой нанёс её экономике страшный удар и явился одной из причин войны[13]. Проблема заключалась в том, что теперь афиняне, воспользовавшись мегарским прецедентом, под любым предлогом могли бы закрывать свои порты для кораблей других государств. Таким путём, избегая войны, Афины могли бы добиваться уступчивости от любого города. Для Спарты сохранение свободы мореплавания являлось очень важным делом, так как она не обладала сильным флотом. Неоднократные посольства из Спарты постоянно возвращались к одному вопросу — немедленной отмене мегарской псефизмы, причем Спарта удовлетворилась бы даже не отменой антимегарского декрета, а простым его несоблюдением, что в данной ситуации могло бы стать разумным компромиссом. В это время при неизвестных обстоятельствах на территории Мегары погиб афинский гонец, отправленный в Спарту, после чего афинское Народное собрание приняло решение о войне с Мегарой, и вопрос об отмене мегарской псефизмы уже более не поднимался[14].
Осенью 432 года до н. э. в Спарте были собраны представители Пелопоннесского союза («силлогос»). Это совещание стало настоящей дипломатической конференцией, на которой остро столкнулись интересы греческих государств. Прения носили бурный характер. Коринф, Мегара, и некоторые другие государства попытались убедить спартанское народное собрание в необходимости начать войну. Послы Коринфа обвиняли Спарту в нерешительности, бездействии и требовали немедленного объявления войны Афинам. Афинские же послы доказывали, что приобрели гегемонию законным путем и проявляют больше умеренности и справедливости при пользовании своим преимуществом, чем проявил бы кто-либо другой. Афинские послы также указали союзному собранию на мощь афинской державы и предложили не нарушать мирный договор.
После этого выступления все союзные послы покинули собрание. Оставшись одни, спартанцы взвесили все доводы за и против войны. Царь Архидам высказался за осторожную политику ввиду неясности исхода войны с первоклассной военной державой, не имея мощного флота, и предложил действовать дипломатически, одновременно увеличивая экономическую и военную мощь союза. Эфор Сфеналаид предлагал немедленно объявить войну Афинам, внезапностью добиться успеха, тем самым выполнив союзный долг. По окончании речи Сфеналаид поставил вопрос на голосование уполномоченных союзных государств.
Это собрание большинством голосов постановило, что мирный договор афиняне всё-таки нарушили, и высказалось за войну с Афинами[15][16]. Афинам было предъявлено несколько ультиматумов, содержавших заведомо невыполнимые требования: изгнание рода Алкмеонидов (читай, Перикла), роспуска Афинского морского союза, а также снятие осады Потидеи, признание независимости Эгины и отмену запрета Мегаре на торговлю с Афинами.